在同一時(shí)間，敖天和凰天元神離開自己在太空之上的星辰本體，從而踏入了秩序太虛之中。
井然有序的太虛之中，化作蒼龍狀態(tài)的敖天如同在海洋之中漫游一般，游蕩在太虛之中。
太虛的體積廣袤無邊，甚至可以這樣形容，思想有多大，太虛就有多大。
理論上來說，只要洪荒星之中的情緒思維不曾斷絕，太虛就能夠擁有無限大的體積。
此時(shí)蒼龍敖天以龍族真身橫行于太虛之中，銘刻在敖天龍鱗之上的龍族歷史信息如同洪流一般，在太虛之中散播著。
元神狀態(tài)的敖天鱗甲表面之上所呈現(xiàn)的具是敖天元神之中所記載的龍族信息。
包括龍族從弱小到強(qiáng)大，從失敗到成功。甚至就連龍族的血脈基因演化史，都一絲不露的呈現(xiàn)在敖天的鱗甲表面。
這些屬于龍族的歷史信息，在敖天的特意散播之下，在太虛之中緩緩凝聚著，大量的歷史信息結(jié)合太虛之中存在的物質(zhì)，從而緩緩的孕育著一個(gè)個(gè)屬于龍族的小千世界。
這些龍族的小千世界在太虛之中，如同一個(gè)個(gè)磁鐵一般，吸引著存在于太虛之中的龍族歷史信息。
從而投入到龍族小千世界之中，幫助敖天擴(kuò)大龍族在太虛之中所占領(lǐng)的面積。
太虛和虛空一樣，它們大量的汲取來自洪荒星內(nèi)部的眾生活動(dòng)從而產(chǎn)生的情緒思維以此壯大著自身的體積。
但是太虛和虛空不同的是，虛空沒有一個(gè)成型的文明凝聚點(diǎn)，所以同樣存在于虛空之中的歷史信息只能夠被強(qiáng)者碾碎，從而化作眾魔神的成長的養(yǎng)料。
而太虛則不然，在太虛之中的歷史信息雖然在沒有文明繼承者的時(shí)候，同樣處于散亂的狀態(tài)。
但是一旦文明繼承者出現(xiàn)，這些屬于各個(gè)文明的歷史信息就會(huì)自動(dòng)匯聚到文明下屬的世界之中。
從而形成一種固定的程序，以此在太虛之中制定一個(gè)秩序井然的規(guī)則。
而現(xiàn)在敖天所孕育的龍族世界就是如此，在敖天開辟了龍族諸天的最初起源之后。
在太虛之中存在的所有屬于龍族的歷史信息，都自發(fā)的向著龍族諸天匯聚著，壯大著龍族諸天在太虛之中所占據(jù)的比例。
與敖天相同是，在鳳凰諸天所存在的太虛界域之中，凰天所進(jìn)行的工作同樣是如此。
開辟諸天的最初起源，然后以各自文明的歷史信息一步步的擴(kuò)充著隸屬于諸天世界的太虛面積，從而獲取充足的神靈級(jí)強(qiáng)者的補(bǔ)充。
之前就說過，小千世界是一種沒有進(jìn)化潛力的世界，小千世界誕生的根本原因就是為了孕育先天神靈，從而加速洪荒星內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)形式。
至于小千世界為什么沒有進(jìn)化的潛力，這就又涉及到另一個(gè)問題。
那就是事物的對(duì)抗性，自古陰陽相對(duì)，有黑就有白，有光就有影。
萬事萬物相生相克，在這種持續(xù)性的對(duì)抗之下，從而促進(jìn)了一切事物的衍生發(fā)展。
而現(xiàn)在的小千世界，無論是虛空，還是太虛，都是以單一情緒思維凝聚而成，它們?nèi)鄙偈澜邕M(jìn)化的對(duì)抗性。
虛空不存在秩序，太虛不存在混亂。
虛空的混亂是永恒而無序的，你永遠(yuǎn)猜想不到下一刻會(huì)發(fā)生什么。
太虛的秩序是永恒而死板的，你永遠(yuǎn)無法期望在太虛之中產(chǎn)生新的變化。
虛空之中誕生的先天魔神超脫世界的方式多種多樣，幾乎每一個(gè)例子都是獨(dú)一無二的，無法復(fù)制的。
能以相同方式成就魔神的，永遠(yuǎn)只有一個(gè)！
而這就是虛空之中的先天魔神所強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立性，也是虛空魔神所存在的成神軌跡。
任何生靈想要沿著它們的道路行走，最終的結(jié)果都是為這些屹立在世界彼岸的先天魔神做嫁衣。
而在太虛之中，超脫世界的方式卻是固定的。
只要來自外界的干涉不曾改變，那么小千世界只能以一個(gè)方式超脫世界。
任何標(biāo)新立異的方式都會(huì)慘遭世界的毀滅，更不用說處在歷史局限性之下的生靈能不能產(chǎn)生新的想法都是一個(gè)問題。
將一切事情簡(jiǎn)單化來說就是，在虛空之中那怕再詭異而匪夷所思的方式，都能夠成就先天魔神。
而在太虛之中，只有按部就班的走下去，你才能夠成就先天神靈。
這兩者存在的問題能不能解決，就是中千世界能不能夠誕生的問題。
然而在李浩看來，除非是以強(qiáng)大的暴力手段強(qiáng)行將混亂或秩序注入到小千世界之中。
不然想要讓小千世界晉級(jí)中千世界，那都是癡心妄想。
給予秩序世界以滅世，給予混亂世界以救世。
這兩者存在的難度，相當(dāng)于在資本主義統(tǒng)治的社會(huì)之中傳播社會(huì)主義。
在社會(huì)主義統(tǒng)治的社會(huì)之中傳播資本主義。
以一己之力和整個(gè)世界對(duì)抗，那可真是找死都不撿一個(gè)好地方。
社會(huì)主義鐵拳和資本主義背刺，會(huì)告訴你什么叫做來自世界的惡意。
太虛之中，敖天和凰天在各自的領(lǐng)域之中瘋狂的擴(kuò)張著自己的諸天世界，以便在接下來的對(duì)碰之中搶占先機(jī)。
李浩傳播諸天世界的創(chuàng)造方法從來都不是為了世界和平，對(duì)于李浩來說，只有最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能夠迫使文明的步伐加快，從而為自己產(chǎn)生更多的利益。
至于文明本身在這其中會(huì)不會(huì)受到什么不可挽回的影響，那都跟李浩沒有絲毫的關(guān)系。
也許誕生于文明的傳承者會(huì)為了文明的健康發(fā)展，從而產(chǎn)生制止戰(zhàn)爭(zhēng)的想法。
但是這又跟李浩有什么關(guān)系，對(duì)于李浩來說，在洪荒星之中存在的任何文明，自己都沒有任何的親切感，自然也就沒有絲毫的憐憫。
那怕整個(gè)洪荒星之中的所有文明，都在無止境的戰(zhàn)爭(zhēng)之中化作歷史的塵埃。
李浩也能夠動(dòng)用文明嫁接的方式，將戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅之前的文明歷史，從新嫁接到一個(gè)新的蠻荒種族之上，從而規(guī)避掉毀滅誕生的緣由。
李浩相信，只要自己愿意，必然會(huì)有一大把的蠻荒種族愿意拋棄自己的野蠻先祖。
從而迎接來自高等文明的歷史嫁接。
畢竟誰不想自己有一個(gè)牛氣哄哄的先祖，誰不想自己的文明舉世無敵。
至于那些野蠻種族之中的有識(shí)之士，李浩相信，迫不及待的投入到高等文明懷抱之中的野蠻種族，會(huì)以最殘酷的手段將其誅殺。