如何看待“性”，是人性的集中體現(xiàn)。
在人類發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中，對(duì)“性”的認(rèn)識(shí)越來(lái)越成熟，越來(lái)越規(guī)范。
早期歷史上一些光彩奪目的智者，都對(duì)性的問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，并以規(guī)范性行為作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)人類不斷由本能走向理性，由野蠻走向文明。
從這個(gè)意義上講，性觀念是否成熟，是人類是否成熟、是否文明的重要標(biāo)志。
十一歲的少年成鐘，對(duì)“性”的認(rèn)識(shí)不可能這么深刻到位。
不僅是他，主世界大多的成年人，認(rèn)識(shí)也不可能如此深刻到位。
對(duì)于多數(shù)人而言，不需要去研究和思考這類問(wèn)題，只需要按照祖先一輩輩流傳下來(lái)的規(guī)矩去做就好了。
在烏孫人的宴慶活動(dòng)中，成鐘直觀地看到了他們對(duì)待“性”的態(tài)度。
聽了布魯拉麗的一番解釋和兩個(gè)故事之后，他對(duì)于烏孫人的性觀念有了一個(gè)大致的了解。
成鐘覺(jué)得烏孫人的性觀念是不對(duì)的，但他無(wú)法反駁，也無(wú)從反駁。
天生敏感的他，已經(jīng)本能地認(rèn)識(shí)到，狼域之中的人類，在此方面一直停留在蒙昧階段。
這也足以證明，狼域中人類的社會(huì)形態(tài)還屬于原始社會(huì)。
發(fā)呆了好長(zhǎng)時(shí)間，成鐘又忍不住問(wèn)道：
“你這兩個(gè)故事的主角都是誰(shuí)??？”
“嘿嘿，看來(lái)你終于想通了。
第一個(gè)故事的主角，就是祖宗奶奶?！?p> “誰(shuí)是祖宗奶奶呀？”
“就是接待你的烏孫人首領(lǐng)??！”
“為啥叫她祖宗奶奶？”
“我是她的后代，是第十代的長(zhǎng)孫女，不叫她祖宗奶奶，該叫什么呀！”
“是——嗎？！”
成鐘驚愕得嘴巴大張，老半天忘了合攏。
他忍不住又開始推算。
假如每代人的代差為五十年，等活到五百多歲，可不得有十代人嗎！
只是，這十代人同世生活，是怎樣的情景，主世界的人們是無(wú)法想象的。
感慨了半天，成鐘接著問(wèn)道：
“那……第二個(gè)故事的主角呢？”
“她呀，距離咱們很近，就住在腳下?！?p> 布魯拉麗笑著說(shuō)。
“到底是誰(shuí)呀？”
“就是我的媽媽呀。
祖宗奶奶讓我做你的侍女，讓她負(fù)責(zé)給你做飯?！?p> 成鐘一聽，心中又是一陣感嘆。
自他進(jìn)入烏孫天馬部落，所接觸的人和事，個(gè)個(gè)新奇，件件意想不到，不斷刺激著他的感官和意識(shí)，讓他應(yīng)接不暇，也令他的神經(jīng)變得有些麻木。
成鐘坐直身子，唏噓一番之后，抓住布魯拉麗修長(zhǎng)的大手，盯著她的眼睛說(shuō)：
“謝謝你啦，布魯拉麗！你不僅教會(huì)了我烏孫語(yǔ)，還讓我了解了許多以前難以想象的事情，你是一個(gè)稱職的侍女啊?！?p> 布魯拉麗一聽，溫柔地把臉貼在成鐘的頭發(fā)上，輕聲說(shuō)：
“謝謝夸獎(jiǎng)！
成鐘、成鐘，你的名字很好聽，可是叫起來(lái)有些繞口，我想叫你小弟弟可以嗎？”
“好啊，當(dāng)然可以，你喜歡叫什么都行?！?p> 成鐘收回了亂七八糟的想法，貪婪地享受著布魯拉麗特有的那種關(guān)愛(ài)和溫柔，輕聲答應(yīng)著說(shuō)。
說(shuō)實(shí)在話，成鐘從小缺少這種母性的關(guān)愛(ài)，所以心中十分稀罕。
這倒不是說(shuō)奶奶和媽媽不喜歡他，而是她們實(shí)在太忙太累了，顧不過(guò)來(lái)。
除了做飯洗衣干家務(wù)，每天晚上，她們都半夜半夜地睡不了覺(jué)。
要給全家老小縫衣服、做鞋子。
十八口人的諾大家庭，假如每人每年換一套衣服，就是十八套衣服。
每人每年穿兩雙鞋子，就是三十六雙鞋子。
這些活計(jì)，每一針每一線都要從她們的手上做過(guò)去，不知要用去多少時(shí)間。
尤其是衲鞋底的活計(jì)。
用面糊糊把舊布層層疊疊粘合起來(lái)的鞋底又厚又硬，要先用錐子扎一個(gè)洞，再用大號(hào)針拽著粗粗的麻線衲過(guò)去，每一針都十分費(fèi)勁。
稍有不慎，錐子或者大號(hào)針會(huì)把人的手扎得鮮血淋漓。
在成鐘兒童時(shí)的記憶中，似乎奶奶和媽媽從沒(méi)有睡過(guò)覺(jué)，至少?zèng)]有看見過(guò)奶奶和媽媽像別人一樣按時(shí)睡覺(jué)。
晚上，全家人都安睡了，她們屋子里的燈還亮著。
早上，全家人還沒(méi)起床，她們已經(jīng)在廚房里開始忙碌。
孩子們上學(xué)早，六點(diǎn)多就要出門。
沒(méi)有什么好吃的，她們至少要燒一鍋熱面湯，然后叫孩子們起床，喝碗面湯再去上學(xué)。
等送走孩子，她們又要下地干農(nóng)活。
生產(chǎn)隊(duì)修梯田的活很苦很累，每人要搬運(yùn)整整十方土才能掙到一天的工分，女人和男人都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
偶爾，奶奶和媽媽會(huì)疼愛(ài)地?fù)崦幌鲁社姷哪樀盎蛐∈帧?p> 她們手上厚厚的老繭會(huì)把他弄得生疼，不懂事的他還會(huì)跑著躲開。
想到此處，成鐘鼻子猛地一酸，大滴的眼淚洶涌而出，順著他的臉頰奔流而下。
布魯拉麗突然覺(jué)得有些不對(duì)勁。
她用手托著成鐘的下巴，輕輕地扳起他的小腦袋。
見他淚流滿面，大驚失色。
她一把抓過(guò)一條彩色獸皮，一邊給他溫柔地擦去眼淚，一邊連聲問(wèn)道：
“你怎么啦，你怎么啦？”
成鐘咬著嘴唇，連連搖頭，似乎要把關(guān)于奶奶媽媽的辛酸記憶從自己腦子里搖出去。
他終于平靜下來(lái)，想了想后，開始用烏孫語(yǔ)斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)話，大意是：
布魯拉麗，你給我講了兩個(gè)長(zhǎng)輩的故事，我也很想給你講講我長(zhǎng)輩的故事。
但是，我生活的環(huán)境與你差別太大，我的烏孫語(yǔ)太差，肯定說(shuō)不清楚。
這樣吧，我給你講一個(gè)孟姜女的故事。
這個(gè)故事，可以部分代表我生活的那個(gè)世界人們對(duì)于兩性關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
接著，成鐘用蹩腳的烏孫語(yǔ)，極為簡(jiǎn)單地講述了孟姜女哭倒長(zhǎng)城的傳說(shuō)。
沒(méi)想到，這個(gè)感動(dòng)了中國(guó)人幾千年，屢屢催人淚下的愛(ài)情故事，只是令布魯拉麗十分好奇，并沒(méi)有打動(dòng)她一絲一毫。
她驚奇地瞪大了眼睛，連連發(fā)問(wèn)：
“好端端的，為什么要沒(méi)事找事，修一道那么高大的墻？”
“孟姜女的部落里，難道再?zèng)]有別的男人了嗎？”
“孟姜女為什么一個(gè)人出遠(yuǎn)門，離開部落不危險(xiǎn)嗎？”
“哭聲怎么能讓大墻倒塌？”
最令成鐘哭笑不得的問(wèn)題是，“孟姜女與我相比，誰(shuí)更漂亮？”
成鐘連連搖頭，不想再說(shuō)一句話。
他這才意識(shí)到，自己犯了一個(gè)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤。
跟原始人類講愛(ài)情，并指望感動(dòng)人，簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴。
面對(duì)狼域美女布魯拉麗，成鐘此刻深深感到了自己的無(wú)能和無(wú)奈，困意也襲上來(lái)了。
他的眼皮開始打架，不由自主地躺倒在溫暖舒適的羊皮上，很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
布魯拉麗見成鐘一言不發(fā)，倒頭就睡，心頭一片茫然。
她盯著成鐘精致的小臉看了好長(zhǎng)時(shí)間，心里暗想：
“他如此聰明，如此神秘，我稀里糊涂把他帶回部落，沒(méi)想到祖宗奶奶對(duì)他敬若神明。
他到底來(lái)自哪里??？”
亞忠
對(duì)于性的觀念，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有其特點(diǎn)與人們的思維方式，狼域里人們的觀念會(huì)對(duì)成鐘的觀念形成如何影響？讓我們拭目以待......