“你們……相信半個周期，一個端口，一條性命，一個奇跡這一說嗎？”
“......不信也得信啊?！?p> “啊啊啊玩多了?。∧銈冊趺匆膊惶嵝岩幌?！你們也就算了，克里茲你個熱愛學習的家伙怎么也能把這事忘得這么干凈啊！”
“這，出來看看確實有很多收獲嘛，一不小心就……”
“罷了，罷了，以后給自己多上幾個鬧鐘，回頭就再把那些必備工具下載回來……”
在某架跨越星海的深空班機內(nèi)的獨立艙室中，幾個人心煩意亂的激活又關閉各項功能，把艙室四周原本整潔明快的墻壁搞的仿佛疊上了幾百層buff與debuff。
“事到如今，也只能相信那個奇跡確實存在了......”
……
“大家都有好好地完成作業(yè)，很不錯很不錯，做到這一點的大家值得表揚！”
站在講臺上的老師輕輕拍了拍手，她的眼神掃過整個教室，端坐在教室中的學生們臉上的神態(tài)各有不同，有從容的，有不以為然的，也有從心底里興奮的，以及——只需要看一眼就知道快要丟了魂的。
“希望大家能夠再接再厲。那么，我們繼續(xù)開始我們的新課程，希望大家已經(jīng)做好了吸收新知識的準備～”
“又來……”克里茲強打精神支撐起身體，在他的眼中，以自己的老師所在的區(qū)域為中心，一個巨大的信息風暴圈開始迅速閉合。猛烈的風暴攪動起狂風和海嘯，它們它們以無可阻擋的態(tài)勢向自己壓來。
“嘖……”
再一次地，眾人一起遨游在了那由無盡的知識所形成的汪洋之中。
“以虛空衍生階梯為基礎的三大位階劃分方式確定了三個范圍巨大的區(qū)間，這些區(qū)間囊括了世間萬物。這些區(qū)間自身在包含了無以數(shù)計的結構的同時，它們的邊界也詳細描述了這些集合之間的“差距”究竟是什么、有多少。”
“但是，對于像我們這樣的秩序文明而言，這樣的分類方式太過于寬泛和籠統(tǒng)。事實上，這種分類方式并不適用于在發(fā)展過程中使用，其更適合于當一個文明實體或者智慧實體的發(fā)展達到足夠高的水平之后，對自身發(fā)展歷程中發(fā)現(xiàn)的一切、研究過的一切做匯總時使用?！?p> “而適合于發(fā)展過程中使用的分法，被帝國命名為“九天”劃分方式?！熬盘臁币辉~來源于古語言，直接的含義是‘九層天空’。而在現(xiàn)在，這一詞也同一樣存在緊密連接。在大約一萬億年前，一場對于帝國而言影響無比深遠的戰(zhàn)爭搭建起了這一連接。與此有關的部分，大家會在以后學到……”
“影響無比深遠的戰(zhàn)爭？！”聽到這一部分，昏昏沉沉、魂已經(jīng)從嘴巴里飄出來懸浮在空中微微顫抖的克里茲瞬間不困了，他下意識的準備看一看究竟是怎樣的故事才能當?shù)闷稹皩Φ蹏斐蔁o比深遠的影響”這一重任。
但是，當克里茲剛剛開始集中注意力后，他便停了下來——在自己的“眼前”，橫亙著一道沒有盡頭亦不見其底的深淵。僅僅是遠遠地望去，那巨大的黑色裂谷就已經(jīng)釋放出令人毛骨悚然的感覺。仿佛只要稍微在靠近些，身體和靈魂就會被那不見其底的深淵瞬間吞噬......
“啊這......那還是算了吧?！笨死锲澋碾p手猛地排在了課桌上，清脆的拍擊聲甚至嚇到了他自己?！昂?.....聽課聽課?！?p> “目前，最為帝國學術各界廣泛接納的九天排布方式為如下所示?！?p> 第一層天空：秩序世界最表層的、直接呈現(xiàn)的一切結構所形成的層級，又被稱為世界的實際應用層。
第二層天空：確定世界的實際應用層所呈現(xiàn)出的樣貌的直接法則所形成的層級，又被稱為世界的結構系統(tǒng)層。
第三層天空：秩序世界內(nèi)真正的法則與規(guī)律所形成的層級，又被稱為世界的映射管理層。
第四層天空：決定秩序世界未來一切發(fā)展可能與發(fā)展趨勢的最根本因素，世界自身所攜帶的“起源模因”，又被稱為世界的底層協(xié)議層。
“需要注意，以上層次被世界自身的世界屏障和世界之間的虛空分隔開來。它們普遍存在于虛空中的諸多世界內(nèi)，但是世界因為隔離的存在而不連續(xù)，上述層級也因此并不統(tǒng)一——有多少個世界，就有多少個上述四大層級的具體特解。”站立在波濤洶涌的海面之上的老師伸手劃過自己的面前，一道顯眼的分界線橫亙在第四層天空的上方。
“接下來，我們將超越世界之間的阻隔?！?p> 第五層天空：形而上、泛概念、強法則、秩向等可以在多元世界之內(nèi)與之間普遍生效的信息結構形成的層級。
第六層天空：構成一切實際的秩序存在的最小微元結構，此類結構也被稱之為“存在的微元”，它們是衡量信息量所用的最小單位，這一層級由它們構成。
第七層天空：狹義虛資訊的可能組成單位與虛資訊結構共同形成的層級，發(fā)散。
第八層天空：超形而上與涌現(xiàn)等抽象現(xiàn)象所對應的信息運作方式形成的層級，發(fā)散。
第九層天空：敘事理念、結構與應用，超越理念，發(fā)展可能與仍然存在的未知共同形成的層級，發(fā)散且結構不確定。
“敘事？！第九層天空？！”看到這里，克里茲的內(nèi)心忽然“咯噔”了一下，原本只是隱隱約約，如同迷霧一般的嚴肅與焦慮忽然涌上了自己的心頭。
“以前......只是淺顯的聽說過這些內(nèi)容，而對于老師的告誡也只是遵守但是并未太過深入的研究，甚至知道老師甚至是“帝國”要監(jiān)測自己時自己有過的厭惡......這些都連接起來了。明白了，我明白了......”面對至高無上的第九層天頂，克里茲的內(nèi)心五味陳雜，但是最終他所表現(xiàn)出來的，只有輕微的搖頭與點頭。
“那么，我們稍微深入一些，來仔細地看一看這些“天空”。我們從下向上看，請大家留心接下來的每一點信息——每一點都很重要，你們以后都會用到的?！?p> 隨著“話音”的落下，第一層天空被點亮了。
“當你行走于某個尋常的世界，或處于某一片可以被認為是尋常結構的秩序環(huán)境中時，不需要思考，不需要深入——只管欣賞，你所欣賞到的一切，便是這第一層天空的一部分了。世界的一切表象，所能展現(xiàn)出的、正在發(fā)生的一切便是世界最直接的實際應用結構。對于智慧生命而言，認識自然的道路，也是從這里開始起步的?！?p> 第二層天空被點亮了。
“但是，對于智慧生物而言，最表象的部分只能呈遞出些許最直觀的信息。它們能夠支持生命存在，能夠支持秩序發(fā)展。但是智慧本身具有好奇心、具有求知的欲望以及主觀上的能動性。絕大部分情況下，智慧存在不會囿于這最淺顯的表層——它們會思考如何讓自己過的更好，如何精進自己已經(jīng)取得的優(yōu)勢，如何規(guī)避危險，如何才能使得自己更加強韌，更能適應這一切......”
“在欣賞自然、與自然的表層互動的同時，智慧開始思考，開始從更深的層次同自然界互動。在這一過程中，規(guī)律開始從單純的表象被提取出來。如何“應用”表象這一想法會更加深入，觸及到表象以下，支撐表象運作的結構與系統(tǒng)。這便是認知道路上的第二個階段，大家面前的“第二層天空”?！?p> “但是，這還不夠。”
第三層天空被點亮了。
“能夠直接從表象推出的規(guī)律彼此之間可能并不協(xié)變，它們彼此之間或有矛盾或有缺失。并且，直觀的規(guī)律并不能永遠的滿足智慧生命的需求。那么，在此之后，支持世界結構系統(tǒng)層的支柱們，便形成了新的結構——映射管理層。這一層次的內(nèi)部，包含著真正意義上的世界法則，一切可循的規(guī)律皆自此生成并融合。來到這里，智慧生物便可以說擁有了面對自然、對抗自然甚至是取代自然的偉大力量。而在這層偉大的力量下......”
第四層天空被點亮了。
“便是世界的源點——虛空中漂浮著無以數(shù)計的世界，世界之間有相同之處，也有不同之處，在表象層面如此，在法則層面同樣如此。在世界創(chuàng)生之時，強大的第一力量推動著世界最基礎最本源的一切開始演化推進，最簡單、最本質、最堅固、最深邃的基礎之上開始孕育出多重多樣的光景?！?p> “而支撐那一切光景的，便是最基礎、最本源的約束體系。這一體系之中的基礎單元的定義名稱為“起源模因”。這里涉及到模因學，我們會在后面講解技術體系與技術理念時提到它。在這里我們只需要知道：這是世界的底層協(xié)議層。來到這里的智慧生物已經(jīng)有了對話世界，甚至超脫世界的基礎?！?p> “不過在這里......也請各位知道。走到這一步的智慧生命已經(jīng)少之又少。現(xiàn)在的你們或許還不太可能會同其他種族的智慧生命接觸。但是在未來，如果你們選擇從事這一方面的工作，那么務必要注意——時刻保持對你所見到的一切其他智慧生命的那一份最基本的敬意?！?p> “那條線上面......有好多血啊?！笨死锲澱Ａ苏Ｑ劬?，不知道為何，那層分界線似乎格外刺眼，也不知道是因為它太尖銳了，還是因為它蘊含的信息太多了。他揉了揉自己的眼睛，耳邊似乎又飄來了來自老師的教誨：
“......來到世界這個巨大的集合之外以后，擁有堅實基礎的規(guī)律和憑空浮現(xiàn)的規(guī)律將交織在一起，它們將嚴重沖擊絕大部分初步踏入這一領域的智慧實體的底線。當智慧群體來到這里后，它們就將需要重新審視自己曾經(jīng)的一切理論以及建立一切理論的基礎方針......”
“最直接的表現(xiàn)是，原本永遠一步一步腳踏實地的智慧需要花時間迫使自己承認“思想”等虛無的東西不再需要借助主觀能動性便可發(fā)揮作用影響周圍的實體，而曾經(jīng)隨心所欲的文明也需要學習如何找尋規(guī)律，如何利用客觀環(huán)境給出的條件并重新接觸到“限制”與“底線”......”
“同時......各位需要注意，在邁入這一領域之后，智慧實體在對資源與環(huán)境的獲取與使用這一方面的理解可能會產(chǎn)生巨大的分歧——這其中存在著一個巨大的分化岔道。而決定這一岔道存在的最關鍵因素，便是能否直接從虛空中獲取超凡資訊?！?p> “能做到這一點的文明，在其整體發(fā)展的過程中會表現(xiàn)得相對溫和。而不能做到這一點的文明......如果它們能夠生存下來并成長，那么它們會有極大的可能會在發(fā)展過程中變得極具掠奪性與擴張性，因為它們無法憑空造物，只能依賴已經(jīng)存在的秩序實體，那么它們就只能不斷地依靠擴張和掠奪，才能獲得足夠自身發(fā)展成長的資源?！?p> “對于絕大多數(shù)智慧實體來說，這樣的存在極其危險。而這樣的存在，也是觀察者議會和星明五天座重點觀察與協(xié)調(diào)的對象?！?p> “我們繼續(xù)向下看......”
第六層與第七層天空被點亮。
“法則與規(guī)律能夠涵蓋的范圍有多大？在不同的層次與領域中，法則與規(guī)律會呈現(xiàn)出怎樣的樣貌？在超越曾經(jīng)的理念的微觀視角下，它們是否還會存在？”
“當智慧們擁有了遠遠超越過往的工具，大家都會很樂意于使用這些工具去解決那些曾經(jīng)未能解決的問題，去重新探索那些曾經(jīng)看不見、曾經(jīng)不可及的領域。在這一步里，帝國選擇了探索微觀領域，并且取得了相當?shù)某晒?。因此，第六個與第七個領域均與微觀相關。”
“第六個領域，由構成存在的最小微元構成。在之前的課程中，我們講到過這一部分。從“構成”角度來說，由于幾乎所有的秩序信息體均由微元構成，因此直接描述微元層面的信息互動并沒有太大的意義，因為那一切都可以用一句“微元之間的碰撞、分流與合流一帶而過”。但是，稍微大于微元的那一部分則值得我們大書特書——因為這里是豐富多彩的萬事萬物、形形色色的規(guī)律與法則誕生的地方?！?p> “原始的混沌汪洋中，這些微元或許并沒有固定的規(guī)律，它們漫無目的的碰撞、游動。但是隨著時間的流逝，許多“運動模式”相似的微元彼此可能接近并且以近乎相同的模式運動。這可能使得這些運動模式相似的微元彼此之間融合，形成可以攜帶更多性質的、更加復雜的信息結構。”
“這些信息結構生成之后，有一些會因為無法繼續(xù)拓展自己而消散，而還有一些可能會具有“捕食”與“感染”的能力——擁有這些能力的高級信息結構可以吞噬周圍游離的信息微元，也可以感染并同化其他的信息結構，使得它們表現(xiàn)出與自己類似的特征，進而使得自己所具有的種種屬性能夠傳遞出去?！?p> “這些具有感染與同化周圍信息體，能夠擴展并傳遞自己所包含的信息的微小結構便是“模因”?！?p> “而在這目前已經(jīng)確定的、最基礎的微元的最下方，實際上還有更加虛無縹緲的結構。這便是第七層天空——虛資訊與虛無結構所在的領域?！?p> “如果要舉例子的話......最具代表性的例子是“信息擾動力”這樣一種東西?！?p> 知識的海洋中，負責授課的老師打了一個響指，周圍一切混亂的場景開始隱去。廣闊無垠的黑暗中，一團團明亮的光芒從虛無中浮現(xiàn)。但是從虛無中浮現(xiàn)出來的“東西”不止這些。
“......相信已經(jīng)有眼尖的同學發(fā)現(xiàn)這其中的問題了?！鄙晕⒊聊艘粫?，授課的聲音才再次響起：“大家仔細看——世界之間并不是純黑的，而是存在著一層十分淡薄的、正在不斷變化的“霧”。而信息擾動力便存在于這片濃霧之中?！?p> “我們確定信息擾動力的存在，并且可以確定它無處不在。但是我們并不能從周圍的秩序結構中分離出同信息擾動力相關的具體結構，無論是模因還是異常微元——我們沒有任何發(fā)現(xiàn)。”
“也正是因此，帝國現(xiàn)在的學術界以虛資訊和虛無結構來稱呼它們。我們可能因為這些東西擁有完全不同于現(xiàn)在的秩序的存在形式而無法識別并分離它們，也可能是因為它們生效的位置更加基礎更加本源，它們可能存在于遠低于“存在的微元”這一層面，這使得我們無法察覺到它們的本體的痕跡?！?p> “同時，大家需要注意，如果按照從基礎到復雜的方式進行排列的話，此處的第六與第七層天空將處在最低的位置——從認識的原點出發(fā)，它們正在向虛空代表“零”的屬性迫近?！?p> “......如果將虛空比作孕育一切故事的紙張，將一切秩序與世界比作已經(jīng)存在的故事，那么這些擾動力……它們就是約定俗成的“隱性規(guī)則”——它們會滲入故事，接受它們的故事才會更加協(xié)調(diào)，而它們也會影響故事的生成......”
克里茲面前原本正常的空間中忽然浮現(xiàn)出一系列模糊的場景，他看不清其中究竟發(fā)生了什么。但是，被迷霧籠罩的房間似乎擁有巨大的金色穹頂。穹頂?shù)闹行恼龑Φ南路?，有一張環(huán)形的桌子，有一個人影正在其中講述著什么，而環(huán)桌周圍，則遍布著正在散發(fā)出“窸窸窣窣”的聲音的人群......
第八層天空被點亮了。
“從這里開始，一切會變得有些不一樣——曾經(jīng)，我們只是利用規(guī)則，我們所期待的結果是整體體系的某一片面部分，我們所需要的那一片面部分。但是在這里，規(guī)則與結果將以我們的意志為轉移?！?p> “在較低層次的領域之中，現(xiàn)象與本質之間存在著必然的聯(lián)系。若想引動某一現(xiàn)象，就必須同時引動一系列完善的、本質層面上的變化。但是，隨著層次的不斷提高，例如跳出世界之后，這一系列規(guī)則就開始在一定程度上變得不再完全適用——因為虛空可以衰變出太多的東西。”
“因此，我們或許可以直接從虛空中衰變出我們所需要的現(xiàn)象和結果，而不再需要經(jīng)歷那一系列繁雜的過程。但是到了這一步，對于我們，對于智慧實體而言，我們?nèi)匀痪窒奁渲小?guī)律雖然變得少而寬泛，但是我們?nèi)匀皇芷渲萍s。我們可以得到一系列不需要協(xié)變就可以得到的孤立結果，但是它們卻始終是運作程序之中的一環(huán)，我們只能把其中的環(huán)節(jié)作為我們需要的結果......”
“但是邁入超形而上的領域之后，表象與本質之間的聯(lián)系將被更進一步的割裂。即使是更加孤立、更加狹隘的結果部分，在達到這一水平的前提下，我們也可以直接拿出為自己所用。我們可以得出我們直接需要的結果——我們不再需要借助我們最需要的那一環(huán)，我們可以直接讓結果倒向我們需要的那個終點?！?p> “這聽起來似乎本身具有矛盾。如果是這樣，那么怎么穩(wěn)定的復制與使用它們？如果不能這樣做，那么帝國現(xiàn)在的一切是從哪來的？如果可以這樣做，那么仍然遵循科學理念的這一切可否擔得上這樣的稱呼呢？”
“請所有同學記住相對這一詞——這一切，這一切都是相對于那最初的領域、最初的起步來說的。絕大部分時候我們都不會用到絕對，這一點需要大家牢記。”
第九層天空被點亮了，不過相對于仍然還算具有實體的第七層與第八層天空，第九層天空似乎只是一團虛無縹緲、無盡延展的光霧。
“這里是最高點，是帝國研究陣線的最前沿。認識的原點出發(fā)，它們正在向虛空代表“一切”的屬性迫近?！?p> “敘事——想象一下，在無盡的信息海洋中，有一支筆寫下了故事，從這無盡的故事中誕生了一切世界與一切秩序，而我們又從這其中誕生。在經(jīng)歷了長足的發(fā)展之后，我們之中的某些個體似乎擁有了這支筆的一部分力量，可以修改這故事之中的一部分，改變故事的結構與進程，使得它的軌跡，它的樣貌開始變化，甚至......演變、寫就周圍的一切，乃至自己？即使是帝國也無法確定這一切?！痹谀且欢畏路饓魢业难葜v結束之后，課堂中的怪異氛圍才逐漸消散掉。
“......”
“從敘事的角度出發(fā)，目前可以達到的一切都可以看做處于一個結構復雜的泛宏敘事層中。而無盡的虛空深處，秩序亮點有密有稀，整個層中的故事也并不全都彼此相連——它們會有相對的中心與邊緣，這也使得在整個層中出現(xiàn)了無以數(shù)計的“域”?！?p> “而整個帝國以及帝國周圍的一切，便是“星明帝國”這個敘事域。而在這個泛宏敘事層中，以我們所在的環(huán)境為我們自身所處敘事的最高層，我們可以向下構造被稱之為“敘事亞層”的結構，即從敘事理念來看低于我們所在的層級，但是從秩序整體來看卻處于同一片秩序中的敘事結構?！?p> “我們可以在這些亞敘事中創(chuàng)造/寫下構造、生命與規(guī)律。但是由于創(chuàng)作等同于我們的生命與存在所需要的描述和需要注入的信息量等同于直接制造我們自身進而打破敘事創(chuàng)作的層級差距，因此敘事亞層在向下延伸時必然存在著信息量衰減的情況?！?p> “目前，帝國的敘事力量只能做到同層修改，但是還無法向理論上可能存在的更上層亞層延伸——以此理念創(chuàng)造我們所需要的信息量十分巨大，我們無法確定這支筆原本會在虛空中怎樣的高度上。不過值得確定的是……那必然要比我們所在的位置高出許多?！?p> “這也是目前第九層級唯一確定的實際存在。而其他的部分……更多還只是猜測。曾經(jīng)我們認為在那片天空中可能存在著超越秩序與規(guī)則的、可以自上向下兼并的真理。但是經(jīng)過更多的研究后，從現(xiàn)在來看，即使是“第九天”的高度恐怕也遠遠夠不到假想的“真理”所在的層級的最低閾值。據(jù)此推測，可能是因為前代文明遺留的擾動力在當時還未褪去，進而使得被拼湊的“真理”在當時的虛空中廣泛存在并蔓延……”
“被拼湊的真理……如果這種遺愿般的東西能鑄進擾動力深處，并且隨著擾動力長久且廣泛的存在……那究竟需要怎樣深厚的執(zhí)念才能做到這一點……”
想到這里，克里茲不禁感覺到一絲來自靈魂深處的惡寒。
“至于其他的更多的部分，由于帝國現(xiàn)在的水平限制，它們與其說是知識，對于大家來說，我更愿意把它們作為可以探討的部分來講給大家聽?！卑殡S著拍手產(chǎn)生的兩聲“脆響”，呈現(xiàn)在眾人面前的“九天”模型迅速放大。眾人不再面對這一模型，而是站在了第九層天空之上發(fā)散的云霧之中。
“請大家思考：虛空既在上方，又在下方。秩序來自于虛空，但是虛空本身確切的性質卻是未知數(shù)。如此，那么它所能衍生出的產(chǎn)物的性質也并不能確定——那么，這些衍生產(chǎn)物的上下限在哪里呢？”
“請大家想一想，為什么秩序呈現(xiàn)出現(xiàn)在的樣子，并且是穩(wěn)定的？是因為虛空愿意產(chǎn)生可以融入這樣的秩序環(huán)境的產(chǎn)物，還是說……離開了這一范圍之外的其他產(chǎn)物，都在我們察覺不到的時候便已經(jīng)悄然存在于我們周圍，亦或是已經(jīng)回歸了虛空”？
“理想、眼光與腳步，究竟哪一方可以到達最遙遠的地方？”
“虛空是否存在最終的極限？這一極限又在哪里？通過確定公理，我們可以在理想的數(shù)學環(huán)境中創(chuàng)造規(guī)模遠遠大于任何世界甚至是整個秩序結構的龐大集合，這些集合可能在虛空中出現(xiàn)對應的實體嗎？數(shù)學工具與自然科學之間那明確且堅固的關聯(lián)在這里是否還會以同樣的方式繼續(xù)維持它的有效性呢？”
“未來，我們的可能性有多少？我們會向著怎樣的方向發(fā)展？虛空中可能會有多少條路，其中有多少是確實可以走下去的，有多少則是陷阱或死路呢？”
……
“這些問題，即使是目前帝國最睿智最強大的存在恐怕也無法回答?！?p> “希望大家都能實現(xiàn)自己的理想，如果有愿意走研究之路的同學，希望在未來當這些問題最終能夠得到解答時，答案中能蘊含著你的筆跡……”