見楊韶有討價(jià)還價(jià)的想法，金廣成一臉惱怒，冷笑一聲道：“嘿嘿……你現(xiàn)在修為還弱，只要我稍事休息，待魂魄之力恢復(fù)一些，馬上就可嘗試煉化你體內(nèi)的尸煞之氣，或者另用他法，將尸煞之氣與你的真氣分離排出體外，只是這樣做對(duì)你很危險(xiǎn)，你要試試嗎？”
哼！這能噓住誰呢？沒有了修為，只剩下魂魄，這樣做對(duì)你也很危險(xiǎn)吧？楊韶心中腹誹了一句，卻不置可否道：“好吧！庚金正氣訣……或者說金尸訣，還有你說的玉陽功……這些應(yīng)該不是什么武林絕學(xué)，可否解釋一下?！?p> “嘿……你這糊涂小子，真不知該說你是走了狗屎運(yùn)呢，還是該說你走了大霉運(yùn)。既然知道這些不是武林功法，那一定聽說過仙人的事吧？這都是仙家功法，以長生不老，白日飛升為目的。但不是什么人都能步入仙途，必須身具靈根。比如你，完全就是最最差的五屬性具全的偽靈根……”
見楊韶態(tài)度好轉(zhuǎn)，有點(diǎn)開始配合的意思了，金廣成也起了為人師者的興趣，事無巨細(xì)，有問必答，侃侃而談，讓楊韶大開眼界。
原來，在修仙界，理論上只要有靈根，所有人都可修煉仙家功法，從此踏上仙途。這種專事長生大業(yè)的人，都被泛稱為“修士”，若是沒有靈根的凡人，則敬稱修士為“仙師”。
而靈根有多種，各大宗門往往以此來判斷門下弟子的資質(zhì)。身有金、木、水、火、土五屬性，或其中四屬性為偽靈根，修煉速度最慢；身有五行屬性其中兩三種，稱為真靈根，修煉速度稍快一點(diǎn)。若只有五行其中一種，則稱為天靈根，因?yàn)閱我?，修煉速度最快，往往沒有瓶頸。
除此之外，還有三、四種五行屬性的靈根在人出生時(shí)，混雜在一起產(chǎn)生變異，形成有風(fēng)、雷、冰等屬性，稱為異靈根，此種靈根修煉速度與天靈根一樣快，而就實(shí)際來說，卻比天靈根更強(qiáng)更難得。
修士又是有境界等級(jí)差別的，除了引氣期有十二層小境界外，更高境界還有筑基、丹成、元嬰、化神……而自引氣期以上，每個(gè)境界都有初期、中期、后期三個(gè)小境界。隨著修士境界的提高，壽元呈倍數(shù)增加，也算是某種意義上的長生不死。
楊韶聚精會(huì)神地聽著，默默地把這些修仙界基礎(chǔ)常識(shí)記在心里，可這畢竟太攏統(tǒng)，想到一些細(xì)節(jié)便問道：“為什么筑基以后每個(gè)境界只有三個(gè)小境界，而引氣期卻有十二層？”
“你懂什么？因?yàn)槿梭w有一個(gè)極限，修仙問道本就是逆天而行，自是要挑戰(zhàn)極限。所謂引氣期，就是引天地五行靈氣入體，凝煉十二經(jīng)脈，以各種功法的軌跡形成大周天循環(huán)，轉(zhuǎn)化為真氣存于丹田中。這需要一點(diǎn)點(diǎn)突破，當(dāng)真氣積累到圓滿，便可試著筑基?！?p> 金廣成不厭其煩，接著指點(diǎn)道：“事實(shí)上，引氣期修士與絕頂武林高手差相仿佛，就算九層以后能修煉一些低階法術(shù)，使用一些低階符箓，但神識(shí)海沒有穩(wěn)固，不能使用神識(shí)，五感還不夠發(fā)達(dá)，真正交手的話并不占便宜。”
楊韶雖然記住了，但一時(shí)還無法完全理解，想起師傅給的靈石，不但能輔助練功，還能啟動(dòng)那個(gè)神秘的香爐，必然還有其他用處，便又問道：“我聽說有一種石頭，叫靈石，此物都有哪些用途？”
“靈石？這個(gè)用途非常廣泛，不過有品階之分，屬性之別。從低到高有：劣品、下品、中品、上品、高品、異品、極品等七個(gè)級(jí)別。從劣品到中品所含靈氣較少，更多是當(dāng)貨幣用來交易，劣品價(jià)值為一，下品價(jià)值為十，中品為百……從上品靈石開始，因靈石中所含靈氣比較濃郁，用來布陣、煉器、恢復(fù)法力、增進(jìn)修為等，使用太過廣泛，一些宗門都會(huì)大量珍藏，所以實(shí)際價(jià)值更高，非常難得……”
楊韶又問了七個(gè)級(jí)別的靈石，具體都是什么樣子后，心中已經(jīng)了然，師傅玄都真人給自己的小靈石，就是下品靈石，而大一點(diǎn)的自然是中品了。
楊韶可算是誤入仙途，什么基礎(chǔ)常識(shí)都不懂，這下有機(jī)會(huì)開宗明義，系統(tǒng)地了解學(xué)習(xí)一下，自然是要好好把握，接著又問了一些關(guān)于尸煞之氣的形成與危害，以及引氣期可修習(xí)的法術(shù)、丹藥、符箓、法器都有些什么用途。
直到金廣成終于忍耐不住煩燥抓狂，直接施法將他轟出了灰蒙蒙空間，也就是他自己尚未完全形成穩(wěn)固的神識(shí)海，這才有些意猶未盡，慢慢開始消化這些知識(shí)。
這次外出采藥，中途發(fā)生了這樣的變故，楊韶雖然沒有心思和時(shí)間花在這種小事上，但也不得不陪著留罡再采了幾天藥，將龍舌草、石象芝等幾十種重要藥材采齊，否則玄都真人交待的任務(wù)完不成，肯定會(huì)克扣清妙觀給家里的敬奉銀子。
這其間每天深夜，楊韶又被金廣成召進(jìn)神識(shí)海中，教會(huì)了使用儲(chǔ)物袋這種低品法器。而金廣成是筑基初期修為，所用都是達(dá)到中品法器級(jí)別的儲(chǔ)物袋，楊韶自然無力開啟。
金廣成便給了他此生第一個(gè)低品法器——儲(chǔ)物袋，據(jù)說此袋是采用天地靈材煉制而成，看起來才一只手那么大，長六七寸，寬四五寸，袋里卻自成空間，有一個(gè)房間那么大。袋中還有二十塊下品靈石、十塊中品靈石，一瓶十顆陽和丹，一本《東岳仙聞錄》的奇聞雜記典籍。
據(jù)說這個(gè)世界有四大陸，而申國只是東岳大陸七國之一，《東岳仙聞錄》所記載的，自然是這個(gè)大陸上修仙界的奇談秘事。
至于金廣成自己用的五個(gè)儲(chǔ)物袋，也只好暫時(shí)由楊韶保管，盡管他也很好奇，里面都有些什么，但卻沒有能力打開來。
另外，金廣成還傳授了《玉陽功》前七層口訣，楊韶從此必須主修這門功法，以便盡快有能力煉化附在神識(shí)海外的尸煞之氣。不過，對(duì)于此，楊韶心底深處還是頗為警惕。
對(duì)于那晚發(fā)生的事，留罡自然是完全不知情，楊韶為了瞞過他，事后就稱那仙人已經(jīng)“死了”，還一起在洞穴里挖了一個(gè)衣冠冢。
據(jù)金廣成所說，師兄留罡所修習(xí)功法也是一種煉尸功法，但因他體質(zhì)好，卻沒有靈根，故而修煉的玄甲功，只是修煉鐵尸之體的功法。碎玉拳是一門外家拳術(shù)，有一定輔助功效。
玄甲功其實(shí)叫鐵尸功，也是吸納尸煞之氣，修煉到高深時(shí)對(duì)神魂和身體有極大損害，旁人若要抽煉其神魂，將其軀體祭煉成煉尸也極為容易。而尸煞之氣是有害的，對(duì)修士的神魂、身體、法器、丹藥等都有極強(qiáng)的腐蝕作用。
尸煞之氣有兩種，一種是身懷煞氣之人死后，尸體在一個(gè)特殊的靈地沒有腐壞，身上附著的煞氣和尸氣相融合，并自行吸收五行靈氣，形成了尸煞之氣；另一種則是自然涎生，混在這世界之中，但其量非常微弱，且一般在晚上才有，不能自行吸收五行靈氣，除非修煉鬼道功法者吐納，不然都不會(huì)出現(xiàn)。
不過這些事，楊韶卻沒有告訴留罡，免得他害怕卻又沒什么辦法，只能以后自己找機(jī)會(huì)，看有沒有辦法幫他解決。
另外少不得編造借口仔細(xì)叮囑，遇上仙人的事萬不能在師傅玄都真人面前提起半個(gè)字，否則將有殞身大禍，這才嚇得他不敢多說。數(shù)日后，兩人也就返回了藏門谷玄光院。