第八十七章 文化是個偽命題
文化可能有文明教化之意，也可能有概括和傳承之意，總之她并不是一個穩(wěn)定的概念或者命題。
文化一詞的來源，并沒有既定的出處，只是一些人現(xiàn)在使用后，在古代典籍里尋找，后又牽強(qiáng)附會解釋的結(jié)果。
在我看來，文化只不過是少部分人內(nèi)心世界的外在體現(xiàn)罷了。
當(dāng)然，以上種種只是一家之言，不足采信。但是在我看來，文化這個概念很有可能就是一個偽命題。
隨著我們認(rèn)識世界的程度逐步加深，總有一天能夠搞清楚，人的本質(zhì)是什么？
到那個時候，說不定，現(xiàn)在我們很多社會學(xué)的觀念都會發(fā)生改變，乃至顛覆。
智慧生命有很多，為何偏偏我們?nèi)祟惷摲f而出，以孱弱之軀，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌？
這個問題的答案，到現(xiàn)在為止，還沒有一個合理的解釋。
文化可能就是因為無法解釋人類行為的本質(zhì)，從而產(chǎn)生的一個抽象的概念吧。
遂古之初，誰傳道之？
探索我們因何為人，恐怕是比我們思考文化建設(shè)，更加管用的東西。
規(guī)范我們行為方式的東西，從來就不是文化，而是規(guī)矩。
各種顯性的、隱性的規(guī)矩組成了我們現(xiàn)在生活的全部。因為不遵守規(guī)矩是要受到懲罰的，不管這個懲罰是否合理。
敬畏，才是我們能夠活下去的根本。
現(xiàn)在所謂的文化，都只不過是不同規(guī)矩的體現(xiàn)罷了。
說道引領(lǐng)我們精神世界的發(fā)展，或者繁榮，她還做不到。
以此可以看出，我們并不需要文化來管理自身，精神或者說是心靈境界的修養(yǎng)，是一件很個體的事情。
在我們還沒有辦法具現(xiàn)和讀取我們精神世界的現(xiàn)在，探索可見的物質(zhì)世界就是我們的全部。
文化說到底，不過是一些人為制定的規(guī)則的集合體。
當(dāng)我們了解了她的本質(zhì)以后，改變文化就變成了一件很簡單的事情了。
甚至大規(guī)模的文化滅絕，也就是一件很簡單的事情了。這就能夠解釋，為什么許許多多的文化已經(jīng)消失，或者被改變。
如今我們又在提倡文化概念，其實只不過是想要重新塑造我們?nèi)后w的行為規(guī)范罷了。
而這些東西，通過教育或者物質(zhì)財富的調(diào)節(jié)，就能夠做到改變。
改變規(guī)則，看起來是一件很復(fù)雜的事情，因為它會影響既得利益群體的利益，注定充滿了反對的聲音。
不過，當(dāng)我們真的要推行的時候，其實是一件很簡單的事情。
只要這個規(guī)則的擁護(hù)個體足夠多，領(lǐng)導(dǎo)改變規(guī)則的那個人足夠堅定，不存在改變不了的規(guī)則。
當(dāng)我們制定一個政策的時候，首先考慮的并不是文化層面，而是物質(zhì)層面的影響，就足以說明問題。
江山易改本性難移，說的是精神，也是文化，不過，這其實也是個偽命題。
想要改造一個人，以現(xiàn)在的技術(shù)手段，其實是個在輕松不過的問題，任你意志有多堅定，都不能脫離物質(zhì)身體的影響。
當(dāng)然，也可以抬杠，說什么信仰堅定不移之類的套話，其實想想看，這個世界上哪有什么堅定的信仰啊，只不過是利益使然罷了。
卻別在于有人貪圖私利，而有人則貪圖公利。
結(jié)果并無不同，一個享受了物質(zhì)財富，一個享受了精神財富，都是享受，并無本質(zhì)區(qū)別。
非要說個高低貴賤，那也只能說，你愛怎么說就怎么說。
漫談許久，轉(zhuǎn)回正題。
關(guān)于文化，我們應(yīng)該討論什么？
我們應(yīng)該討論，如何制定規(guī)則，可以讓我們進(jìn)一步的認(rèn)識世界和認(rèn)識人類自身。這樣就能夠給我們?nèi)祟愄峁┥壍目赡堋?p> 玩過游戲的人都知道，永遠(yuǎn)的困在一個級別里打轉(zhuǎn)，是一種很不舒服的體驗。
那么我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)的被困在一個地方，難道就是很好的體驗？
是個人都明白這個道理，往更好的方向發(fā)展是硬道理。
如何發(fā)展，才是問題的關(guān)鍵。
但是方向的對錯，就不是關(guān)鍵與否的問題了？
那是發(fā)展的前提和基石。現(xiàn)實已經(jīng)告訴我們?nèi)绻较蛞坏┻x錯了，后果將不堪設(shè)想。
所以，我們要跳出時代的束縛，來觀察我們發(fā)展的方向是否正確。
此時，歷史經(jīng)驗，就是一個很好的東西了。歷史上人類犯過的錯誤，如果一而再，再而三的重新去犯，那么我們就不用談發(fā)展了。
停下來可能是個更好的選擇。
現(xiàn)如今，我們該考慮的事情只有一個，那就是，如何在有限的自然環(huán)境里實現(xiàn)人類的自我升級和發(fā)展？
我們的世界并不太平，有太多太多想要毀滅他人的敗類。
從某種意義上來說，他們就是我們?nèi)祟惖墓珨?，是我們?nèi)祟愔械暮οx。
他們就是一群心中沒有希望的人，只重視現(xiàn)在，而忽略未來的人。
不同的文化，只能說明，不同的自然環(huán)境影響。
不同的文化，沒有高低貴賤之分，只能說明合適與否。
那些試圖改變其他文化的人，往往被其他文化改變，就足以說明問題的根本。
當(dāng)然，還有一些自以為是的人，消滅其他不同的文明，短期來看，效果顯著，可是長期來看，恐怕會自食惡果。
那么我們應(yīng)該如何通過制定規(guī)則來實現(xiàn)我們?nèi)祟惖淖晕疑壓桶l(fā)展呢？
在我看來，應(yīng)該從三個方面出發(fā)。
第一個方面，就是持續(xù)的支持對物質(zhì)世界的探索和發(fā)現(xiàn)，開拓我們?nèi)祟愓J(rèn)識宇宙的視角。
第二個方面，就是重新規(guī)劃和建立，認(rèn)識我們?nèi)祟愖陨淼臋C(jī)制和規(guī)則，讓我們?nèi)祟惸軌虬l(fā)現(xiàn)身體的缺點和完善改造的方法。
第三個方面，就是探索，智慧生命精神世界的來源和產(chǎn)生機(jī)制，這樣有利于我們完善和提升我們的物質(zhì)世界。
當(dāng)然，具體的方案有很多種，這里就不一一細(xì)表了。
總之，我們的行動和發(fā)展，不能是漫無目的的發(fā)展，不能是流水式的發(fā)展。
任何種族往高級方向進(jìn)化都是一件痛苦的事情。我們不能夠因為懼怕困難，就放棄進(jìn)化的資格。
在這個時間段，地球選擇了我們?nèi)祟愖鳛橹髟?，那么我們就不?yīng)該辜負(fù)這種期待。
用我們的智慧超越種族的限制，這恐怕就是我們身為人類的責(zé)任所在。