尾聲
刺駕一事的主謀，楚王王康及其一干逆黨藏身于白馬寺中，卻為白馬寺方丈法弘禪師所擒。
法弘雖曾藏匿逆黨，卻是因其先前并不知逆黨所謀之故，加之此番又有擒得逆黨的大功。因此皇帝非但不追究其藏匿逆黨罪過，其后還要將白馬寺親封為“護(hù)國(guó)白馬寺”，從此由朝廷供養(yǎng)。
這便是皇帝昭告天下的檄文之中，關(guān)于白馬寺的內(nèi)容了。
……
“大姐，謝謝你?！卑遵R寺的客房之中，白卯兒和吳小剛一齊向王月君道謝說道。
畢竟昔年德廣禪師于她二人有“正名”之恩，如今她二人相助王月君護(hù)住白馬寺，也算是還了德廣禪師的大恩。
王月君會(huì)要皇帝將此事交于她來“善后”，最主要的原因當(dāng)是不能教王康逃回楚國(guó)、起兵謀反。
雖說就憑楚國(guó)之力，正面造反也不過是困獸猶斗罷了，但就算朝廷穩(wěn)操勝卷，那樣終不免要更多之人牽連其中，更會(huì)使荊楚百姓枉遭戰(zhàn)禍。因此皇帝和王月君當(dāng)然都還是不愿看到那般局面。
所以皇帝雖不愿將事情都交給堂姐來承擔(dān)，但若等他回宮調(diào)出大軍，那王康早便逃回楚國(guó)了，因此他終究也只能將此事拜托王月君。
只是大軍雖趕不及，但當(dāng)王月君送皇帝回宮之時(shí)，若只是要皇帝派出“四正四奇”等高手侍衛(wèi)相助，卻當(dāng)然也并不會(huì)有什么耽擱。
王月君會(huì)要皇帝將此事交于她來“善后”，最主要的原因雖是不能教王康逃回楚國(guó)、起兵謀反。但她不要宮中侍衛(wèi)相助，只帶了白吳二人，這便是為了白馬寺的眾僧了。
其實(shí)檄文關(guān)于白馬寺的內(nèi)容中，除了“擒得逆黨”不符合事實(shí)之外，法弘方丈和寺中眾僧先前倒的確不知王康和劉天梁等人所謀何事。只是白馬寺僧人既然并非刺駕的同謀，法弘方丈究竟為何肯要王康等人藏匿在寺中，又答應(yīng)讓王康手下之人扮做寺中僧人呢？
原來白馬寺自德廣禪師圓寂后，這一年多來全靠楚王府的庇護(hù)，王康與劉天梁的命令，法弘根本不敢不從。
德廣禪師人到中年之后，因后悔自己早年沉迷武學(xué)、又過多過問江湖俗事，耽擱了佛法清修，因此便沒教弟子學(xué)習(xí)高深武學(xué)，好教弟子一心向佛。
這本是德廣禪師想教弟子禮重佛法的一片好意，但他卻忘記了，就算他的弟子自己肯一心向佛，但若沒了高明武功護(hù)身，江湖中的奸惡之輩、貪婪之徒還會(huì)不會(huì)讓他弟子“一心向佛”，那便是最大的問題了。
德廣禪師在江湖中德高望重，自然也曾對(duì)付過不少大奸大惡之人，這些人的殘黨余孽在德廣禪師活著的時(shí)候雖不敢向他的弟子下手，但當(dāng)?shù)聫V禪師圓寂之后，自然也會(huì)找他的弟子來報(bào)仇。除此之外，還有些覬覦德廣禪師武功的貪婪小人，他們不知德廣禪師壓根沒將精妙絕學(xué)傳給弟子，還道是法弘這輩天資太低，學(xué)藝不精，自然也想從法弘等人身上得到昔年德廣禪師威震江湖的“白馬寺武功”。
所以若不是楚王府的庇護(hù)，白馬寺眾僧休說還能“一心向佛”，指不定已經(jīng)教惡人給滅門了。
因此法弘本就不敢忤逆劉天梁，何況劉天梁告之法弘的理由還是：他家王爺因和京城某頭牌相好，只是若要皇帝知道此事，不免犯了私離封地之罪，這才需要藏身白馬寺，與相好私會(huì)。至于其余一干人，更只不過是為了護(hù)衛(wèi)王爺安全，才要扮做僧人、藏在寺中。
那所謂的“相好頭牌”，其實(shí)也是王康的貼身護(hù)衛(wèi)之一，只是那女子護(hù)衛(wèi)雖貌美，功夫卻只是第三流的水平。先前王月君暗查寺中見到與“康先生”尋歡作樂的女子自然是她，荊襄古道上還沒反應(yīng)過來便被王月君點(diǎn)倒在地的“黑衣弟兄”之中當(dāng)然也有她。她這個(gè)“貼身護(hù)衛(wèi)”最主要的作用，顯然還是與王康“肌膚相親”的“貼身”了。
只是依那法弘的見識(shí)，又如何分辨的出一名女子是“護(hù)衛(wèi)”還是“頭牌”？他見王康來到白馬寺沒多久，劉天梁便帶著這名女子來與王康“私會(huì)”，自然也便信了。雖說佛門凈地，用于“私會(huì)”也是頗為難堪的一件事，但法弘既不知王康真正的圖謀遠(yuǎn)比這“佛門凈地私會(huì)”還要奸惡得多，白馬寺又確實(shí)離不開楚王府的庇護(hù)，法弘當(dāng)然也只能萬般無奈的答應(yīng)了。
王月君雖本不知法弘等僧人的苦衷，但她也知依德廣禪師的品性，這群自幼便跟著德廣學(xué)佛的弟子是大奸大惡之人的可能性并不大。她在明白賊人真正目的是在刺駕一事之后，為免牽連無辜，自然也事先探明了白馬寺“藏匿逆黨”的真相。
只是法弘確實(shí)在明知“康先生”身份的情況下藏匿王康，若就實(shí)昭告天下，只說其對(duì)行刺一事“事先不知情”，這卻也像是推卸責(zé)任之辭，很難教人信服。
但若說這逆黨是由法弘方丈親手所擒，那便截然不同了。
所以王月君便將擒下逆黨的功勞“讓給”法弘，使得白馬寺非但不會(huì)被追究藏匿逆黨之罪，反倒被封為“護(hù)國(guó)白馬寺”。白馬寺從此由朝廷供養(yǎng)，那些想要乘機(jī)報(bào)復(fù)或覬覦武功惡人宵小，當(dāng)然也就不敢再打白馬寺的主意。
只是這背后的事實(shí)當(dāng)然越少人知道越好，王月君不帶朝廷侍衛(wèi)，只憑三人之力去埋伏擒下王康一干人，自然就正是為此了。
……
今日正是皇帝冊(cè)封白馬寺之時(shí)，王月君卻不愿與皇帝及新任工部侍郎艾嚴(yán)再度相見，于是和白吳二人便易容改扮，混在看熱鬧的人群之中看完了這冊(cè)封之式。
待冊(cè)封之式結(jié)束，皇帝和艾嚴(yán)都已離去之后，王月君便上正殿向法弘方丈辭行。而白吳二人則只需回到房中打點(diǎn)好行李，三人便要啟程離開。
只見那白卯兒一面走、一面笑著同吳小剛說道:“陛下雖是個(gè)好皇帝，在大姐的事情上卻實(shí)在太糟糕，要不是這一點(diǎn)，也就未必會(huì)惹出這番事來了?！?p> 原來方才皇帝和艾侍郎在人群中沒能見到王月君，以為王月君早已離去，自是不免又失落了起來。這點(diǎn)旁人看不出來，白卯兒又如何會(huì)注意不到？白卯兒會(huì)如此打趣，自然說的是皇帝因癡迷她的大姐，不愿寵幸妃子、沒能留下子嗣一事了。
其實(shí)依那王康的積郁與野心，就算皇帝有儲(chǔ)，只怕他也會(huì)想法子將太子一并除掉。只是國(guó)無儲(chǔ)君，當(dāng)然也會(huì)教他篡位更加方便，因此白卯兒此話雖是打趣，卻也有一定道理。
但吳小剛卻并沒有笑，他默然半晌，忽然正色問道：“聰明蛋，你當(dāng)真覺得，此事與‘他們’完全無關(guān)嗎？”
白卯兒見自家笨蛋忽然又提及如此嚴(yán)肅的話題，自然也收起嘻笑，搖頭說道：“可大姐不是說過，此事與當(dāng)年咱們之事截然不同，若楚王稱帝，對(duì)‘他們’來說絕對(duì)只是有害無利?。 ?p> 原來王月君先前便與二童討論過此事是否與平等教有關(guān)。但因楚王意圖謀君篡位，并不像當(dāng)年齊王那般是起兵謀反，自然不會(huì)惹得天下動(dòng)亂，平等教也沒什么漁利可圖。何況當(dāng)今皇帝遠(yuǎn)比楚王要仁慈，就算對(duì)攪亂天下的平等教之人無法輕易赦免，至少私下也并不希望牽連無辜。而完全不把平民百姓當(dāng)回事的楚王就截然不同了，若楚王做了皇帝，對(duì)付平等教，只怕就是“寧可錯(cuò)殺一百、也不放過一個(gè)”了。
如此天下百姓固然會(huì)更加凄慘，但對(duì)平等教來說，卻也不是什么好事。因此要白卯兒看來，如今還要懷疑此事與平等教有關(guān)的吳小剛，或許是因?yàn)楦蠼阕凡槠降冉烫?，不免有些“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”了。
吳小剛點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻又搖了搖頭，說道：“或許只是我多心了吧，我就是覺得，那王康身為陛下長(zhǎng)兄，華容、宜城等縣又就在楚國(guó)邊上，他能籠絡(luò)那干縣令倒是毫不奇怪?？扇舨皇侵虚g有人牽線，他能命令那么多的賊子為他辦事，又能尋到那么多與舉子模樣幾乎相同的死士刺客，那就奇怪的緊了。”
吳小剛會(huì)有如此懷疑也是理所當(dāng)然之事。八年前齊王意圖謀反，其最大的動(dòng)作就是廣交江湖豪杰。自齊國(guó)之亂被平定之后，朝廷雖沒因此嚴(yán)禁各親王再結(jié)交江湖人士，但若某王府與過多江湖人來往甚密，自然也會(huì)被重點(diǎn)懷疑，就更不用說這楚王府“交往”的還不是一般江湖人而是賊寇了。
那些為了讓艾牛兒“調(diào)包”艾嚴(yán)，身中“萬年醉”而死的賊人雖未必都是心甘情愿替楚王府去死，至少也是對(duì)劉天梁的命令無有不從才會(huì)落得如此下場(chǎng)，更何況要替換的舉子除艾嚴(yán)外還有三十余人，其間犧牲的賊人更不知還有多少，若不是中間有人牽線，確實(shí)也很難想象楚王府能瞞著朝廷吸納這么多賊人為己所用。
至于那“調(diào)包”舉子的刺客雖只有三十余名，但要知這些刺客既然并不能靠易容來“調(diào)包”，那楚王要提前找好與那一干舉子模樣幾乎相同的刺客，甚至比吸納那許多賊人為己所用還難。
正如王月君先前對(duì)皇帝所說，這楚王的勢(shì)力基本也只在荊州之中。若說像是艾嚴(yán)這種荊州的讀書人，王康倒還可以事先調(diào)查清楚，但其余幾州的舉子，他雖能在這些舉子路過荊州之時(shí)將其謀害，卻當(dāng)然不可能早便知道這些舉子的樣貌，就更別說事先備好模樣相似的刺客了。
除非這王康手下的死士刺客數(shù)以萬計(jì)，如此倒是可以在謀害那些舉子后再?gòu)闹刑暨x樣貌相似之人來改扮，但他作為一個(gè)時(shí)常要受朝廷監(jiān)督的親王，又怎么可能在暗中訓(xùn)練出那么多刺客而不被發(fā)現(xiàn)？
而平等教作為宣揚(yáng)名為“眾生平等”、實(shí)為“弱肉強(qiáng)食”教義的魔教，其教中最不缺的就是賊子和刺客，這自然也是吳小剛會(huì)懷疑楚王背后有平等教相助的最大原因了。
但吳小剛當(dāng)然也明白方才白卯兒所說的，這楚王做了皇帝，對(duì)平等教來說確實(shí)也沒一點(diǎn)好處，若按“動(dòng)機(jī)”來說，平等教非但不會(huì)相助楚王，反倒還該阻止楚王才是。
所以吳小剛也只有一面懷疑，卻又一面會(huì)想是否是自己多心了。
但吳小剛的懷疑確實(shí)也有他的道理，白卯兒雖堅(jiān)信此事與平等教無關(guān)，卻又不禁會(huì)去想，是否還有另一個(gè)與平等教勢(shì)力相近，但目的卻并不相同的黑道教派、或者是幫派，在暗中相助王康。
所以白卯兒忽然又冒出了冷汗，因?yàn)閼{她三人和平等教的淵源，就算對(duì)平等教現(xiàn)下的動(dòng)向并不清楚，至少對(duì)其教中的大部分事情還算了解?？扇绻挟?dāng)真出了一個(gè)幾乎和平等教勢(shì)均力敵的黑道幫教，而她三人此時(shí)卻還一無所知，那就算此幫教比平等教還要差上一點(diǎn)，對(duì)于她三人來說，也還會(huì)是比平等教更可怕的敵人。
更重要的是，自幼長(zhǎng)在平等教的白卯兒，如今自然也熟知平等教為天下帶來的危害，若又出了個(gè)差不多的教派幫派。那么天下的百姓，可就更得要遭殃了。
……
白吳二人各自苦惱之下，竟忘記回屋收拾行囊。大約過了一炷香的時(shí)間，和法弘方丈辭行的王月君都已回到屋前，卻只見二人仍在沉思，絲毫沒有進(jìn)屋的意思。
王月君見到二人的模樣，當(dāng)然也知道二人在苦惱何事，微笑說道：“無論此事背后究竟還有何人在暗中相助，只要這些人繼續(xù)行惡，總會(huì)有露出馬腳的時(shí)候，你倆現(xiàn)在就不要自尋煩惱了?！?p> 欲人勿知、莫若勿為，這是王月君最為深信的一句話。此番王康機(jī)關(guān)算盡，想出如此縝密的行刺計(jì)劃，卻只因“準(zhǔn)備向艾嚴(yán)下手的賊子在買酒肉時(shí)不巧被王月君撞見”這點(diǎn)小紕漏，便被王月君抽絲剝繭、順藤摸瓜，將整件事情查了個(gè)清清楚楚。
可見所謂“天衣無縫”的計(jì)劃根本就不存在。只要有人想瞞著旁人作惡，就一定會(huì)留下破綻，而任何一點(diǎn)小破綻，都可能成為“功虧一簣”的關(guān)鍵。
因此無論這王康身后還有什么樣的勢(shì)力藏在黑暗之中，王月君堅(jiān)信，這些人總會(huì)有暴露的一天。
白卯兒雖依然有些苦惱，但吳小剛卻點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑著說道：“大姐說的正是，那王康機(jī)關(guān)算盡，卻沒想到弄巧成拙，引來大姐，也算得上是‘報(bào)應(yīng)’了！”
吳小剛所說的“引來大姐”，指的自是先前西門憑請(qǐng)王月君來荊州一事。但他會(huì)將此事稱為“報(bào)應(yīng)”，是因?yàn)榇耸潞屯蹩档挠?jì)劃也不無關(guān)系。
原來各地的捕官雖都是由刑部統(tǒng)一考核、挑選。但之后卻是由吏部分配到各州郡縣任職。先前白卯兒會(huì)覺得荊州捕快十分無能，正是因?yàn)橥蹩档耐\、吏部尚書張洪正在分配時(shí)故意使了手段。
本來捕官的選拔通常會(huì)注重兩種本事，其一是用于破案的查證推理本事、其二是用于擒賊的單打獨(dú)斗本事。雖說王月君這兩般本事均已登峰造極，但王月君這樣的奇才天下間絕無第二人，尋常的捕快，就算是其中一般本事能有王月君的一半?yún)柡Γ妥阋猿蔀橐恢荨懊丁?，而若兩般本事都能有王月君一半?yún)柡Φ脑?，那就更是可遇而不可求的“全才”了?p> 所以各地的捕官通常都是由各有一般本事的人相互配合，一同破案擒賊。譬如說先前與吳小剛“認(rèn)兄弟”的那位襄陽(yáng)捕長(zhǎng)劉斌，他的破案本事不行，但身手卻十分不錯(cuò)，那便本該給他配個(gè)善于破案的捕參、捕佐作為副手才是，結(jié)果那劉斌手下的所有捕快卻都不擅破案，就難怪那日如此簡(jiǎn)單的案件還得要吳小剛出手相助了。
而這正是張洪正故意給荊州分配的都是不擅破案的捕頭所致。因此荊州州衙及治下郡縣的一群群捕頭時(shí)常就像無頭蒼蠅一般，根本連賊人蹤跡都查不出來，空有一身擒賊本事，又如何能施展？先前被白卯兒稱之為“草包”，那也是無可奈何之事了。
那王康會(huì)要張洪正如此安排、其實(shí)也算是十分巧妙，因?yàn)樗退隳芄唇Y(jié)幾位縣令，總不可能連荊州各處的上千名捕官一并勾結(jié)，何況勾結(jié)的人越多，暴露的可能性也越大，因此他只需要這些捕頭看不懂線索破不了案，自然也就不會(huì)礙著他手下的賊人刺客去施行那“調(diào)包之計(jì)”了。
這王康如意算盤打的雖好，豈料他這手“巧妙的安排”，使得荊州連一州總捕都太過無能，這位總捕大人就連面對(duì)幾樁小案也毫無頭緒，只能在刺史大人面前將其形容成“三件奇案”。
于是那刺史西門憑只為破獲幾樁小案，便將天下第一破案高手王月君給請(qǐng)到了荊州。之后王月君非但很快便解決了那三樁小案，就連王康苦心設(shè)計(jì)的“篡位大計(jì)”也一并識(shí)破解決，說來倒也的確有一種“報(bào)應(yīng)”的感覺了。
……
三人終于打點(diǎn)好行李，準(zhǔn)備離開白馬寺，王月君見白卯兒仍是一付苦惱的樣子，不禁微笑了笑，忽然說道：“卯兒，你看這是何物？”
王月君一面說，手中便不知如何就多了一截紙卷，她抬起手，順勢(shì)便將紙卷遞到了白卯兒的面前。
白卯兒雖仍在為她自己構(gòu)想的那“另一個(gè)幫教”自尋煩惱，聽得大姐如此之說，也不免心中好奇，將紙卷接過一看，方才的煩惱就好像不存在似的，忽然又露出一副興奮不已的模樣。
原來這張紙上雖畫得歪歪扭扭，卻顯然是一張地圖，何況地圖中既有標(biāo)記，又有四句像詩(shī)又像偈的“暗語”，正像是她十分想見識(shí)一次的藏寶圖。
本來王康意在篡位，先前劉天梁對(duì)其說的“只需靜候?qū)氊惖绞帧?，自然指的是傳?guó)玉璽這些皇家的寶貝而非白卯兒先前所期待的“寶藏”了。而此時(shí)白卯兒幾乎都快了忘這“寶藏”之事，豈知她大姐卻摸出一張藏寶圖來，當(dāng)真便是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”了。
但白卯兒忽然又覺得不對(duì)勁了，因?yàn)楫?dāng)她仔細(xì)讀完那四句“詩(shī)偈”之后，卻覺得這又不像是什么指示寶藏所在的“暗語”。
只見那四句“詩(shī)偈”是這么寫的：“三星洞悟道，兩界山參禪。心猿今定矣，回首拜西天。”
“大姐，這寫的是什么??？”白卯兒終于忍不住問道。
其實(shí)白卯兒并非不知這“詩(shī)偈”寫的正是《西游釋厄傳》中石猴的故事。那石猴在斜月三星洞修得道法，卻仗著本事恣意妄為，大鬧天宮終被佛祖壓在兩界山下，歷經(jīng)五百年修心方能苦?；仡^，從而保圣僧西天取經(jīng)、得成正果。
但白卯兒不明白的是，為何這張如此像藏寶圖的紙上會(huì)寫著這個(gè)故事。
只是白卯兒雖不明白，同樣在讀著這“詩(shī)偈”的吳小剛卻忽然點(diǎn)頭說道：“我明白了，大姐，這是方丈大師的遺筆吧？”
白卯兒愣了愣，終于恍然大悟，原來那德廣禪師正是用那石猴比作自己。雖說德廣以武入世是為懲惡揚(yáng)善，與那石猴仗著本事恣意妄為本不相同，但考慮到德廣晚年后悔自己沒能“四大皆空”，其中的“心猿意馬”倒也盡可以相比。
何況那《西游》的兩界山在書中雖是因處在大唐、韃靼中界而得名，后人也多有理解成“陰陽(yáng)兩界”的意思。此時(shí)德廣禪師在偈中會(huì)用“兩界山”而不用更為常見的“五行山”之名，顯是暗指自己直至臨終之時(shí)，才方得“兩界山下定心猿”，他由此歸西禮佛，就更與石猴的西行極為相似了。
但白卯兒想通此事之后，當(dāng)然也多了另一般不解，于是她又抬起頭來，向著王月君問道：“可大姐，若說這四句偈子是方丈大師在說自己一生的話，那這些地圖標(biāo)記又是什么？”
王月君并未直接回答白卯兒的問題，她沉默許久，終于嘆了口氣，這才開口說道：“我想那是因?yàn)榈聫V禪師仍然未能像他自己想要的那般大徹大悟吧。”
原來?yè)?jù)法弘推測(cè)，其師會(huì)留下這張圖紙，其實(shí)還是不忍白馬寺的絕學(xué)失傳，便將寺中高深武學(xué)的秘籍藏在某處，又留下此圖作為暗號(hào)。只是法弘等人本事低微、見識(shí)也不足，當(dāng)然完全解不出暗號(hào)之謎。
而王月君也贊成法弘這個(gè)推測(cè)，畢竟德廣禪師一日入武林，終身便是武林中人，他雖想弟子從此“只談佛、不論武”，但那些武功畢竟是白馬寺前輩高僧的心血，他終究也不能讓其徹底失傳。
何況關(guān)于石猴的“詩(shī)偈”雖是德廣引喻自己所寫，但其既和這地圖標(biāo)記寫在一起，當(dāng)然也很可能是多關(guān)之語?！段饔巍芬粫惺镎谴蚱破刑嶙鎺煛氨P中之謎”，自三更由后門求教，這才學(xué)得道行。若依此推論，那么只要解開這德廣留下的謎題，自然也能找到白馬寺的絕學(xué)秘籍。
所以這張圖，竟當(dāng)真是張白卯兒所期待的“藏寶圖”。
于是王月君又帶著兩名仆童出發(fā)了，此番她們的目的雖是“尋寶”，卻根本不是為了得到其中的“寶藏”。
法弘雖是為了感謝王月君回護(hù)白馬寺而贈(zèng)圖，但王月君顯然并非一個(gè)施恩圖報(bào)之人。何況王月君的功夫本就是“道生萬物”，白馬寺的招式她雖未必全懂，但其中的武學(xué)道理她當(dāng)已了然于胸，她又何必再要白馬寺的秘籍？
所以王月君會(huì)收下此圖，雖也是想要借機(jī)滿足自家“搗藥娘”的好奇心，但她更大的目的，當(dāng)然是想讓那些秘籍物歸原主。
王月君并不是想否定德廣禪師想要自己弟子“只談佛、不論武”的心愿，但法弘等人也和德廣禪師本人一樣，一日是武林中人，終身便是武林中人，法弘等人縱想逃脫江湖，旁人卻也不會(huì)放過他們。
此時(shí)白馬寺雖有朝廷和皇帝的庇護(hù)，但不用說改朝換代了，就是當(dāng)今圣上百年之后，下一個(gè)皇帝也可能因不喜歡白馬寺而不再庇護(hù)，到時(shí)的白馬寺僧人，又該找誰庇護(hù)？
依靠別人的庇護(hù)終不安穩(wěn)，終究不如自己保護(hù)自己而活著。何況連自己都保護(hù)不好的白馬寺僧人，就更別談什么“普渡眾生”了。
因此德廣禪師的心愿雖好，卻只可能在人人摒棄紛爭(zhēng)的“天下太平”之時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。
但人之爭(zhēng)斗其實(shí)永遠(yuǎn)不可避免，“天下太平”本身也不過是一種愿想，德廣禪師的心愿，就更是難以實(shí)現(xiàn)了。
于是王月君又帶著兩名仆童出發(fā)了，此番她們的目的雖是“尋寶”，卻根本不是為了得到其中的“寶藏”。
王月君想要得到的“寶藏”，也許從來就只有一個(gè)，那便是這根本永不可得的“天下太平”！
?。ā懂?dāng)時(shí)明月今雖在之書生筆》完）