詩(shī)曰：
佛即心兮心即佛，心佛從來(lái)皆要物。
若知無(wú)物又無(wú)心，便是真如法身佛。
法身佛，沒(méi)模樣，一顆圓光涵萬(wàn)象。
無(wú)體之體即真體，無(wú)相之相即實(shí)相。
非色非空非不空，不來(lái)不向不回向。
無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú)，難舍難取難聽(tīng)望。
內(nèi)外靈光到處同，一佛國(guó)在一沙中。
一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬(wàn)法同。
知之須會(huì)無(wú)心訣，不染不滯為凈業(yè)。
善惡千端無(wú)所為，便是南無(wú)釋迦葉。
馬湘在云房之中，閉關(guān)三天方才出來(lái)。閉關(guān)不是躲著不見(jiàn)人，那不叫閉關(guān)，那叫躲繡房。所謂閉關(guān)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是關(guān)閉心猿。就是要找到自己的主人公。如果眼耳鼻舌意身，蠢蠢欲動(dòng)，心猿意馬，擒拿不住，閉關(guān)就不是閉關(guān)。不提。
且說(shuō)，馬湘出關(guān)時(shí)，小一輩劍俠，都夜闖慈云寺去了。追云叟，矮叟朱梅，醉道人等，也不知去了哪里。走到殿廊下，看到玉清大師在院中散步。于是，就過(guò)去見(jiàn)禮。馬湘剛出關(guān)，以為練出一些本領(lǐng)來(lái)，急著與人分享一二喜悅之情，順帶著討教之心意。
玉清大師笑道：“聽(tīng)聞你在閉關(guān)，怎么現(xiàn)在出關(guān)，定是有什么收獲吧！”
馬湘說(shuō)：“正想請(qǐng)教大師一二?！?p> 玉清笑著點(diǎn)頭示意。
馬湘微微垂眼，略一用氣，身體離地縱上三四丈高去，腳上似乎有一團(tuán)旋風(fēng)云氣，人就飛快地出了玉清觀，不見(jiàn)人影。
玉清等了一會(huì)兒，聽(tīng)到風(fēng)聲，抬頭一看，馬湘駕著云又返回來(lái)了，下到地來(lái)，一道旋風(fēng)散開(kāi)，吹得馬湘的青綠道袍與玉清的黃色僧袍，衣袖漫飛。馬湘對(duì)著玉清笑道：“這就是晚輩這些天，研究出來(lái)的些小法術(shù)，請(qǐng)大師賜教?！?p> 玉清白了馬湘一眼道：“你都能騰云飛行了，我能教你什么呢?！?p> 馬湘道：“我這只怕是連爬云都算不上，怎么能算騰云呢?？v地只有三四丈，一去二里許。速度也不快，連奔馬都趕不上。實(shí)在是無(wú)用的很。想那御劍飛行，身合劍光，片刻間就是千里之外?！?p> 玉清道：“功行深厚，御劍飛行，一瞬千萬(wàn)里之外，都是等閑。功行淺薄，都不比你這駕風(fēng)縱云之術(shù)。故而，大概等你功行深厚，自然就可自在飛行了。除此，我也沒(méi)有什么好賜教的。只是不懂，這法術(shù)，你是如何學(xué)會(huì)的，難道你的天資之高，別人難望項(xiàng)背，又是自行參悟的？”
馬湘道：“這是追云叟白前輩和矮叟朱前輩，二位老前輩共同教給我的，我哪里能自行參悟呢！”
玉清道：“據(jù)我所知，二位前輩，并沒(méi)有教你這駕風(fēng)縱云之術(shù)吧。”
馬湘道：“白前輩將靈霧障的原理告訴我，朱前輩也將涉水蹬波之法教給我，家?guī)熡种更c(diǎn)我輕身法要訣。如果沒(méi)有兩位前輩的悉心教導(dǎo)，以及家?guī)煹狞c(diǎn)撥，我如何能駕風(fēng)呢，全賴二位前輩、家?guī)熤?！?p> 玉清笑道：“原來(lái)如此，那么，你又是如何將三者融會(huì)貫通的呢？”
馬湘搖頭道：“其實(shí)，由于我功行尚淺，并不能將三者融匯貫通。只是，東拼西湊，搞出這么一個(gè)東西。實(shí)在是，有負(fù)前輩和家?guī)煹暮裢！?p> 玉清道：“愿聞詳實(shí)！”
馬湘道：“白前輩的靈霧障，好像是一種幻術(shù)障眼法，實(shí)則因?yàn)榍拜厓?nèi)外五行相通，故而，內(nèi)用五行真氣，外合五行，練出的一種的隨身神通。就像是將一團(tuán)白霧煉成了合身的法寶一般，收放自如，放將出來(lái)遮天蔽日，縮將回來(lái)掩人耳目。實(shí)在令晚輩驚嘆又羨慕非常。只是，晚輩功行不夠，無(wú)法深入習(xí)煉此法，只是取用一些淺處，結(jié)合雷法的招云喚風(fēng)之術(shù)，拘來(lái)一團(tuán)小旋風(fēng)，采用朱前輩的涉水登波之原理，讓自己能縱地而起，又加了些輕身法，穩(wěn)住身形，鍛煉體魄。如此這般，拆東補(bǔ)西，搞了一個(gè)三不像出來(lái)。讓諸位前輩見(jiàn)笑！”
玉清道：“你練輕身術(shù)，是為了鍛煉體魄，穩(wěn)定身形，也是對(duì)的，縱地而上，如果身形不穩(wěn)，豈不糟糕。你又化用矮叟前輩的涉水登波之法，而涉空步虛，這也是不錯(cuò)。你說(shuō)追云叟前輩的靈霧障，實(shí)則乃是一種用五行真氣煉就的白霧法寶，這種說(shuō)法實(shí)在是令人耳目一新，但是，這么講確是直指法術(shù)之本來(lái)面目。如此說(shuō)來(lái)，你這駕風(fēng)縱云之術(shù)，也是你煉就的所謂的法寶了。”
馬湘道：“大師，目光如炬，晚輩佩服。下生確實(shí)設(shè)想，將這駕風(fēng)縱云之術(shù)，練成隨身神通，像追云叟前輩一樣。奈何功行不足，只是空想，還未落地實(shí)施。因?yàn)檫@涉及內(nèi)外五行深入地相通結(jié)合。晚輩還只是練到淺處，否則，方才我下來(lái)云路，也不會(huì)那么大的動(dòng)靜，吹起大師的袍袖?！?p> 玉清點(diǎn)頭道：“你又如何內(nèi)外相通呢?！?p> 馬湘道：“晚輩知道，這元?dú)猓跉怅P(guān)系人一身之氣的盛衰。先天元?dú)?，自下而上運(yùn)行，貫通三焦，以助宗氣。后天宗氣，自上而下運(yùn)行，聚集丹田，以資元?dú)?。元宗充足，則人身生機(jī)強(qiáng)，這是一切法術(shù)的根本。而宗氣，乃是外界清氣與體內(nèi)精氣結(jié)合生成，本就內(nèi)外相通，無(wú)須再汲汲求索什么內(nèi)外相通，而汲汲求索所謂的什么內(nèi)外相通，必然導(dǎo)致內(nèi)外相塞。譬如，失眠者，越想睡越睡不著。故而，我以宗氣下行于足，為基礎(chǔ)。結(jié)合雷法，才堪堪練成此種小法術(shù)。”
玉清道：“元宗之氣，我倒是明白。為何你說(shuō)汲汲求索內(nèi)外相通，反而就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)外相塞呢？”
馬湘摸了摸后腦勺，半天沒(méi)說(shuō)話。
玉清道：“怎么，怕我學(xué)會(huì)你的法術(shù)？”
馬湘把頭搖得像撥浪鼓一般，道：“怎么會(huì)呢。只是這無(wú)非就是涉及心性功夫。一來(lái)我也說(shuō)不好。二來(lái)我覺(jué)得前輩這是故意考較我，我不敢班門弄斧。”
說(shuō)完，玉清一笑絕塵，馬湘驚為天人，只覺(jué)得世間美貌已然聚于此。玉清已然一百三十幾歲，但面容還是二十左右的小姑娘一般。雖然這樣，馬湘畢竟是有點(diǎn)悶騷和迂腐，內(nèi)里暗流涌動(dòng)，表面上還是不動(dòng)神色，面對(duì)長(zhǎng)輩總是恭敬順從的樣子。
玉清道：“這可是冤枉貧尼了，為何說(shuō)我是在考較你，而你說(shuō)這涉及心性功夫，又怎么講呢？”
馬湘道：“大師，遁入佛門多少載，晚輩安敢放肆。”
玉清眉頭一皺，輕聲道：“你這人，哪都好，就是有一股子酸儒之氣。我們說(shuō)說(shuō)話，有什么敢不敢的?！?p> 馬湘只當(dāng)是欣賞西子顰眉了。有那么一干人等，由于自持力不足，人家女的一笑一顰都受用不已，以前，馬湘覺(jué)得這樣很傻。更有甚者還覺(jué)得人家的狐臭是孜然體香，聞不夠呢！后來(lái)，馬湘才知道這是人體激素作用。故而，面對(duì)此種情景，你是低著頭忍著不看，還是抬起頭沉迷不自禁，都彼此彼此，也就是說(shuō)，你看美女以為是美女，你就是顛倒罔相。而你自以為修白骨觀，看美女為骷髏，就認(rèn)為是修行，那么也是認(rèn)假為真。
馬湘自以為是在欣賞美好事物，但是，內(nèi)里心潮之起伏，就不足為外人道了。
半晌，馬湘猛然心驚，暗道，怪不得叫摩伽仙子，這玉清大師，以前在XZ教門下，定然會(huì)一些幻術(shù)。這不就是現(xiàn)實(shí)版摩登伽女迷惑阿難么！雖然玉清不是摩登伽女，我不是阿難，危險(xiǎn)性相對(duì)馬湘來(lái)說(shuō)不差多少。馬湘立時(shí)清醒多了，退后一步，苦笑道：“大師，你這已然在考較我了吧！”
玉清收了幻術(shù)，道：“心性不錯(cuò)！”
馬湘不敢再待下去了，著魔雖然短暫，還要回去念念經(jīng)，平靜一下受驚嚇的小心臟，這也就是馬湘，一般人早就生了魔障，心魔，想想就可怕。馬湘也來(lái)不及想為何玉清要這樣考較自己，與玉清說(shuō)了幾句話，然后，就恭敬地告退了。