• 中國圣賢啟示錄

    (德)貝托爾特·布萊希特

    文化已完結9.35萬

    20世紀初期，由于一批中國古代文化典籍的翻譯出版，德國文化界出現(xiàn)了一股“中國熱”，布萊希特就是在這種氣氛中接觸中國古典文化的。流亡期間，布萊希特閱讀了儒家、道家的部分經(jīng)典著作，開始效仿中國古典哲學筆法，針對現(xiàn)實生活中遇到的問題，陸續(xù)撰寫了一系列小故事，假托老子、墨子之名，反映其對馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化的理解，這就是《中國圣賢啟示錄》，或名《易經(jīng)故事》。本書入選“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目和教育部“主題出版”重點圖書。

  • 探究隱秘世界的努力：中國當代文藝心理學研究反思

    田忠輝

    文化已完結17.63萬

    本書以新時期文藝心理學研究為反思對象,梳理了新時期文藝心理學研究的發(fā)展成績,，總結了新時期文藝心理學研究的發(fā)展規(guī)律，就新時期文藝心理學研究的展開背景、核心問題、學科建設、隊伍建設，以及研究主體的心路歷程進行了較為細致的梳理反思，對文藝心理學的未來發(fā)展提出了建議。

  • 德國文化研究

    李伯杰

    文化已完結20.82萬

    德國作為世界上第四大經(jīng)濟實體和歐洲一體化的領頭羊，在歐盟、歐洲乃至世界的經(jīng)濟、政治、國際關系的舞臺上扮演著一個重要的角色；與此同時，隨著我國與德國的各種交往也越來越頻繁和深化，我國全方位了解德國的需要也越來越緊迫和重要?；诘聡挥跉W洲中心的特殊的地理位置、歷史發(fā)展和在此基礎上形成的文化傳統(tǒng)，德國文化呈現(xiàn)出鮮明的、既不同于東歐、又不完全與西歐國家相同的特性。本書從歷史、區(qū)位地理、認同與文化符號的角度對德國文化進行了較為深入的研究，頗有學術創(chuàng)見。

  • 孔子家語全鑒（典藏誦讀版）

    東籬子解譯

    文化已完結18.5萬

    《孔子家語》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》。詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，生動塑造了孔子的人格形象，對研究儒家學派的哲學、政治、倫理和教育等思想有巨大的理論價值。同時，由于該書保存了不少古書中的有關記載，對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。該典藏誦讀版對原典進行了注釋、翻譯，并對部分內容配有朗誦音頻，便于讀者全方位品讀賞析。

  • 豪放詞全鑒（典藏誦讀版）

    東籬子解譯

    文化已完結17.44萬

    豪放詞是我國古典詩詞中的文化瑰寶，其視野廣闊，氣勢恢宏，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞。尤其是寫于時代巨變時期的作品，悲壯慷慨、豪氣干云，讓人從豪邁悲壯中體會百味人生，于跌宕起伏中尋找人生真諦?！逗婪旁~全鑒（典藏誦讀版）》精選了歷代優(yōu)秀豪放詞，對其進行了注釋、翻譯與賞析，通俗易懂，明白曉暢。本書不僅是一本詞集，更是一本激勵情志、催人奮發(fā)、拓展胸懷的豪邁勵志之書。原文誦讀鏗鏘有力，歡迎聆聽品鑒。

  • 紅樓夢詩詞全鑒（典藏誦讀版）

    (清)曹雪芹

    文化已完結13.16萬

    《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，自問世以來，它就以故事中蘊含的淵博的學識、細膩的敘事、動人的情節(jié)、現(xiàn)實主義的風格，征服了無數(shù)讀者，在藝術上取得了輝煌的成就。尤其是書中的詩詞曲賦散發(fā)著極大的魅力，成為這部不朽之作的靈魂?！都t樓夢詩詞全鑒》根據(jù)《紅樓夢》原著回目的順序，輯錄了書中的詩詞、楹聯(lián)等，對其進行了注釋和解析，力圖幫助讀者更準確、更深入地理解詩詞的含義，加深對原著的理解。

  • 聊齋志異全鑒（典藏誦讀版）

    (清)蒲松齡

    文化已完結18.39萬

    《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說的巔峰之作。

  • 格言聯(lián)璧全鑒（典藏誦讀版）

    東籬子解譯

    文化已完結15.22萬

    這是一部格言書，以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警；以圣賢之智慧濟世利人；以先哲之格言鞭策啟蒙后人。其中不乏為人處世的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養(yǎng)性的至理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發(fā)人深省。為了方便讀者閱讀和深入理解《格言聯(lián)璧》，作者在本書中對原典學問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類和悖兇類這十一個大類的內容逐句進行翻譯，對難解的字詞進行解釋；對文中的名言名句進行了精彩解讀，進一步讓讀者體會本書的內涵。

  • 幽夢影全鑒（典藏誦讀版）

    (清)張潮

    文化已完結13.09萬

    《幽夢影》大約成書于康熙三十七年（1698）前，是一部筆記隨感小品集，收錄作者格言、箴言、哲言、韻語、警句等219則。張潮取幽人夢境、似幻如影之意，盡情地抒發(fā)了對人生、自然的體驗和感受，蘊涵著破人夢境、發(fā)人警醒的用心，為此名為《幽夢影》。它以清麗明快的文筆、精辟獨到的議論、深蘊豐富的思想獨樹一幟。

  • 人間詞話全鑒（典藏誦讀版）

    (清)王國維

    文化已完結17.09萬

    本書是中國近代史上最負盛名的一部詞話著作，為著名國學大師王國維所作。王國維深受西方美學思想的熏陶，并將這種影響帶入《人間詞話》，從而衍生出與舊時文學所不同的詞話評論角度和評價方法，著成了這部以“境界說”為核心的初備理論體系的詞論“圣經(jīng)”，有很高的文學價值和美學價值。本書為方便讀者的理解和學習，在原文基礎上作了相關解讀，并對原文進行了配樂朗誦，希望能夠幫助讀者更好地理解王國維的詩學、詞學理論，體會其中的文學思想和美學觀點。

  • 閑情偶寄全鑒（典藏誦讀版）

    (清)李漁

    文化已完結17.87萬

    《閑情偶寄》是清代著名文學家李漁一生藝術和生活經(jīng)驗的總結，論及戲曲理論、妝飾打扮、園林建筑、器物古玩、飲食烹調、竹木花卉、養(yǎng)生醫(yī)療等諸多方面的問題，觸及到中國古代生活的許多領域，具有極強的娛樂性和實用價值。李漁是著名的才子與“玩家”，他的《閑情偶寄》也堪稱是明清小品文中最富盛名的一種。此書以輕快的文風，表現(xiàn)了當時文人蓄聲伎、好歌舞，游山水、筑園林，嗜茶酒、諳美食，著蓑衣、披僧袍，讀閑書、作雅事的追求自然與愜意的生活。

  • 小窗幽記全鑒（典藏誦讀版）

    (明)陳繼儒

    文化已完結19.91萬

    《小窗幽記》儒道通俗讀物，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，漢族格言警句類小品文，受呂祖學派影響很大。全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。

  • 婉約詞全鑒（典藏誦讀版）

    東籬子解譯

    文化已完結16.04萬

    在中國古代文學的發(fā)展歷史上，婉約詞散發(fā)著獨特的色彩與魅力，為我國古典詩歌增添了不少光彩，同時也對文學的發(fā)展起到了重要的作用。本書特意精選了從唐代到清代婉約詞中的經(jīng)典名篇，同時還特意挑選了一些不甚出名但是頗具風格和魅力的佳作。本書主要分為作者簡介、原文、注釋和評解四個板塊，并配有朗讀音頻以方便讀者了解和欣賞婉約詞。

  • 幼學瓊林全鑒（典藏誦讀版）

    (明)程登吉

    文化已完結16.01萬

    《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書”。書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對于現(xiàn)代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響于世的程度。

  • 菊與刀

    (美)本尼迪克特

    文化已完結16.73萬

    露絲·本尼迪克特（Ruth Benedict），美國著名文化人類學家，20世紀初女性學者。她受恩師法蘭茲·鮑亞士（Franz Boas）的影響，提出了文化形貌論（Cultural Configuration），認為每種文化都如人類個體一樣，有其個性與特征。她的代表作品有《文化模式》（Patterns of Culture）與《菊與刀》（The Chrysan the mum and the Sword），其中后者因成功運用“文化模型”理論來詮釋日本文化而影響深遠。

  • 關公為什么這樣紅：關公文化精神新解

    修崍榮

    文化已完結6.51萬

    《關公為什么這樣紅——修崍榮談關公文化精神》依托中國社科院文學研究所研究員胡小偉的研究成果，重點解讀了關公“惟正是忠為正而義”的正義觀，辨正了“大意失荊州”傳統(tǒng)說法，闡釋了弘揚關公文化的當代文化意義和社會意義。作者認為，關羽死后逐步被神化，最終成為“武圣”，這是人民的最終選擇，也是關羽踐行孟子所說的“大丈夫”精神的必然結果。關公信仰作為全世界華人的共同信仰，具有“圓融儒釋道，覆蓋多民族，連通港澳臺，護佑全華人”的力量，應作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分予以大力弘揚。

  • 中國家法：家風家教

    劉云生

    文化已完結18.24萬

    家風好則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢。家風不好則子孫惡，子不肖，孽孫生，一個家庭的和睦離不開良好的家風、家法。一個家族的家法關系到一個家族的聲譽和興旺，更關系到家族內子女的人格塑造與培養(yǎng)。《中國家法》從“家風家教”“人道倫?！薄靶奚睚R家”三大方面，由大及小、由淺入深地闡釋了一個家族、一個家庭、一個家族成員該如何對子女進行有益的引導、教育，從而潛移默化地繼承家族的傳統(tǒng)美德，累積智慧，樹立影響，讓子孫世代受益。

  • 茶之書

    (日)岡倉天心

    文化已完結3.35萬

    岡倉天心以一己之力，縱橫捭闔，為我們闡釋了東方文化尤其是日本茶道文化所蘊含的美妙意境?！都~約時報》在所有講述茶道的書中，這無疑是非常重要的一部。岡倉天心的著述不僅是空前的，今后也很難有人超越他?！　稏|西》雜志我們可以欣賞日本茶道的美，我們可以共同品味藝術殿堂里的人類思想與藝術的精華，然而，當岡倉天心滿懷深情地守護“大和之心”時，難道我們不也應當好好守護我們的“中華之心”？——蔡春華（學者，岡倉天心研究專家）《茶之書》，是使日本文化走向世界的書，能讓日本人以及東方人認識自己的文化。——李長聲（學者，日本文化觀察家）

  • 經(jīng)典國學必讀書系（套裝共21冊）

    王克忠 劉強 商鞅 榖梁俶 魏徵

    文化已完結131.5萬

    本套書包括《國學之子學精粹》、《國學之史學精粹》、《國學之蒙學精粹》、《國學之經(jīng)學精粹》、《國學之集學精粹》、《國學之常識精選與趣典》、《莊子（雜篇一）》、《莊子（雜篇二）》、《莊子（外篇一）》、《莊子（外篇三）》、《莊子（外篇二）》、《莊子（內篇）》等，共21冊。國學，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。國學，自“西學東漸”后相對西學而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學術”《商君書》是戰(zhàn)國時期法家學派的代表作之一，也稱《商子》，現(xiàn)存24篇。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，其中有些內容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等，至今仍有借鑒意義。本書的文體多樣，議論體有：《農戰(zhàn)》《開塞》《劃策》等十數(shù)篇，或先綜合后分析，或先分析后綜合，兼用歸納演繹，首尾呼應。有時也運用比喻、排比、對比、借代等修辭手法?！稄泼瘛菲\用了“齊人有東郭敞者”的寓言，以增強說理的效果和形像性。說明體有：《墾令》《靳令》《境內》等篇，是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，通過人物對話相互駁辯來闡述中心論點，司馬遷錄入《史記·商君列傳》，用以表明商鞅的主張。