太史公讀春秋歷譜諜，至周厲王，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗚呼，師摯見之矣！紂為象箸而箕子唏。周道缺，詩人本之衽席，關(guān)雎作。仁義陵遲，鹿鳴刺焉。及至厲王，以惡聞其過，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘，亂自京師始，而共和行政焉。是後或力政，彊乘弱，興師不請?zhí)熳?。然挾王室之義，以討伐為會盟主，政由五伯，諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣絪子滋起矣。齊、晉、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晉阻三河，齊負(fù)東海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭興，更為伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興於魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏襃諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。鐸椒為楚威王傳，為王不能盡觀春秋，采取成敗，卒四十章，為鐸氏微。趙孝成王時，其相虞卿上采春秋，下觀近勢，亦著八篇，為虞氏春秋。呂不韋者，秦莊襄王相，亦上觀尚古，刪拾春秋，集六國時事，以為八覽、六論、十二紀(jì)，為呂氏春秋。及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭春秋之文以著書，不同勝紀(jì)。漢相張蒼歷譜五德，上大夫董仲舒推春秋義，頗著文焉。
太史公曰：儒者斷其義，馳說者騁其辭，不務(wù)綜其終始；歷人取其年月，數(shù)家隆於神運，譜諜獨記世謚，其辭略，欲一觀諸要難。於是譜十二諸侯，自共和訖孔子，表見春秋、國語學(xué)者所譏盛衰大指著于篇，為成學(xué)治古文者要刪焉。
?。ū砺裕?p> 太史公讀《春秋歷譜牒》這些古籍的時候，每每讀到周厲王時，都合書感嘆萬分說：“哎，周朝至厲王衰敗，師摯早有預(yù)見，但還是無能為力，商紂王用象牙做筷子的時候箕子也同樣嘆息.“周道頹廢，詩人（孔子）作《關(guān)雎》以男女情愛昭示仁義道德，但是還是被貪婪和虛妄侵蝕。詩人作《鹿鳴》譏刺。厲王是最不喜歡別人說他的過失的人，三公九卿懼怕誅滅而作禍生亂。厲王只好出京師逃到彘（zhi）這個地方避禍，禍亂從京師爆發(fā)，京師就由周公和召公聯(lián)合執(zhí)政（年號共和）。這以后各諸侯以強凌弱；相互殺伐；動用軍隊根本就不用請示天子。挾持王室征討攻伐（挾天子以令諸侯）更有充當(dāng)諸侯盟主者，政令均出自五霸（齊、楚、晉、秦、宋）諸侯橫行霸道，驕奢淫欲，行為不軌，置法度而不顧；亂臣賊子層出不窮。齊；晉；秦；楚在周建立的時候均是微不足道的小諸侯，封邑大者方圓百余里，小者方圓五十里。而晉依仗三河之險；齊背靠東海；楚盤踞長江淮河之間；秦?fù)碛褐蓦U要。他們在周的四方興起，充當(dāng)各方霸主。當(dāng)初文王；武王褒封的大諸侯攝于他們的武力而從服于他們，所以孔子彰顯王道，游說于七十余諸侯國君，卻沒有一個聽他的主張。于是孔子西行到周王室之地考察，討論史籍記載和以前的舊聞，然后回到魯國編撰《春秋》。上至魯隱公，下至魯哀公獵獲麒麟的年份。簡約文字，精煉語句；刪除繁冗以定修史的意義和理法，以至王道齊備，人事周全。他有七十多個高徒憑口述而領(lǐng)會《春秋》要義，因為《春秋》禮有譏諷；譴責(zé)；抑揚；褒獎；忌諱之言語而不便于書寫示眾。魯國君子左丘明害怕眾弟子各持己見，各以所解，以至尚失孔子本意所以依照孔子《春秋》論述詳盡真實的記錄成書，編撰成《左氏春秋》。鐸椒任楚威王太傅，由于楚王不能全面理解《春秋》要義，他便抄摘其中關(guān)于國家興衰成敗的地方輯合成四十章名為《鐸氏微》。趙孝成王時候，虞卿上采《春秋》，下看近代各國形勢也編輯成八篇，是為《虞氏春秋》。呂不韋是秦莊襄王的相國，也上看前代古史，刪減補合《春秋》匯集當(dāng)時六國局勢，編成八覽；六論；十二紀(jì)而成《呂氏春秋》。至于荀卿；孟子；公孫固；韓非等人往往抄摘《春秋》言論著書立說，這樣的人事很多就不一一列舉，漢代丞相張蒼根據(jù)《春秋》編制歷法。上大夫董仲舒推論《春秋》著作了不少文章。
太史公說：儒家截取其要義，辯論家取其雅詞；都忽略其前后貫通的歷史過程。歷法家只取其年月記載，術(shù)數(shù)方士只要神意氣韻；牒譜家世系稱頌雅號；他們都是片面的攝取，要從他們的抄錄里了解全面的歷史和要義是非常困難的。于是我就編寫《十二諸侯世系年表》，從共和到孔子辭世。列表反映《春秋》《國語》之要旨，學(xué)者所注意的興盛衰敗主要文件都抄錄在這一篇中，為那些研究古文的人刪繁留要。