“原來，喝杯茶是如此的麻煩??！”王九心里暗暗嘆息了一聲。
但同時，王九也很清楚的知道，越這樣的麻煩，才越表明主人對客人的尊重。
此刻，王九正在云兒的帶領(lǐng)下，穿過后院的一個偏廳，要在品茗之前沐浴更衣。花大家的不在，云兒便大膽的打量起龍烈血來。王九覺得這個云兒很有意思，兩人年歲也相差不大，看到走在前面的云兒又忍不住偏過頭來打量自己，王九將嘴一撇，很是不屑的樣子。
云兒掩嘴笑道：“真是想不明白，為何想吃我家的溪里面的魚?！?p> 王九有些不好意思地道：“我也不知道為何會有如此想法。只是覺得不吃有些浪費了?！?p> 云兒正色道：“覺得你是個憊懶的家伙，年紀也不比我大幾歲，真不知道為何師傅如此看重你？”
王九道：“噢，是嗎？”
“怎么不是？我跟師傅那么多年了，還從來沒有見過她為了迎個客還要沐浴更衣。我還以為是哪個門派的達官貴人呢?！?p> “為什么就不能是一個如我這樣的人呢？”
“覺得你太年輕了！”云兒說著，瞅了一眼龍烈血，那意思就比較明顯了，“之前不知多少門派的江湖人士、達官貴人天南海北的跑過來找過我?guī)煾?，我從來沒有看到對誰如此慎重過，別說是出門相迎了。有好多人連門都不讓進，就算進來的，基本上也只是在前院，還從來沒有一個客人可以踏足后院的，你是第一個！”
“哦，這么說，你師傅花大家的本事很大啦，我還真是榮幸呢！”
大眼睛的云兒只是抬了抬雪白、尖尖的下巴，眼神驕傲的看了王九一眼，道：“你可知道我們是什么門派？”
“我還真不知道?！?p> “妙真門。我?guī)煾祷ù蠹业谋闶敲钫骈T的門主！”……
云兒將王九帶到浴房之內(nèi)，在一個鶴形的銅香爐內(nèi)燃上尾指粗的一小截檀香就關(guān)了門出去了。
浴室內(nèi)立刻飄起了那特有的檀香味，味道很輕。
王九知道，在喝茶品茗之前焚香的香味要“淡而清”，濃郁的香味會影響人的味覺與嗅覺，為茶道所忌。但這種“淡而清”的香味卻能讓人身體放松，精神平靜而愉悅。
房間里的布置很簡單。一木桶，一屏風，一木案。木桶正冒著水氣，木案上整齊的放著一套衣服、一根腰帶還有一雙布鞋。
脫去了身上的衣服，王九坐到了木桶里，木桶里的水溫剛好，在那騰騰的水氣中，夾雜著的是一縷似有似無的檀香味，只一瞬間，王九的精神就放松了下來，縱馬十余里至這棲霞山桃花澗的疲勞瞬間無蹤……
小半截檀香還沒燃完，王九已經(jīng)沐浴完畢。
王九換上已經(jīng)準備好的衣服。衣褲都是棉麻、奶白色，很是清涼。小領(lǐng)，無扣，大袖，長擺，還有一條寬寬的褲子，一雙麻鞋，把那腰帶一扎，王九平靜了一下自己的心情，推開了房間的門。
云兒正在外面等著。
看到推門而出的龍烈血，云兒呆了一呆，熏香沐浴更衣后的王九，大袖飄飄，白衣博帶，神情淡雅中見三分嚴肅，態(tài)度雍容中顯幾分風流……
那衣服穿在王九身上竟然讓人感覺說不出的合適。
花大家的在品茗閣那里等著，看到王九在云生的帶領(lǐng)下緩緩走過來，眼中有一種難言的神采。
看到花大家的，王九拱手行禮。花大家的儀態(tài)萬千地還了一個萬福。
兩人均微微一笑，一起走進了品茗閣。
聰明人和聰明人在一起，有時候確實不需要說太多的話，就如此刻。
品茗閣不大，布置的東西也很少，但卻是簡約而不簡單。
品茗齋的西邊墻上，一扇窗。窗下，外面山坡上的一片桃林。遠處，是滿天火燒般的云浪。
正對著窗戶的是一張木桌，或許說是一段殘留于原地的樹樁。桌子的兩邊，是兩個竹編的軟塌。
最難得的是在品茗齋的南邊，一處天然的石壁，一股清泉自石壁涌出，順著兩道人工雕鑿的石槽在屋中繞了一個半圈，流到外面的小溪中……
品茗齋盡得“簡、樸、通、幽”四字真諦。
“請！”花大家的盤坐于桌子一邊的軟塌上。王九盤坐于另一邊。
“飲茶之道，先求正身、正心、正念，看來你已得個中三味了！”花大家的看著坐得筆直卻又感覺無比自然的王九道。
“花大賓的謬贊，王九受教！”
這時，云兒手捧一個玉罐走了進來，放至桌上退至門口。
花大家的揭開玉罐的封條，里面是一個草紙包的三寸大小的褐黑色茶餅，草紙已斑駁發(fā)黃，上書“大紅袍”三個小篆。
“這個玉盒中裝的便是號稱茗苑中的奇葩，素有“茶中狀元”之美譽，乃巖茶之王的大紅袍。此茶存于現(xiàn)今已十數(shù)年，此乃當年的貢茶。如今閩北武夷山九龍窠高巖峭壁上上僅存數(shù)株。如用其他罐子裝此茶，時間久了此茶會吸濕，或與罐味相混相沖。故用玉盒最好，陰涼干爽無味無蟲！今天奴家沒有什么好招待的，便一同與奴家飲一杯清茶吧！”
王九聽過武夷大紅袍的名堂，此茶母樹僅存數(shù)株，這還叫沒什么好招待的？
王九雖然不太懂茶，但也明白此茶絕對有市無價。況且單看那玉盒，已是價值不菲！
隨王九怎想，他還是低估了這一塊茶的價值。一直到二十年之后，當王九在一個茶葉拍賣會上再見到這種茶，并以一個夸張的價格拍到同樣的一塊后，王九才真正明白今天自己有多么的奢侈，跟這幾杯茶比起來，那些山珍野味，滿漢全席，實不足提！
茶之三味者，滋味、趣味與信仰之味。
茶之為飲，自口而入，為滋味。
古時陸羽著世上第一部《茶經(jīng)》，人們在品評滋味之余，念經(jīng)讀書，領(lǐng)略茶之第二味則為趣味。
茶之信仰之味則在道、儒、佛于一身，即儒冠、佛袈與道履。
道家萌芽初期，道士崇尚神仙，向往天人合一，茶為重要的祭品，是人道通向天道的橋梁。茶便有了濃郁的道味。
漢唐盛世，佛教入中華大地。信者云集，念佛打座無不以茶解困、凈心。久而久之，茶佛一家，禪茶一味。茶便成了呵護眾生，達至“般若”彼岸的工具。
儒家要求人們志高清廉，“君子之交淡如水”。賢士相聚，茶臨其境，寧靜而致遠！
“柴米油鹽醬醋茶”，為生存第一物質(zhì)所需，此“一昧”；“琴棋書畫詩酒茶”為修身養(yǎng)性、怡情悅志不可或缺的“二昧”；茶道、茶禮與禪茶，則為信仰所需的“三昧”。
茶之承載的三味與三昧，世上無物可及！