第九十七章 部落時(shí)代的那些事兒（一）
隨著臨水而居的各大部落逐漸壯大，祖先們?cè)诿鎸?duì)外界自然威脅的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有先前的恐懼了，各種自然現(xiàn)象都有了一些很好的解釋。
將未知的事物變成已知的事物，那么我們?nèi)祟?lèi)在面對(duì)它們的時(shí)候，就不會(huì)有恐懼的心理。不論對(duì)這個(gè)事物的已知解釋，是否是有真正的道理。
總之一句話，祖先們暫時(shí)做到了心安理得。
只要不是遇到嚴(yán)重的自然災(zāi)害，生存問(wèn)題已經(jīng)不是各大部落所面臨的首要問(wèn)題了，各大部落的族長(zhǎng)們所憂慮的事情也因此發(fā)生了一些變動(dòng)。
此時(shí)，一些有想法的族長(zhǎng)，已經(jīng)不甘心原先部落自然壯大的速度了，相互征伐吞并弱小的部落，就成了一些大部落首領(lǐng)的選項(xiàng)。
從此，祖先們開(kāi)啟了我們?nèi)祟?lèi)一次大規(guī)模的族群內(nèi)部的爭(zhēng)斗。
成千上萬(wàn)的人口死在了部落之間的相互征伐。
但是隨著相互爭(zhēng)斗的增加，祖先們的征伐技巧也在飛速的變強(qiáng)，于人類(lèi)自身這種智慧種族的爭(zhēng)斗，要比和野外的野獸爭(zhēng)斗，困難的多的多。
雖然部族之間的相互征伐，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，是一種災(zāi)難，可是對(duì)于另外一些人來(lái)說(shuō)，確卻是難得的機(jī)緣，在斗智斗勇之中，提升了個(gè)體的智慧水平。
甚至還有些人學(xué)會(huì)了對(duì)個(gè)體力量的整合，習(xí)武練兵，再也不是原本松散的局面，眾人之力被集中統(tǒng)一在了一個(gè)特殊的群體當(dāng)中，它那就是軍隊(duì)。
隨著部落沖突的壯大，相互之間空間距離的增加，由眾多人口組成的成規(guī)模的軍隊(duì)，也開(kāi)始發(fā)展壯大，并且隨著人數(shù)的增加，各種職位也漸漸的出現(xiàn)了。
隨著自然發(fā)育的原始部落的消亡，各種通過(guò)人為分割的有名有姓的部落開(kāi)始成長(zhǎng)，各個(gè)部落之間的聯(lián)系變得更加緊密，一種新的部落聯(lián)盟秩序逐漸代替了原來(lái)的原始秩序。
再到后來(lái)，部落聯(lián)盟誕生了第一任盟主，雖然我們現(xiàn)在不知道，他的名字是誰(shuí)，可是卻知道首領(lǐng)被尊稱為炎帝的神農(nóng)氏部落，曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)大的盟主。
可惜，潮漲潮落，當(dāng)年威震一方的神農(nóng)氏，也有衰落的一天。
就好像生老病死，四季交替，都是自然規(guī)律一般，部落的強(qiáng)盛和衰落總會(huì)發(fā)生的。
當(dāng)神農(nóng)氏衰落之后，共主之位就成了一個(gè)眾人追逐的對(duì)象，原本和諧的部落聯(lián)盟重新開(kāi)始了新一輪的征伐。
恰到此時(shí)，少典部落崛起，更有神人公孫軒轅降世，“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”。
他帶領(lǐng)少典部落在亂世中崛起，年紀(jì)輕輕就打下了偌大的地盤(pán)。
新舊交替從來(lái)都不會(huì)一帆風(fēng)順，越是到了這個(gè)時(shí)候，爭(zhēng)斗就越多，各大諸侯不甘屈居人下，相互爭(zhēng)斗是再正常不過(guò)的事情。
公孫軒轅帶領(lǐng)的少典部落在爭(zhēng)斗中越發(fā)的壯大，并且改革了原先的部落結(jié)構(gòu)，設(shè)置了一些官職，理順了一些氣候變化的規(guī)律，并且更加重視糧食的生產(chǎn)，而且開(kāi)始教化民眾，安撫他們的心靈。
脫胎換骨之后的少典部落，已經(jīng)不是原來(lái)的諸侯部落了，實(shí)力強(qiáng)大之后，立刻就壓服了四周的部落，從而被推舉為新的共主，并且取得了黃帝的尊號(hào)。
當(dāng)然，中間的過(guò)程并不是后人想的那么美好，德行的作用也并沒(méi)有占據(jù)多大的效用，強(qiáng)大的武力，才是他能夠成為黃帝的緣由。
德行則是成為黃帝之后，所結(jié)出來(lái)的碩果。
那時(shí)炎帝還在世，黃帝卻已經(jīng)稱雄。
雙帝并存，是社會(huì)穩(wěn)定的大忌。
炎帝和黃帝因此產(chǎn)生了沖突，并三戰(zhàn)于阪泉之野。最終付出了慘痛的代價(jià)之后，徹底打敗了炎帝的神農(nóng)部落。
并且吞并了神農(nóng)部落，搗毀了他們的信仰。
這種用武力征服一切的行動(dòng)，當(dāng)然也會(huì)遭遇武力的反擊。
當(dāng)軒轅黃帝擊敗并吞并了神農(nóng)部落之后，實(shí)力空前強(qiáng)大的黃帝開(kāi)始對(duì)其他的部落發(fā)號(hào)施令，儼然一副當(dāng)其他部落為下屬的樣子。
黃帝的命令直接下達(dá)諸侯，插手各個(gè)氏族部落的內(nèi)部事務(wù)。
西南的蚩尤部落，武力強(qiáng)橫，不干于臣服黃帝的命令。為了令歸于一，黃帝不能坐視蚩尤的反抗，召集軍隊(duì)征討蚩尤。
大戰(zhàn)又起，逐鹿之野，黃帝蚩尤大戰(zhàn)，并戰(zhàn)而勝之。
當(dāng)然，不是說(shuō)黃帝比蚩尤強(qiáng)大，而是黃帝的軍中有得力的人手，發(fā)明了利器，從而戰(zhàn)勝了蚩尤。
一丈打完，所有諸侯都被黃帝的武力嚇壞了。
從此天下變得太平，諸侯心中也第一次有的天下的概念。
但是，在通信不發(fā)達(dá)的年代，武力威懾，不是一次就可以達(dá)成的，在那個(gè)思想還沒(méi)有被道德規(guī)范束縛的年代里，諸侯只要有一段時(shí)間看不到黃帝強(qiáng)大的軍隊(duì)，就會(huì)重新萌生故態(tài)。
不在遵從少典部落的號(hào)令。
坐鎮(zhèn)軒轅丘的黃帝，不得已，只能帶領(lǐng)他的軍隊(duì)，過(guò)起了游牧民族的生活。
從此，他身邊的軍隊(duì)號(hào)稱云師，取縹緲無(wú)蹤之意。
但是，軍隊(duì)可以隨他遷徙，可是糧食卻要按時(shí)耕種，部落里種糧食的智者跟他這云游四方，致使民眾不知種糧的時(shí)節(jié)了，糧食一度歉收。
就在這時(shí)，自幼有如神助的黃帝，在云游的途中，遇到了神秘人。
并從神秘人那里得到了一個(gè)可以度量時(shí)節(jié)的寶鼎。
黃帝和大臣們認(rèn)真的學(xué)習(xí)之后，總結(jié)出了一套粗糙的歷法，從而規(guī)定了時(shí)節(jié)。又派風(fēng)后、力牧，常先、大鴻等智者，按照總結(jié)出的歷法治理民眾。
天下隨之大定。
云師也終于可以不用四處游蕩了，最后在逐鹿山腳下安定了下來(lái)。
并且在那里建立了原始的城池。
但是，并沒(méi)有因此，放棄巡游天下，而是接著祭祀鬼神的時(shí)機(jī)，四處走動(dòng)，宣揚(yáng)黃帝的信仰和道理。
就這樣，過(guò)了好多年，天下大部分部落，之間通了道路，有了交流，最主要的是有了共同的信仰。
可能龍的圖騰就是在那個(gè)時(shí)候確立的吧？
從龍圖騰身上，可以看到各自部落的圖騰部分，各大部落之間的凝聚力，就從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始產(chǎn)生了。
各自為戰(zhàn)的時(shí)代，就此結(jié)束。
天子的稱號(hào)，也被發(fā)明了出來(lái)。