“天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗?！?p> 仁是儒學禮教核心要素，其重點在自上對下的“關(guān)愛”，如俗話所講“愛民如子”。老子不贊成。芻狗，草扎成的狗，是用來祭祀的供品——用的時候鄭重、隆重，用過了棄之、毀之。以，如。天地不是像把萬物當作芻狗那樣“仁”愛，圣人不是像把老百姓當作芻狗那樣“仁”愛。老子強調(diào)自然、真、善。他反對統(tǒng)治者根據(jù)需要進行操弄，以禮法蒙騙百姓，陟罰臧否隨心所欲，把人當玩偶、工具。
老子反對人為、自私、虛偽、不道。
“虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?！?p> 屈，竭。動，喻妄為。多言，同于“為”，政令禮法頻頻；數(shù)，屢次；窮，極盡。守中，不外顯，如抱樸。
用橐籥比喻，言天地之間（天下），應(yīng)該是虛，空，無，守中，統(tǒng)治者要減除私欲膨脹恣意妄為。