第八十二章 組織結(jié)構(gòu)改組
建構(gòu)未來(lái)文化高地。
隨著這個(gè)新的戰(zhàn)略目標(biāo)的確立，所有人員開(kāi)始圍繞這個(gè)新的目標(biāo)忙碌。
有時(shí)候忙碌并不代表著解決問(wèn)題。
在執(zhí)行戰(zhàn)略目標(biāo)的過(guò)程中，吳一師發(fā)現(xiàn)，和以往制作影視作品想比，整體運(yùn)營(yíng)效率下降了一大截。
因?yàn)橛耙曧?xiàng)目縮減，營(yíng)收相對(duì)減少，很多員工的工作積極性受到了不小的打擊。各種隱藏在水面下的矛盾也逐漸的浮現(xiàn)了出來(lái)。
當(dāng)張有道聽(tīng)完吳一師的報(bào)告之后，決定改組公司。
對(duì)于一家不以盈利為目的的企業(yè)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一個(gè)共同的理想和信念支撐，那么分裂和解體是必然會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果。
在這方面，以利益為紐帶的組織架構(gòu)，是極為脆弱的。以理想信念為紐帶的組織架構(gòu)更加穩(wěn)固。
所以張有道決定，改組公司，并且召開(kāi)員工大會(huì)。
一些喜歡享受物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)自身成就的員工被勸離。當(dāng)然也有一些人暫時(shí)不愿意離開(kāi)，還想繼續(xù)利用這個(gè)平臺(tái)來(lái)完成自身的積累。
對(duì)此，張有道樂(lè)見(jiàn)其成。
改組之后，員工們除了每個(gè)月的基本工資和各種生活補(bǔ)貼之外，沒(méi)有了豐厚的獎(jiǎng)金，也沒(méi)有了股權(quán)激勵(lì)等一系列未來(lái)收益。
在薪資體系公布的一瞬間，會(huì)場(chǎng)都差點(diǎn)被掀翻了。
不過(guò)，張有道可不慣著他們，因?yàn)橘Y金都是他提供的，原本也不需要那些沒(méi)有共同理想的人。
最終，留下的人員不足一半，可是被張有道高效的改組成了三個(gè)部分。
調(diào)研部，創(chuàng)意部，執(zhí)行部。
調(diào)研部，負(fù)責(zé)社會(huì)調(diào)查，提供各種調(diào)查報(bào)告。
創(chuàng)意部，負(fù)責(zé)升華調(diào)查結(jié)果，將之加工成為可以進(jìn)行大眾傳播的文化作品。
執(zhí)行部，負(fù)責(zé)執(zhí)行創(chuàng)意部的作品，并負(fù)責(zé)傳播。
以?xún)赡隇槠谙?，試運(yùn)行這個(gè)組織結(jié)構(gòu)，同時(shí)查缺補(bǔ)漏。
這種充滿(mǎn)了理想主義情緒的改革，基礎(chǔ)則是張有道源源不斷地資金支持。而且是看不到明顯收益的資金支持。
投資收益比，簡(jiǎn)直慘不忍睹。
不過(guò)，能夠留下來(lái)的一群人，擁有一個(gè)共同的理想，推演并架構(gòu)出他們理想中的未來(lái)文化。
一種可以引領(lǐng)我們走出搖籃（地球）的文化。
面對(duì)浩瀚的宇宙，就算是還沒(méi)踏出第一步，思想文化領(lǐng)域的問(wèn)題都已經(jīng)顯得不合時(shí)宜了。
對(duì)于這些不在為衣食住行而煩惱的人來(lái)說(shuō)，張有道提供的環(huán)境，就是最好的去處。
聽(tīng)起來(lái)聽(tīng)龐大，其實(shí)細(xì)細(xì)算來(lái)，每年也不過(guò)幾個(gè)億的投入罷了。就算張有道的財(cái)富不在增長(zhǎng)，存量財(cái)富也足以支撐公司運(yùn)行幾十年的時(shí)間。
更何況，張有道的財(cái)富增長(zhǎng)的速度一點(diǎn)也不比國(guó)家GDP的增速慢，這也難怪，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是如此，擁有資產(chǎn)的增值速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資金的增長(zhǎng)速度。
如果不改變現(xiàn)有的金融貨幣游戲規(guī)則，那么想讓他一朝變窮，是一件相對(duì)比較困難的事情。
這就為實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)奠定了足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)。
用公司來(lái)稱(chēng)呼他們有些不合時(shí)宜了，索性名字一塊改掉，改成，時(shí)代文化研究院。
思想和文化都是需要傳播的。
只有大眾接受的思想才是有活力的思想，只有大眾喜歡的文化才是有魅力的文化。
但是，并不意味著思想和文化需要一味地迎合大眾的口味。
時(shí)代在發(fā)展，大眾的口味也在變，可是文化核心是不會(huì)變得。
生于斯，長(zhǎng)于斯，自然稟賦注定了物種稟賦，這是不可更改的自然法則。
當(dāng)然也會(huì)有人提出疑問(wèn)，可是這種疑問(wèn)，其實(shí)大多數(shù)時(shí)候并不成立。不遵循當(dāng)?shù)氐淖匀环▌t，盲目的引入外來(lái)生存法則，結(jié)果往往是生活在其中的人感覺(jué)別扭，處處不順。
組織結(jié)構(gòu)的改革也是遵循這一法則。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，一個(gè)簡(jiǎn)單又樸素的道理。至于能不能執(zhí)行下去，這就要時(shí)間來(lái)證明了。
不怕有錯(cuò)，也不怕失敗，錯(cuò)了就改，敗了再來(lái)。我們的文化稟賦和歷史實(shí)踐告訴我們，人是可以改造自然地。
五千年前龐大的水利工程，歷朝歷代的水利工程，不無(wú)表示祖先們改造自然小環(huán)境的魄力。
研究逝去的時(shí)代文化，分析當(dāng)代的時(shí)代文化，發(fā)展未來(lái)的時(shí)代文化。這就是他們共同的理想目標(biāo)。
如果這個(gè)目標(biāo)達(dá)成，想必他們會(huì)很開(kāi)心。
整整花費(fèi)了一個(gè)月的時(shí)間，張有道在吳一師等人的支持下，大體上將影視文化公司改造成了時(shí)代文化研究院。
從此，文化領(lǐng)域的研究進(jìn)入了新的時(shí)代。
文化是個(gè)大概念，擁有許多種解釋的方式。
比如說(shuō)，有人給了“文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品”這樣的定義。
在比如說(shuō)，文化是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有，傳承，創(chuàng)造，發(fā)展的總和。
還有其他的一些定義和解釋?zhuān)筒灰灰涣信e了。
不過(guò)，文化是生產(chǎn)、生活方式的高度概括，這一點(diǎn)并無(wú)異議。
那么文化就擁有了規(guī)范和指導(dǎo)生活和生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也就擁有了超越個(gè)人的頂層設(shè)計(jì)能力。
一旦一種文化被大眾接受，那么在這種文化下面的生活方式接受起來(lái)也就不覺(jué)得有隔閡了。
所以，先讓文化產(chǎn)生，是很有必要的。
越是能夠超越時(shí)代的文化，越是擁有悠久的壽命；越是寬容和抽象的文化，越是擁有改造和完善的可能。
也就是說(shuō)，文化的生命力在于不斷的推陳出新，擁有可塑性和自我繁殖的能力，并且在塑造的同時(shí)核心還不改變。
擁有這種性質(zhì)的文化，放眼去整個(gè)世界，歷史罕見(jiàn)。
混沌包容一切，先進(jìn)的文化也應(yīng)該包容一切。
海乃百川不改其本色，先進(jìn)的文化也應(yīng)該像大海一樣，納百川淡水而不改其咸。
這種包容性和堅(jiān)韌性應(yīng)該同時(shí)存在，方能不失其本色，否則談不上有生命力的文化。
上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
先進(jìn)文化的作用，也該如此，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)其名。
就好比我們的民族，現(xiàn)代的“文化”概念，我們先祖?zhèn)兪遣挥玫?，只是?jiǎn)單的理解為“以文教化”而已。但是她卻默默的在我們身邊，影響了我們幾千年。