由于學(xué)生都是附近的富人階層和貴族，所以佐治亞學(xué)校并沒有專門供成蹊這樣一類學(xué)生住的地方，但是凱恩有錢。
入夜，莊園內(nèi)群星璀璨，草蟲輕吟。
教工宿舍內(nèi)，成蹊睡著了，又醒了。他很希望自己一睜開眼后，看到的是自己前世的家里。
彼時(shí)的成蹊在這里醒了，那另一個(gè)世界的自己呢。無論是對(duì)這個(gè)世界的好奇，還是對(duì)自己目前處境的慶幸。在腦海里中那一副家人醒來發(fā)現(xiàn)自己毫無生息后的悲痛欲絕下，一切情緒皆成了虛妄。
無能為力的事情，空想總是會(huì)徒增煩惱。重生這件事對(duì)于目前成蹊唯一的意義就是生命無常，脆弱而短暫。
無論如何，活在當(dāng)下，活的精彩是對(duì)自己最好的事情。
看著日歷上1683年的圖章，上面印著國王和太陽的畫圖。成蹊發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該記錄的有很多，這下徹底睡不著了。
他知道許多事情，需要記住的與自己息息相關(guān)的也很多。
比如，他知道再過些年歐洲爆發(fā)的革命，一些現(xiàn)在很顯赫的人物之后的悲慘境地。
比如，他知道哪些現(xiàn)在很落魄的資產(chǎn)階級(jí)，以后會(huì)執(zhí)掌權(quán)柄。
比如，他知道在什么地方做一些特定的事，能夠改變一些重要的結(jié)局。
比如，他知道未來，歐洲這些貴族與資本勢(shì)力之間，是如何你方唱罷我登場的。
睡意至此徹底無影無蹤，人的記憶力總歸會(huì)慢慢消逝。如果這并不是一個(gè)真實(shí)到連細(xì)節(jié)上的小破綻都沒有的夢(mèng)的話，自己腦海里的信息至少對(duì)自己來說幾乎都是無價(jià)的。
拿著紙和筆，成蹊事無巨細(xì)把自己能夠確認(rèn)的所有信息一點(diǎn)點(diǎn)的寫了下來。
越寫，成蹊越有些忐忑。看著紙上記得內(nèi)容，成蹊還得到了一個(gè)結(jié)論。如果有人無意間看到了自己寫的東西，怎么辦！
放下了筆，成蹊心里更靜不下來了。
現(xiàn)在的時(shí)代，以目前的社會(huì)構(gòu)成來看，這些東西被流露出去會(huì)怎樣？
好吧，不說遠(yuǎn)的人。
伽利略是怎么死的？
布魯諾是怎么死的？
成蹊拿起紙確認(rèn)了一遍，自己寫的，都是可以要了自己命的東西。
不能明著記，但現(xiàn)在不記下來，一些對(duì)自己重要的信息自己肯定會(huì)忘。
于是成蹊改了記錄的方法，結(jié)合中文偏旁，元素符號(hào)，天干地支，成蹊自創(chuàng)了一種自己才能看得懂的記錄。
一番折騰，竟然直至天亮，成蹊終究是個(gè)凡人，重生另一世的煩惱，最后困擾了自己一宿沒睡。
如今中近世紀(jì)，上學(xué)的機(jī)會(huì)依舊很難得，是一種改變階層的機(jī)會(huì)。成蹊不想自己有一個(gè)很好的機(jī)會(huì)擺在面前后，又被自己毀掉。更何況自己還有前生作為優(yōu)勢(shì)，更沒理由活得不好。
“啪嗒！”
成蹊把筆跡塞在了隱蔽處，書桌旁，幾本從導(dǎo)師凱恩那里拿來課外讀物碰掉在了地上。
檢查好了沒有紕漏，成蹊墊著腳遮掩了一番，回頭看了一眼掉在地上的書。
收拾好書本，腦海里過了一遍，成蹊依舊沒有對(duì)這三本書的印象。
……
《以太學(xué)說》
《客觀心理主義》
《心學(xué)》
……
中近世紀(jì)，無論教會(huì)學(xué)校還是資產(chǎn)私立學(xué)校，終究脫離不了法學(xué)，修辭，邏輯與算數(shù)，幾何，音樂，天文，統(tǒng)稱七藝。
而這無意間翻出來的這三本，從名字就可以知道是純粹的課外讀物。凱恩給從前的成蹊以后蒙塵至此，看起來不單單是沒興趣，成蹊估計(jì)更多原因是因?yàn)榭床欢?p> 這樣的書，就算有興趣，也不是一個(gè)少年心智能夠閱讀理解的。
引起成蹊能夠注意的是因?yàn)槠渲幸槐揪尤皇侵形?，這位修士涉獵的學(xué)識(shí)明顯出乎成蹊的意料。
翻開了精心包裝的封皮，入目而來的是一行手寫中文字。
“我心知我想，我思故我在?！?p> 后面，總結(jié)還有很多。凱恩這是把自己讀過的書，寫下了心得記錄留給了成蹊。
窺一般而知全貌，能夠給的能夠做的，凱恩都毫無保留。
“我所知的，被這本書顛覆了觀念。所謂魔法認(rèn)知，竟然從東方找到了一些論證。”
“魔法是什么？”
“他是一種唯物和學(xué)術(shù)解釋不了的，一種非物質(zhì)，不可說的存在?！?p> “當(dāng)我們思考時(shí)，“我”是如何產(chǎn)生我存在在這里的認(rèn)知的。”
“我本人是算不上純粹的唯心主義者，但因?yàn)槟Хǎ覍?duì)此有所研究。我與世界的關(guān)系是如何相對(duì)的，我認(rèn)為思維決定了物質(zhì)的存在?！拔摇?，這個(gè)意識(shí)認(rèn)知決定了能量的規(guī)律，對(duì)空間的定義，對(duì)時(shí)光的理解?！?p> “意識(shí)使存在變得有意義，在此先擱置“意識(shí)層次”這個(gè)比較駁雜的討論，可以說知我也是知世界。意識(shí)的起源和規(guī)律，以外在所思所看所感所想而表現(xiàn)出來。”
“從“意識(shí)”開始時(shí)，世界有了演化，有了從無到有，再到我們對(duì)“我”有了認(rèn)知。一切對(duì)“我”有了意義?！?p> “如果“意識(shí)”不存在，時(shí)間也不存在，空間也沒有意義，能量將會(huì)消失?！?p> “唯心主義認(rèn)為世界存在于思維與意識(shí)之中，我想這對(duì)于我的研究是有所共通的?！?p> “魔法，即意識(shí)之間的共鳴，知識(shí)的升華，理解萬物規(guī)律的最終表現(xiàn)?！?p> “走訪了許多學(xué)者和同仁，我們把這種意識(shí)中不可說的，無法解釋的共鳴，稱之為“以太”?！?p> “至于是否世界只存在于意識(shí)或者說主觀精神之中，只是主觀精神的產(chǎn)物，這還有待考究。不過這種共鳴，即“我們”需要掌握的至理?！?p> 早課開始，修辭課上。老師講了重點(diǎn)后，照例讓學(xué)生抄寫了一遍，然后自習(xí)。
慕麗絲看見了座位旁這個(gè)東方人的書，和修辭并無關(guān)系。書名也讓她有些不明所以，難道他不知道快要考試了嗎？或者說該復(fù)習(xí)該學(xué)的他都已經(jīng)掌握了？
除了復(fù)習(xí)修習(xí)需要的學(xué)分，早上無意間看見的三本書在成蹊心里也掛上了號(hào)。
大略看了兩遍后，成蹊能夠確認(rèn)至少在邏輯上，凱恩的研究是沒有漏洞和錯(cuò)誤的。
但對(duì)成蹊來說，潛意識(shí)里他也認(rèn)為自己僅僅是開拓眼界，這甚至是建立在就算他本人是穿越重生，但他更愿意相信這是一種科學(xué)暫時(shí)無法解釋的超自然現(xiàn)象之上的。
翻了幾頁《以太學(xué)說》，成蹊不再分心。他還有正事，眼下假期前的學(xué)分。
還有一個(gè)多月就要考核，但彼日的成蹊已然不在，如今的成蹊，在一些科目上瘸腿的很明顯。
前世有應(yīng)試教育打底，幾何和算學(xué)是十拿九穩(wěn)的。看了眼邏輯與天文，成蹊心都涼了半截。
要命啊，一個(gè)月零十四天。看著倒計(jì)時(shí)，成蹊仿佛在看著自己的審判日。
——
偉大的魔法師代表著客觀唯心主義的極致?！锻`學(xué)》序言