漠北聯(lián)盟與金國(guó)簽約完畢，完顏璟與李非夢(mèng)做了一次單獨(dú)會(huì)面。
完顏璟道：“大可汗組建漠北聯(lián)盟，使華夏各族各自為政，功大還是過大？”
“聞在肴天下，為聞治天下。天下神器，不可執(zhí)也，不可為也，執(zhí)者失之，為者敗之。
我完全明白，一個(gè)組織要實(shí)現(xiàn)它的目的，就必須有一個(gè)人去思考，去指揮，并且全面擔(dān)負(fù)起責(zé)任來。但是被領(lǐng)導(dǎo)的人不應(yīng)當(dāng)受到強(qiáng)迫，他們有權(quán)共享全部勞動(dòng)果實(shí)。
所有人應(yīng)該通過公約組合在一起的，而不是屈從于暴力、專制。
在我看來，強(qiáng)迫的專制制度很快就會(huì)腐化墮落。因?yàn)楸┝λ幸齺淼目偸且恍?qiáng)取豪奪、卑鄙無恥的人，而且我相信，天才的暴君總是由無賴來繼承，這是一條千古不易的規(guī)律。
每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向，要尊重他人的感情和訴求，我強(qiáng)烈反對(duì)以食、色來控制他人的行動(dòng)。
大多數(shù)人只要生存得到了保障，就不會(huì)幻想做救世主。
只有那些被周圍傷害了的人，才會(huì)想要追求財(cái)產(chǎn)和虛榮，與其說他們想要做救世主，不如說他們想要在他人面前顯擺、報(bào)復(fù)那些傷害過他的人。
人能夠在較大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和環(huán)境的刺激所左右，并且能夠堅(jiān)持本心，才算是有意義地活著。
人不可能得到他所想要的一切，但有權(quán)選擇做他所想做的。
為百姓立心，為生民立命的人并不高人一等。我們每個(gè)人的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動(dòng)，人人必須盡力以同樣的分量來報(bào)償所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西，而不能以多勞為借口劃分出階層，強(qiáng)行向他人索取。
人在這個(gè)世界上都只作短暫的逗留，目的何在，卻無所知。
但是，不必深思，只要從日常生活中就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福：然后是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。
在我看來，戰(zhàn)爭(zhēng)是反人類的行為！如果人人互助互利，就不會(huì)有階級(jí)壓迫；如果財(cái)富能夠共享，就不會(huì)有以搞錢為目的坑蒙拐騙；如果人的健康感情沒有被那些通過學(xué)校和報(bào)紙而起作用的商業(yè)利益和政治利益蓄意進(jìn)行敗壞，那么戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)妖魔早就絕跡了。
每個(gè)人都應(yīng)該有生存之上的更高追求，而不是在食色之中永恒地輪回。
我自己只求滿足于生命永恒的奧秘，滿足于覺察現(xiàn)存世界的神奇的結(jié)構(gòu)，窺見它的一鱗半爪，并且以誠(chéng)摯的努力去領(lǐng)悟在自然界中顯示出來的那個(gè)理性的一部分，即使只是其極小的一部分，我也就心滿意足了。
至于功過，我只求心安。做事的人必會(huì)犯錯(cuò)，為了避免犯錯(cuò)而袖手旁觀，這才是最大的過?！?p> 虛照和尚道：“人界本是關(guān)押犯人的地方，妻妾子女都是業(yè)障，越是情深欲重的人，罪孽越重。
離情去欲，行善補(bǔ)過，才能免于輪回之苦，往生極樂之日才是刑滿釋放之時(shí)。
凡人相濡以沫，神佛需求自足，才能相忘于江湖。人的依賴性沒有改變，人就不可能變成神佛，人間也不可能變成天堂?！?p> 李非夢(mèng)反復(fù)咀嚼著“需求自足”一語，忽然感覺到虛空小院發(fā)出一股吸力，將自身吸入其中。
不知名的空間中，虛空小院外面的三色亳光忽然漸漸隱去，發(fā)光的點(diǎn)越來越暗，李非夢(mèng)的身體也隨之由實(shí)轉(zhuǎn)虛，有形世界一點(diǎn)點(diǎn)消失，一個(gè)沒有物質(zhì)的世界慢慢出現(xiàn)在眼前。
“靈界”一詞出現(xiàn)在李非夢(mèng)的腦中，說是腦，其實(shí)不是人間的物質(zhì)之軀，而是靈體之腦，這個(gè)靈體不需要謀食、不需要交換，“吾性自足、不假外求”。
李非夢(mèng)再向四周看去，虛空小院早已消失不見，人間的通道沒有了。他的腦子忽然一整恍惚，自己到底是從這里去到人間，還是從人間飛升到這里的呢？
全書完。