接下來，玉恒大掌一揮，一團清濃的大剛之氣便延展而出，往徐子京吸附而去，徐子京身影朦朧，隨著大剛之氣流進了青銅葫蘆中。然后，葫蘆瓶塞一蓋，青銅葫蘆又恢復成凡物一般，無聲無息，徐子京仿若人間蒸發(fā)。
“好了，都散了吧，我們也該準備假天大典事宜了！”
“假天大典”，“假”即借之意，“假天”即借天也。聳翠山面積浩大，異寶繁多，甚或“太初天寶”也有極多，假天大典就是讓寺中弟子到山上各處尋寶。在人們眼中，山川河流皆是天地之賜，天地如母，萬物孕育其中，所以尋寶便是“借天之寶”。假天大典那日，會舉行祭天之禮，極其隆重，以示對天地的尊重和崇仰。
假天大典五年一屆，如今五年過去了，今年又是舉行大典之年，而三日后恰巧正是假天大典之日，就看徐子京能否破除葫蘆禁錮，出來參加大典。
青銅葫蘆內(nèi)，一片死寂，好似太初時期的天地，有汪洋大海，有山川河流，但尚未有人，到處皆是荒蠻的氣息。而且無光無彩，東西不辯，南北不分，眼看不到邊際，手觸不到可靠之物，宛似無底深淵，徐子京感覺到自己的身體似下沉而非下沉，似定住而非定住，捉摸不定，猶如置身于天霄銀漢，被不知名的狂野吸力野蠻地吸去。
“守住心神！不管外界如何，哪怕斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，我自穩(wěn)守心神！”徐子京閉上眼睛，不讓外界的一切進入眼睛。同時他盤腿靜坐，他深知，在這種如幻似真的境地中，最佳做法是不管不顧，守住心神。
初始時心中生起的恐懼、驚慌、惶急、忐忑等等，隨著徐子京的默默持守而漸漸消去，平和、舒暢、溫暖、安定之感重歸心靈，他的身心為之一松。
“這青銅葫蘆果真如此厲害么？讓我來試試它！”
旋即，徐子京想象起了《登岳陽樓》，卻不料情況與外面的截然不同，他感到極度吃力，腦海中，畫境無法形成。徐子京竭力支撐，好像愚公移山一般硬是將畫境想象了出來，然而這個畫境卻是那么枯澀無生機，一切靜止不動，好似死物，徐子京想將青銅葫蘆引入畫境，卻是根本做不到。且那悲情也調(diào)動不出。
無奈，徐子京只能放棄。
“青銅葫蘆果然非凡，竟有如此大的威壓，我還是小覷了它！看來唯有在修為上有突破才行！”
三日時間很短，他必須趕緊突破修為。此時他意識到一個問題：按照《詩修大法》中說，“模擬詩息雷霆”在人體產(chǎn)生后，一部分化為詩腑，一部分轉(zhuǎn)出體外，作護身武器，這是正常詩修者的情況。然而自己情況特殊，如今只有詩腑，而沒有轉(zhuǎn)出體外作為武器的詩息雷霆，那該怎么辦呢？
徐子京想到了模擬詩息雷霆的產(chǎn)生。那是以人體為天地，靠感詩悟詩來引來詩息，當感詩悟詩足夠多時，詩息就會極為豐富，而后在人體的虛空中匯聚，形成“模擬詩息雷霆”。
那么如果自己現(xiàn)在通過感詩悟詩，能否引來豐富的詩息呢？徐子京如是想。按照《詩修大法》所說，并非隨意地感詩悟詩就能引來詩息大豐富，而是要“緊密地、不間斷地”感悟數(shù)百首乃至上千首詩，這才能引來詩息大豐富，而后才可能生就“模擬詩息雷霆”，也僅僅是“可能”。
徐子京想，如今突破的點只能是“模擬詩息雷霆”了。當然，他也可以不要轉(zhuǎn)出體外的詩息雷霆，而專心專意地在畫境上下功夫，讓畫境更為唯美，使用“情感與意境”的手法更為超卓，往下一個境界————“運轉(zhuǎn)”去突破，但這恐怕難如登天。
思慮已定，徐子京就開始感詩悟詩了。徐子京精力旺盛，興致盎然，揀選了一些七言絕句，如《春夜洛城聞笛》，《望天門山》，《塞下曲》等，又揀選了一些七律，如《蜀相》，《登金陵鳳凰臺》等，還有其他一些………………
然而，當他想像到第二十首時，便出了問題。他已經(jīng)完全熟悉自己的“套路”，已經(jīng)機械化，變得毫無生機，這與藝術的本質(zhì)是相悖的。而且他的精力也有所減耗，心中生出幾絲煩躁來了。將詩形成畫境是需要情感投入的，然而徐子京現(xiàn)在再也擠不出絲毫情感來了。
加之青銅葫蘆自發(fā)的威壓，想象畫境更是有了阻力。
迫不得已，徐子京只能暫停。
“不行，《詩修大法》中已說明，必須要緊密的感詩悟詩方可，我不能中斷！”
于是徐子京強迫自己繼續(xù)感詩悟詩。
大詩皇朝偉大無倫，詩人眾多，產(chǎn)生的詩作更是豐富華贍，據(jù)說有上億首之多，雖不可能全部流傳下來，但流傳下來的也有上千萬首。徐子京幼時極其愛詩，千方百計地找來了詩作，并且背下。所以他現(xiàn)在腦海中簡直就是一個大“詩庫”，有取之不竭的詩作。
為了不使想象機械化，徐子京每面對一首詩都會用拳頭轟一下腦袋，以使打起精神，然后醞釀感情，全心全意投入想象。這使他疲累不堪。
“不行！”當連續(xù)想象了五十首詩作之后，徐子京斷然言道，“有的詩作情感不夠充沛，意境也不開闊，那些我應該放棄。情感與意境是武器，我應當找些情深意切，意境高曠的好詩歌，這樣會事半功倍?！?p> 徐子京便從腦海中搜檢。《贈汪倫》，是送別詩，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@足以說明友情深厚，而且意境清新，獨具一格。但詩作太短，只有四句，想象出來的畫境定然不夠深長遼闊，還不如我之前想的那些呢，所以這首不要了。
《過故人莊》，寫的也是友情，而且農(nóng)村的那種渾樸風氣也描摹得十分深切，真實可感。但意境不夠高遠，顯得有點低平，且其朋友之間的情感并未深刻表露，感人是可以，但卻還不足以使人驚嘆。所以這首也不要。
對了，有一首短小精悍，詩句不多卻情感深刻而直擊人心，意境高遠，仿若連通九天九地，那便是《登幽州臺歌》————前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
古人與來者，這是連通過去未來，是歷史的縱橫之深，是時間的悠遠綿長。天與地，是空間的廣闊無際。詩人將世間最深廣的東西都寫出來了，并且以輕簡而沉重的筆墨來描繪，這非一般人能做到。
而在這無限的時間與空間之下，一個渺小的人影慢慢顯出，他心中悲愴，萬分的悲愴，悲淚縱橫，悲淚如雨。在這中廣闊背景下的悲傷，尤顯得濃重而痛切！
想著想著，徐子京呆住了，眼睛雖睜著卻仿佛不存在，那是因為他把全部心力用于那個畫境，又被畫境所感，恐怕現(xiàn)在有人對著他的脖子一刀而下他也不會注意到。
太廣大深沉的悲傷了，徐子京情不能已，哭了，慢慢地淚水增多，衣襟為之濕透。
“這就是真情實感，真正的悲情，還勝過《登岳陽樓》的悲情，哪怕我再疲累也會被沉浸進去，而現(xiàn)在我被《登幽州臺歌》的悲情感染，流了一通淚水，疲累感也沒有了！…………嗯？我的身體怎會如此燥熱…………”
突然徐子京感到身體燥熱，汗水滾滾而出，瞬間濕遍衣衫，額頭眉間皆是汗珠。
“怎么回事？難道是起了作用了？雷霆屬陽性，而且是大剛大陽，必是燠熱無比的，定然是起作用了！我再接再厲！”
徐子京又加檢索，尋找那些情感深沉，意境曠廣的詩作。
《茅屋為秋風所破歌》——
沒錯，這首正是好詩作，我怎么忽略了它？
此乃杜太甫之作，詩云：
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
這是一首長詩，乃詩圣杜太甫之作，講述了他本人的悲慘生活，抒發(fā)了他的宏大而痛切的心愿，全詩長長漫漫，宛若詩圣的血淚蔓延而成，痛斷肝腸！
尚未想象，畫境未成，徐子京的心已經(jīng)抽搐成一團了。他以前就不太敢讀杜詩，因為他知這位詩人一世沉痛，滿生傷痕，生怕自己禁制不住而淚流成河，肝腸寸斷！
徐子京漸漸沉入思緒…………八月窮秋，天地陰郁，烈風怒號。嗚呼一聲，一陣烈風席卷，那座茅屋的茅草飛揚，秋風陸續(xù)卷來，茅草吹掉數(shù)重，飛灑四方，渡過江郊，有的掛上林梢，有的飄轉(zhuǎn)而去，沉入塘坳。