第八十六章 穩(wěn)定和諧且持久的制度如今還不存在
人心復(fù)雜，猶如鬼蜮。
動(dòng)靜之間就是欲望，如果沒有約束它的力量，比任何其他生物都可怕。
毀滅只在一瞬間。
而且不是所有人都有那么心思，最終另外一個(gè)人的生命。
欺壓，暴亂，奴役，仇恨，人道毀滅，種種事情，血跡斑斑，歷歷在目。
穩(wěn)定，和諧，持久安定且繁榮的環(huán)境，需要強(qiáng)有力的文化底蘊(yùn)來支撐。
尊重每一個(gè)人的生命，如今看來，在有些地方還是很難辦到。
制度的制定，需要符合社會(huì)的發(fā)展，如果出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的矛盾而不去改變的話，出問題是在所難免的。
如何才能夠構(gòu)建結(jié)構(gòu)穩(wěn)定且持久的社會(huì)制度，需要我們不斷的去探索和發(fā)現(xiàn)。
人類的歷史，和其他物種比較起來，并不算漫長，在漫長的歲月中，是否擁有偶然性，此時(shí)還不得而知。
和消失在歷史上的那些曾經(jīng)稱霸過漫長歲月的霸主想比，我們的出現(xiàn)是偶然還是必然，也不好判斷。
所以天下之大，紛紛亂亂，也就不足為奇了。
和那些已經(jīng)找到了符合自身種族特性繁衍生息的生物比較來說，我們?nèi)祟惖慕M織結(jié)構(gòu)，還充滿了極大的不確定性。
在沒有一個(gè)確定性的制度出現(xiàn)之前，任何制度，都是試驗(yàn)品，都不能將它們稱之為成功。
起源于歐洲的政治制度，曾經(jīng)在堅(jiān)船利炮的護(hù)衛(wèi)下，行銷全球。如今在各個(gè)地方表現(xiàn)的越來越差勁，已經(jīng)沒有了當(dāng)年的生命力。
根源在于何處，恐怕要從人口本土化改變談起。
雖然有許多地方的人口結(jié)構(gòu)在土著被消滅之后，主體變成了來自于歐洲的白人。
可是當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，所給予人口的改變，并不是那個(gè)缺乏融合屬性的歐洲文化能夠改變的。
隨著時(shí)間的推移，恐怕文化差異，會(huì)越來越大。
看起來我們已經(jīng)處在地球村的時(shí)代，可是并不是所有人都會(huì)成為地球村的“村民”。
就好比，生我養(yǎng)我的土地，塑造了我的人格和世界觀。
當(dāng)那些移民后代，在越來越了解他們生活的那片大地之后，認(rèn)知一定會(huì)發(fā)生改變。
之所以現(xiàn)在還看不出來本質(zhì)的改變，那是得益于工業(yè)化的互聯(lián)互通。
只不過，這種互聯(lián)互通，是好還是壞，現(xiàn)在還不好下結(jié)論。
就好比，十?dāng)?shù)萬年前，人類的數(shù)次大遷徙改變了各大洲的人口結(jié)構(gòu)，并以此發(fā)展出了各自燦爛的文明，和對(duì)長且久的不屑探索。
如今也是類似，時(shí)間會(huì)慢慢的磨滅移民們原本的文化根基，發(fā)展出新的適合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒小?p> 信息科技時(shí)代，如果能夠持續(xù)，那么這種基于本地的文化傳承將會(huì)受到外來高級(jí)文明的碾壓。
究竟由誰勝出，如今看來，我們的包容性的文明可能性更大。
畢竟，能夠統(tǒng)御復(fù)雜文化的我們，天然有發(fā)展更加包容文化的基因。
而且我們的文化和人民，并沒有斷層，一代又一代的發(fā)展和完善。
人類本身會(huì)進(jìn)化到什么程度，我們現(xiàn)在并不知道。
文化會(huì)進(jìn)化到什么程度，現(xiàn)在我們已經(jīng)隱隱可以預(yù)期了，兼容并蓄是必要的屬性，能夠做到和諧統(tǒng)一則是更大的前提。
而這兩點(diǎn)，在我們原本的文化基因中都具備。
以此衍生出來的制度，更為符合廣大人民群眾的需要。
怎么才能夠讓文化衍生出來的制度能夠長久存在，那就需要進(jìn)行艱難的探索和發(fā)現(xiàn)了。
我們?nèi)缃癫⒉荒芙o出一個(gè)既定的答案，因?yàn)槲覀冏约簳r(shí)時(shí)刻刻的都在經(jīng)歷變革，讓制度和文化能夠適應(yīng)和引導(dǎo)工業(yè)時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展。
如果和七十年前對(duì)比，我們的各項(xiàng)制度變化之大，幾乎都能夠算是兩個(gè)朝代了。
在我國古代，禮樂更迭，往往代表著朝代的更迭。
新的政權(quán)制度，在王朝建立初期往往考慮長且久的問題，并相應(yīng)的制定出許許多多維持它生命力的規(guī)矩。可是那些制度總是表現(xiàn)的不能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，成為了制約改革的阻力，和既得利益集體的保護(hù)傘。
當(dāng)矛盾激化到一定程度之后，爆裂的流血革命，就發(fā)生。新的制度就會(huì)誕生，從而繼續(xù)重復(fù)王朝往復(fù)的歷史。
如今我們還在上升期，而且能夠做到自我改革，只是這種改革能夠持續(xù)下去，現(xiàn)在只能存疑，不能妄下結(jié)論。
古今中外，還沒有發(fā)現(xiàn)那個(gè)制度能夠很好的順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，成功的探索也不存在。
不過，我相信，未來的我們，一定能夠制定出有生命力的制度，可以隨著我們的文化發(fā)展，自我完善，自我升級(jí)，更重要的是自我改變。
制度往往只是少部分人的意志體現(xiàn)，可是如何才能保證這種意志總是符合大眾的意志，或者是能夠引導(dǎo)大眾的意志？
這也是值得深思的地方。
看慣了轟轟烈烈，可能就體會(huì)不到平淡的喜悅。
見慣了滄海桑田，安穩(wěn)的心態(tài)早已不復(fù)存在。
恐怕只有我們慢下來，靜下來，才能夠真正的燦爛我們的文化，誕生我們的新思考。
長治久安，是我們的追求，可是緊靠制度和法律是做不到長治久安的。
吾心安處是吾鄉(xiāng)，只有一個(gè)能夠讓我們的心靈感覺安定的地方，恐怕才是我們真正渴求的世界。
總處在大變革時(shí)代，也是一種折磨，風(fēng)云變化催人老，英雄雄起時(shí)，百姓也難安。
追求不變的制度，來應(yīng)對(duì)變化的發(fā)展，是我們第一個(gè)追求，也是我們的一個(gè)愿望。
這種制度，這種文化如果能夠出現(xiàn)，恐怕她就是真理出現(xiàn)的時(shí)候了。