白衣江辰盯著紫袍青年看了眼，緩緩道“我內(nèi)觀世界怎么會有外人。你是誰？”
那人身形一閃，如同一道流星迅速朝遠(yuǎn)處接近過來。
臨近江辰時，二話不說，一掌拍下。
這一掌沉穩(wěn)有力，招沉力猛。江辰始料未及，只是本能去擋，雙手擋在頭前，抵住一掌，身體不由自主朝后退出。
他暗運浩瀚氣，周身大量天地元氣迅速集結(jié)，朝江辰周圍凝聚，他腳下便普通陷入泥漿中，被牢牢固定住。
江辰愕然，雙手放下時都隱隱作痛，有酸麻之感。
紫袍青年并不等江辰準(zhǔn)備好，便再一次發(fā)動猛攻。
只見他戟指朝江辰一點，年輕劍客胸口便如同被人一劍貫穿，痛苦難當(dāng)。
他驚恐“啊”的叫了出來，即便腳下有大量元氣凝聚，也仍被紫袍青年的那一劍震得倒退三步。
僅僅三步距離，二人又相距近千里。
空間迅速縮小，江辰以肉眼可見的形勢看清楚周圍空間如同被擠壓一般縮小、再放大，當(dāng)他回過神時，紫衣青年已經(jīng)來到身前，只是那人容貌一團(tuán)漆黑，如同煞氣一般，江辰?jīng)]看清楚他的樣子，胸口被那人一按、一頂，又倒飛出去。
連續(xù)三下，年輕劍客就感覺有些抵受不住，仿佛整個人都被飛劍貫穿得支離破碎，但又很快恢復(fù)成原樣，接著又被貫穿得支離破碎。
周而復(fù)始。
三個回合，若是放到現(xiàn)實中，江辰以死了三次。
等第四次時江辰猛然醒轉(zhuǎn)。
君寒刃隨著心念飛出，如影隨形。
那紫袍青年再度中合空間，這空間僅僅縮了分毫，便被飛出的君寒刃打破束縛，如同瀑布般，順流而下。
此時，空間顛倒。反而是江辰在上，紫袍青年在下了。
實則君寒刃如今已有靈性，只差一步便能誕生出劍靈。
而且，一旦生出劍靈，便是天地間絕無僅有的不死不滅之身。
胡古道的笛中劍已經(jīng)算是世間少有的名貴飛劍，甚至那一柄劍，就抵得上當(dāng)初劍神十劍獨孤行的十柄劍。
然而，胡古道的笛中劍卻比不過齊圻的鳴凰劍，只因鳴凰劍以凝練出劍靈，在整體飛劍素質(zhì)上就比胡古道高出一個大層次。
只是江辰當(dāng)初不懂。
若是換做如今，他定會明白飛劍修煉奧妙，若告訴胡古道依法而行，質(zhì)壁分離。恐怕千秋居士的劍術(shù)又會登上一個全新層級。那時，恐怕僅僅江辰以修為飛劍硬扛，仍不是千秋居士的對手。
胡古道與江辰本就相差近二十歲，這多出來的二十多年經(jīng)歷，自然不是江辰一個小輩所能理解的。
而如今，胡古道退隱華山。
天下十劍客中，很多人隱居的隱居，身死的身死。
只有寥寥數(shù)人雖仍在江湖中行走，卻也不去問江湖事，每日只是做任俠游俠，游戲人間，江湖中更迭綽綽，如今真正能算江湖第一流年輕高手的恐怕只剩下江辰了。
只是歐陽扶風(fēng)仙逝后，江湖中再也沒有一人寫下膾炙人口的類似七評齋，即便僅僅寫個武榜評說，也是沒有。
當(dāng)初曾聽云龍道人做過預(yù)測，倘若歐陽扶風(fēng)還在世，重做武尊榜排名，江辰雖比不上那些在江湖中摸爬滾打幾十年的老油條，但憑借其對劍道的領(lǐng)悟，應(yīng)該有望晉升武榜前十。
這武榜可是整座天下江湖中，劍術(shù)最為精深的十人。
江辰當(dāng)初就能以二十幾歲的年紀(jì)晉升武榜，與那些中年前輩們一較高下，其實力之高低，可見一斑。
雖然人人口頭相傳，卻仍不如著書立傳能夠流傳后世。
飛劍如瀑布傾瀉，順流而下。
那紫袍青年始料未及，與飛劍尖峰。
只聽一陣沉悶“鐺”的一聲，紫袍青年面前似有一樣?xùn)|西與君寒刃相碰撞，流出一道刺眼光芒后，迅速隱沒。
江辰定睛一看，兩眼中又射出兩道金光。
只見紫袍青年面前出現(xiàn)一柄飛劍，外形竟然與江辰君寒刃如出一轍。
紫袍青年容貌逐漸清晰起來。最終出現(xiàn)在江辰眼中。后者更是驚懼萬分，聲音都有些顫抖“你……你是……我？”
就在這時。
突然周圍大量的宇宙元氣，瘋狂朝江辰襲來，沖殺速度無比驚人，江辰立刻施展身法躲避，如今的他單單憑借肉搏拳法，也有不輸破天荒的實力。因此，即便沒有君寒刃護(hù)體，仍能以指為劍的殺敵。正如當(dāng)年的“戮指人屠”空空兒，雖然也是自太白子，獨孤行后又一位劍仙，但卻從不用劍。一生與人交戰(zhàn)，只用雙手作劍，威力無窮。因此，他還有另一個稱號“無劍劍仙”，空空兒也是江湖中少有擁有兩個稱號的劍仙。
這人的生平實在很有意思。
他一生成就幾乎通天，卻因為始創(chuàng)《戮劍圖》深陷劍道漩渦中，不能自拔。
最后的結(jié)果。
空空兒雖然是《戮劍圖》的創(chuàng)造者，但卻終生沒有領(lǐng)悟此劍法的最高境界。
倒是無心插柳柳成蔭，他曾經(jīng)偶遇胡古道，見他劍道根骨不錯，便將《戮劍圖》入門篇傳授給他，這《戮劍圖》可以說是莫霄世界一切劍法中，最為神奇威力最大的了。
威力之強，有目共睹。
神奇之處，卻也更加有趣。
這劍法分支極廣，其實，在基礎(chǔ)三招過后，從第四式開始，便無需根據(jù)劍術(shù)去練習(xí)了。
《戮劍圖》劍意宗旨很簡單:無招勝有招。
簡單來說，就是這套劍法沒有準(zhǔn)確的劍術(shù)招式。從第三式以后，便需練習(xí)劍術(shù)者自行領(lǐng)悟并創(chuàng)造出后續(xù)劍術(shù)，這是讓人集思廣益之后，在以分散性思維走出最適合自己的劍道。
因此，空空兒一生只教過七個弟子，不算胡古道這位一面之緣的便宜徒弟外，還有六人，便是殺手樓最為精英的六個殺手——錦衣兄弟。
這六人不是殺人的，更不是搞暗殺的。終其一生，他們都在守護(hù)著大都督，有他們在，大都督幾乎就是天下無敵的。
因為沒有人知道這六個兄弟會突然出現(xiàn)在什么地方。
他們劍術(shù)出于一源，但最后練出來的成果卻各有不同。
有的狠辣、有的陰毒、有的靈巧、有的張狂……
殊途同歸的唯一相似處，便是劍術(shù)開始最初的三招基礎(chǔ)劍法，是完全一樣的。但之后的幾式劍法卻沒有一處相同。
這就是每個人根骨不同，天賦不同，最后練出來的劍法走向也是完全不一樣的。
因此，在李忻成為殺手樓新主人后，他就立刻除掉了對自己威脅最大的錦衣兄弟，只剩下一兩個對自己比較忠誠的人。
準(zhǔn)確來說，李忻與錦衣兄弟皆屬同門。
他的師傅胡古道，是空空兒收的第一個便宜徒弟。所以，按照輩分排下來，這錦衣兄弟還是李忻的師叔。
言歸正傳。
當(dāng)日在云仙城時，胡古道言傳身教為江辰講解了《戮劍圖》的大概劍術(shù)精要。江辰雖然沒有修行這類劍法，但他也同時劍道一脈。所修劍術(shù)名為《泣血錄》還是不完全的劍道上篇。精胡古道傳授一些劍法后，江辰心有所悟，便也不奢望重回劍宮后能得到泣血錄下部劍法，而是選擇獨辟蹊徑，在云仙城時，對自己的劍術(shù)優(yōu)勢以及不足之處做了總結(jié)。
最后，重新整合，創(chuàng)造出了屬于自己的一套劍法。
當(dāng)然，在當(dāng)時他還僅僅是推測的劍法，并未付出實踐?；氐絼m后的這幾年，才逐漸將劍術(shù)融會貫通，并形成一套劍陣。
當(dāng)江辰憑借此劍陣開天門后，并且頗有成效一躍開天門七百二十柄飛劍順流而下，在配合他自太虛洞府，九層天闕考驗后所得到的一整套劍陣形成威力更加強大的劍法，便心知此劍陣算是大成了。因此，給自己新創(chuàng)劍術(shù)取了個名字《千千劍陣》。
如今，江辰以指作劍，十指便如十柄劍。
并非他不想用出那套如今最為強大的劍陣，而是他知道，自己如今身處神識宇宙中，這里便是他自己的內(nèi)觀世界，完全沒有用劍陣的必要。他的目的只在于將入侵者趕走，可是，令他奇怪的是，還從未聽說過，這世上有任何一種法門能夠潛入他人意識中去對敵的。當(dāng)江辰看到對方使出飛劍的形式后，心中雖然疑惑震驚，但內(nèi)心恐懼實則已經(jīng)降低了很多。畢竟，如今他以明白，這人最起碼不是外界進(jìn)入內(nèi)觀，而是本就生于內(nèi)觀中。
存乎一心。
江辰十指如劍，同時射出，便是宇宙中劃過的十道亮麗劍光
“嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！嗤！”
同時，那紫袍青年一揮手，幾乎是與江辰完全相同的手段使出的劍法，二十道劍光在宇宙虛空中交織綽綽。在光芒閃耀中，紫袍青年被濃重黑氣包裹的樣貌逐漸清晰起來。
當(dāng)他完全露出自己的面容，江辰立刻停劍，只剩寥寥三四道劍氣，恭恭敬敬撤回，在江辰身周旋轉(zhuǎn)保護(hù)。
江辰指著對面那人，聲音都有些顫抖，驚訝道“你……你怎么和我長得一模一樣？”
那人反而很平靜看著他，終究是一言不發(fā)的紫袍青年，淡淡回答道“你是我，我亦是你。你我今日之戰(zhàn)，決定這幅法相軀殼最終屬于誰?！?p> 被點破因果的江辰，自然明白眼前這人的身份。
凡俗中，但凡遵循陰陽都有二元對立之說。
也就是說，一個人本沒有善惡。善與惡是相互獨立又相互融合在一起的。
善中有惡，惡中存善。此消彼長，人的思維就會產(chǎn)生變化。
儒教四圣中，殊途同歸，卻仍有“人之初，性本善”與“人之初，性本惡”的兩種對立學(xué)說。
世間本沒有善惡，只在乎一個人對待某一件事時的態(tài)度。
當(dāng)江辰明白這一點，眼前人的身份就心知肚明了。
肉身成圣。
在一些修仙界歷史傳說中，肉身成圣得仙道的修行者屈指可數(shù)。
封神之戰(zhàn)中尤為最多。
太公姜子牙敕封《封神榜》三百六十一位正神時，眾多神祇都是脫離肉身靈魂登天坐神位的，但姜子牙因其私心護(hù)短，屬于他這一派的李靖，哪吒，楊戩，雷震子……等皆在死之前未曾登天，而是大限將至后，憑借肉身直接登天。
眾仙佛以真靈魂魄升天的在天為神時的修為都要減損大半，而像楊戩等人，則是連同肉身一起成圣登天，自身修為則完全沒有損失。雖說封神榜上的眾神在得道登天后也會煉制一具適合自己的法身，但終究不如凡俗肉身用的爽利。
就像鐵拐李借尸還魂，雖成仙人，但因其肉身原本不屬于自己所以契合度始終有缺陷，因而原本完好的一具魂魄，在實像中卻是瘸了一只腿，原本已入純陽真仙后期的鐵拐李，飛升后，修為跌境真仙前期，與呂祖差距更大。
只是當(dāng)初呂祖得道后，對自身的修行并未懈怠，為尋大道機緣，共歷九世，轉(zhuǎn)世九次，雖在紅塵歷練多次，未能證道永結(jié)紅塵道果，退而求其次，選擇了居于紅塵仙與純陽仙中間的極道仙境界。
極道仙，在天庭又有另一番說法。
此境界的仙人所居之位最為尷尬。
上不能上，下不能下。除非證得大道，一步晉升靈尚玄仙之境，否則雖得長生，逍遙自在，但卻無法在提升修為半分。
當(dāng)然，天地不仁以萬物為芻狗。
天道仁慈，不論對凡俗或是仙人。都有一絲慈悲機緣外部修行，如鍛體，煉器，化形，外物……等手段雖然無法精進(jìn)，但卻仍可以獨辟蹊徑去修行內(nèi)觀之法。比如修煉精氣神等三氣，或是如當(dāng)初成大羅道果等天庭屈指可數(shù)的頂尖仙人，都曾修行頂上三花與胸中五氣而成圣成仙。
凡俗道門典籍說人有三寶精氣神。
精氣為實物，神為魂，乃變，因此可知鬼神之情狀。
簡單說來，就是精氣神三寶以神為貴，才有修行者靈魂出竅，魂游物外的說法。
劍道同理。劍道涉獵范圍極廣，有人修行劍道，看似領(lǐng)悟劍道，卻并非直通大道，而是大多領(lǐng)悟劍道小道罷了。即便是天庭第一劍仙呂祖也不過是諸多劍之小道融會貫通，形成一套成系統(tǒng)的劍道，但這也并非是劍道全貌。劍道龐雜，有諸多分支，這里只簡單舉例。大致分劍術(shù)和劍意，前者鉆研劍招劍法的使用方式，研究不同劍術(shù)的針對應(yīng)變之法，類似于“術(shù)”。
昔年的華山劍廬便是其中典型。
后者重劍意，其劍如神，超脫物外。也就是凡俗武林見到用劍高手玄之又玄，稱其為人劍合一之境。劍意重神，武道同理。昔年的西湖劍閣以及后來江辰獨自領(lǐng)悟劍道所形成的一套劍陣體系，都如此理。
簡單來說，一個招式威力，形似五六分遠(yuǎn)不如神似三四分。
即便是一位大武師層次的修行者，仍可與八九品武者戰(zhàn)平，一些劍意領(lǐng)悟較為通透，即是本身劍道天賦極高，就是所謂“劍心通明”也相差無幾的修行者，甚至可以越階斬殺上品武者。
所謂劍氣凝神，人劍合一便是將劍客與自己的劍融為一體，威力自然非比尋常。
武林中除了練習(xí)劍道，殊途同歸，即便是一些拳派宗師，掌法高手皆是如此。
當(dāng)初幽王洪并為丐幫幫主時，修行《降龍十八掌》掌力，心生神往，便想到達(dá)如此境界。
但此等境界，不論是劍客修行者還是江湖武夫而言，何其艱難。
根骨、機緣、奇遇、運氣、經(jīng)歷、師承，通通缺一不可。
言歸正傳，但自從顓頊?zhǔn)辖^地天通以及姜子牙封神之戰(zhàn)后，天地靈氣越來越稀少。
到了晉末宋初更是涌現(xiàn)清流旁門。這全都源于天地靈氣不足而導(dǎo)致凡俗氣脈變化的原因。
雖是不足，這僅僅是對于那些成圣成仙的大能者而言的。生在混沌界的凡俗們眼中，反而自晉伊始的清流旁門是一種魏晉風(fēng)流。
呂祖雖成極道仙，卻仍不松懈每時每刻的修煉。如今專精領(lǐng)悟劍心，他本就是天庭第一劍仙，對于內(nèi)觀劍心之法也頗有心得。
劍道本就是殺伐之道。
三界中更有一劍破萬法之說。
劍仙的地位往往高出同層次煉氣士數(shù)倍。
凡俗中，向來有煉氣的打不過煉拳的，習(xí)武的干不過修仙的說法。實則不然，修仙界中，向來強者為尊。武者九品上便可稱尊稱王。但其實力比較下來，與修仙界開天門強者還稍微差一絲。但武者一旦推翻九品上的限制，一步邁入宗師門檻，則是完全不同的概念。
有些九品上武者實力堪比宗師級，僅僅只是類同宗師，并非就真的有宗師實力。
在外人眼中，強悍九品上武者邁入宗師級門檻，是有能夠與尋常宗師級高手一戰(zhàn)之力的，實則不然。
門檻只是一個類比，畢竟在凡俗眼中，宗師武者都是可望不可即的存在，偶爾出現(xiàn)一位堪比宗師級武者的九品上武者，就如同見到了傳說中神獸一般稀奇。實則，倘若九品上武者真遇到宗師級強者，縱然無限接近宗師境界，仍不是宗師級武者的對手，用門檻來衡量強弱，只是設(shè)定一個標(biāo)準(zhǔn)，正常二者相遇，往往九品上武者連宗師級強者一拳都扛不住。
當(dāng)初封神之戰(zhàn)中，就曾有凡俗武者一拳打死仙人的傳說。別忘了，那時的凡俗武者僅僅大宗師一級別，但修仙者能稱之為仙人的，怎么說也有逍遙靈仙之境。
這其中跨度從開天門到逍遙仙，足有三四個級別，卻仍扛不住九品上入境大宗師武者的一拳。武者以武入道，威力之強，可見一斑。況且江湖中人一聽說有修仙煉氣士經(jīng)過，通常腦海中會誤判成“修身養(yǎng)性”的出家人。但武者行走江湖，則會被看成是恐怖分子的存在。畢竟傳武中向來有“功夫為殺人技”的說法。
言歸正傳。江辰如今修行的劍道便屬于鍛體流殺伐最重，危機最強的一脈。倘若面對尋常對手，即便對方實力遠(yuǎn)高過己，他仍自信有一戰(zhàn)之力，然而，如今他面對的卻是一個與自己一模一樣，甚至思想，出劍的速度分寸都完全一樣的另一個“江辰”。他心中怎能不驚？
或許在外人看來，江辰此刻正處于冥想狀態(tài)。但真正進(jìn)入其內(nèi)觀世界就會發(fā)現(xiàn)，紫袍江辰與白袍江辰之間的對決正是他將來肉身所屬權(quán)的決定之戰(zhàn)。
因此，年輕劍客思緒一定，以容不得他再有半分仁慈。
江辰手臂一抖，君寒刃攜勢而上，紫袍江辰同樣飛劍游曳身前，勢攜風(fēng)鼓，兩袖蘊乾坤。
神識虛空宇宙是修行者最為寶貴的內(nèi)觀財富。外界如果有人施法進(jìn)入，通常會出現(xiàn)兩種情況。
第一種，也就是凡俗世界中常說的“奪舍”或是“鬼上身”。這兩種現(xiàn)象本質(zhì)意義是差不多的。其中區(qū)別在于，“奪舍”是高階修士為征大道，專奪陽壽將近之人身軀，為己所用。表面看上去這人由病入膏肓突然變得生龍活虎好像重獲新生，實則原本魂魄已經(jīng)去下域界轉(zhuǎn)世或是奪舍之人倘若身負(fù)大罪孽，前世是個殺人如麻的魔頭，也有可能在奪舍后，將原肉身主人的靈魂吞噬或鎮(zhèn)壓，令其成為自身修煉的容器，不得轉(zhuǎn)世；而“鬼上身”則是由一家信仰所供奉仙佛神祇或是下域界鬼修或是混沌界中一些修仙道的妖魔，在一家信仰中稱之為“仙家”或是“請神”，最著名的莫過于有悠久歷史的中原遼東馬家。
遼東馬家是著名的巫門。家族傳承類似西蜀唐門。不同之處在于，西蜀唐門有內(nèi)外門之分，內(nèi)門弟子皆是唐門親屬，外門弟子則大多來自山下異姓，而外門弟子要想進(jìn)入內(nèi)門的唯一方式，就是與唐門親屬成親，但不論男女，最后生下的孩子都隨唐姓。也可說，男子是入贅于唐門。這對魏晉南北朝時期民風(fēng)認(rèn)知是一種沖擊。只不過，魏晉風(fēng)流，連士人皇族都在倡導(dǎo)思想大發(fā)展，對于這等微末之事也并不在意。
若非唐門覆滅，恐怕這傳統(tǒng)會一直延續(xù)后世很多年。
只不過，唐門雖覆滅，但根火未熄。
星星之火，可以燎原。唐門的覆滅只是短暫的，再不久的將來，會有一位唐門后人扛鼎重新建立唐門，并延及后世。那自然是另一個故事。
遼東馬家則一脈相承，家族中沒有內(nèi)外門之分，家族弟子皆為馬家親屬嫡系。在廣收門徒方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色昔年唐門，因此在中原江湖中并不算太出名。
西蜀唐門與遼東馬家的另一個區(qū)別就在于。一個是武道世家，另一個則類似于修仙世家。
只是遼東馬家的修行方式大多偏于詭譎多變，斬妖除魔是其本旨。因此，時常有請三炷香上身的故事在民間廣為流傳。
但他們的“三炷香”卻與奪舍有本質(zhì)區(qū)別。簡單來說，遼東馬家的請神上身，是暫時讓神魔、妖精、鬼修等物暫居其身，等斬妖除魔后方可離開。這種形式更類似于一種契約關(guān)系，馬家供奉仙家，讓仙家?guī)兔?，是一種利益互助。但自古以來，萬法皆通，凡俗中也有行行出狀元的說法。遼東馬家仍不乏得道飛升者。
第二種情況，則是真身魂魄神識力量太過強大。外界有人想要闖入對方內(nèi)景中，除非法身主人同意，若未經(jīng)許可的情況下，一般是闖不進(jìn)來的，即便闖進(jìn)來了，所處空間并非自己能夠掌控，反而受制于人。若是一些心狠手辣，做事極端的修行者，更會趁此機會，將之魂魄意識滅殺。當(dāng)然，還有一種就類似于神識沖撞。兩個道行差不多的修行者敵對碰面，雙方都不知對手功底如何，便會用神識碰撞來窺探對方修為。
哪一方神識強硬，哪一方實力便強些。有些膽小或是投機分子一旦發(fā)覺對方神識遠(yuǎn)超自己，便會直接放棄對陣，逃之夭夭。
這等手段向來為修仙界所不恥。要打便打，試探完了就跑，這是何道理？當(dāng)然，這其中也有例外。一些實力相差太大的，在神識第一次碰撞后，實力弱的一方會立刻逃跑，但實力強的一方，如果有心緝拿，對方通常是跑不掉的。緝拿住的魂魄也會被煉化，到時候投胎轉(zhuǎn)世都難。
神識碰撞只是一種類似精神方面的術(shù)法，通常情況是不會用的。因為這手段太過卑鄙，修仙界中除非一些罪孽深重的大魔頭，行事極端狠毒，對此等歪門邪道早已不在乎，一心求勝殺人，也是有的。
而偏巧的江辰哪種情況都不是。
江辰神識空間力量已經(jīng)超越自己鍛體術(shù)。即便外界看來，一些實力遠(yuǎn)超江辰的圣皇境修士，對陣江辰神識碰撞都未必是其對手。這就會給人一種錯覺，認(rèn)為江辰修為有所隱瞞，藏了后手，實則不然。江辰只是由于修煉觀想圖的原因，才會如此。但這觀想法之所以很少有修行者修煉，其弊端也是極多。其中之一，便是如今江辰所面臨的情況。
遇到了潛在意識中惡念形成的另一個自己。
須知，萬事萬物都要遵循因果。即便江辰與人為善，但內(nèi)心深處仍有惡的一面。這惡只是被他克制住，不能滋長罷了，卻并不代表他就沒有。因此，這惡念隨著神識空間修為提升，也會跟著膨脹變強，便是如今江辰看到的情況。
倘若是其他外人闖入進(jìn)來，江辰尚且不懼，但如今所面對的敵人卻是相當(dāng)于另一個自己，這神識空間便不再由自己控制了。
當(dāng)江辰施展劍法形成巨大漩渦沖殺而來時，紫袍江辰高喊一聲，隨手甩出一劍，那劍身整體都散發(fā)著淡淡幽光，森冷寒氣比江辰的君寒刃更加威懾磅礴。實際上這是江辰早已預(yù)料到的情況，君寒刃本就屬陰，且常年戰(zhàn)斗過程中，早已蘊養(yǎng)出劍靈精華，能夠憑借吸收他人死后怨念增長飛劍品質(zhì)，實際上，這柄由江辰親手煉化的本命飛劍，在某種程度上已經(jīng)算是一柄罪孽法寶。只是江辰始終不愿意相信，因此他但凡與人對陣，都很少出劍，通常都是用指為劍，就是為了避免讓君寒刃吸收更多的煞氣，逐漸走偏，即便偶爾用出飛劍，也是守在自己周圍，時刻保護(hù)著他，很少殺敵。
但這柄飛劍品質(zhì)如此，終究是要見血的。
如今，這柄幽藍(lán)色本命飛劍，看上去倒更像是專門為紫袍江辰量身打造的一柄罪孽法寶。
君寒刃自成劍靈雛形，雖然本體是一柄罪孽法寶，認(rèn)祖歸宗，終究不會錯將江辰與紫袍江辰認(rèn)錯。
雖然二人都同屬一個人心中的兩個不同靈魂，但紫袍江辰在某種程度上講，是由于觀想圖《日觀七曜星圖》大成后所形成的“惡”念轉(zhuǎn)生，因此，并不能算是真正的江辰。
如今，接到“必殺”指令的君寒刃抖擻精神，劍身借著江辰拋力繼續(xù)往虛空世界的更高處攀升。君寒刃每攀升一次，便是一次的時空跨越，虛空出現(xiàn)裂縫，原本身在萬里之外的君寒刃鉆入裂縫中，瞬息之間就從另一個虛空裂縫中鉆出，已經(jīng)飛了萬里之遙。
在江辰神識宇宙中，二人之間的戰(zhàn)斗便如同真實世界混沌界宇宙內(nèi)的戰(zhàn)斗。只是如今的形勢轉(zhuǎn)變到了一人心識世界而已。
在江辰看來，他們這次決定誰將主導(dǎo)身軀的戰(zhàn)斗，或許都能延及幾億年、幾萬年之后誕生出的生命體傳說中。
那時，或許就會有關(guān)江辰的神話出現(xiàn)。
——昔，混沌時代。
有二仙戰(zhàn)于虛空之眼，影響天地造化。
后歷經(jīng)玄黃時代，洪荒時代，以致今日。
有創(chuàng)世神一睡十萬八千年，醒時見混沌不堪，宇宙一片黑暗。
創(chuàng)世生高呼“斧來！”
一巨斧從遙遠(yuǎn)處飛來，創(chuàng)世神一斧來天，天地分離。
輕而純之氣升天，重而濁之氣入地。天地始創(chuàng)，創(chuàng)世神手托天，腳踏地，形成天地。
……