短章（四，21-49）
21，祭有兩種，一種是好的，一種是不好的。
圣潔是挖掘，在于融合。丑惡是替代，無法背叛的交托。
從來的背叛都是背叛自己。
有些節(jié)日也是背叛，在好與壞之間，一步之遙一念之差，就是理想和現(xiàn)實。
如果不更換衣服，天地就要如衣服漸漸的舊了。
22，不管素祭血祭，這個場儀的中心是心祭。
不僅心有所向，還要念念叨叨，甚至提名道姓，指明了誰來歆享。
語言可以勾動天地，帶來力量，祝福或者災(zāi)禍。
祭祖祭天祭地祭鬼神祭蒼生，有的太多了。車船要祭，店鋪開業(yè)要祭，上山要祭，死
人要祭，生病要祭，初一十五要祭，幾乎無所不祭。
但極少有人會祭能祭。
借用一句話就是，原諒他們吧，他們做的，他們不明白。
23，正常失常的常是天之常，靈之常，不是世俗之常。
常的原意是天之下的安居。
守常安常，摸索得多，做到的少。每個人有每個人的解釋，一段時期有一段時期的動
向，一域有一域的說法，而動輒來判明說，這個人正常，這個人不正常的人，其實早已越過了兩界山。
因為他在意這個。
但他不說，我們不知道。
最怕的，是已經(jīng)走出去老遠(yuǎn)，但沉默寡言的人。
24，“只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那里獻(xiàn)祭燒香?！?p> 幾千年過去了，邱壇不在各高崗上和青翠樹下，筑在了人的心里，就是邪淫和金牛犢。
空著心的，自虛無而虛妄，那不是文化的正意而是邪佞，如交鬼、法術(shù)、占卜、拜假神等。
生活有最差最低的線，是社會的設(shè)定。
線明明有，然而被踐踏。人人往前，不肯落下。線下的自怨自艾，長吁短嘆。
如一火爐。
悲乎哉！只有投靠圣者的才是有福的，白首不相離，你必不至缺乏，包括靈性上的完
全。
25，是這樣嗎？
你不會聽到我的話，以為是心里泛上來的聲音或者腦子里潛伏著的一個聲音。或者畫外音，你游目四顧根本看不見我。
“眼睛就是身上的燈。”如今燈籠已經(jīng)熄滅。
人生只管活人，一直的到死。
一直活著的人把門縮小成窗戶，窗戶又關(guān)得死死的，但允許你來敲窗戶。
是這樣嗎？
生到死，才剛剛開始。“任憑死人埋葬他們的死人?！彼懒嗽趺礃?，死了又活了和有的繼續(xù)活有的繼續(xù)死，這是死了的事情，但是為了生。
靈的眼睛也是燈。
只看了幾眼，每一眼都是萬里畫卷。生前的大概，死后的歸宿，未來的審判，至后的腳蹤?？梢砸粋€時間展開，可以萬千時間同時。可以某處的剖白，可以相異地方的穿插。
剎時知一切，一處動萬方。
我們進(jìn)了不同的門，窄門和寬門。
門前我說:“就怕一眨眼就不見了，我們可以有生生世世?！?p> “就怕我還記得你，你笑著問‘是這樣嗎？’那是冰冷的禮貌，你從未相信過并且想不起。”
“就怕想起的時候在末路，就是再也無法回頭的路，何必當(dāng)初？”
“就怕每一個把別人送進(jìn)地獄的人，自己也深陷地獄?！?p> “就怕我說的你不相信。再沒有比得救更珍貴的，生生世世永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。”
26，清澈的有眼睛，河流海域，天空，心靈。
可是免不了遏制不住連連綿綿荒荒涼涼的寥遠(yuǎn)悲傷，這是生活的印記。
寧愿站在這里，時間停止下來，很多的未來要變成過去，不知道清澈還透不透明？
清澈是一種融化，無色。
對面就是燈光。“有燈光”、“永遠(yuǎn)賜燈光”、“面前長有燈光”、“七個燈盞”、“燈光在你中間”、“不再有黑夜，他們也不用燈光、日光”。
一是萬家燈火的祥和溫暖，一是父母燈前兒女膝下的薪火相傳，一是長夜的長明心燈。
燈花如結(jié)沖淡清澈，還有山中棋枰夢里落花。
不失落的就是約言，
“人全心全意忠于你，
行在你面前，
你就向他們守約，
顯出你永遠(yuǎn)的慈愛?！?p> 清澈無界，也是一種天堂，不管種土南山還是行走塵嚷，撕開如燈一豆，里面就是歇心的凝望。
27，手指那么大的一頭玩具豬，趴在瓶蓋上。
你說，它正在看著我，我要它看到我的美麗。
我說，這我做不到，我只會以血?dú)馊胙獨(dú)狻?p> 你說，熟練的手工是技藝，江湖的武學(xué)也叫武藝，說，功夫上身了，不過就是日思夜
想的守著，長長的打熬和磨練，你為什么不行？
我說，我不想用之于世。
28，更多的是物質(zhì)，我們發(fā)現(xiàn)我們的驕傲和區(qū)別來源于發(fā)現(xiàn)和群體，我們愿意否定。撥開層層迷霧，不要那么渺小，希望一直被關(guān)注著，這當(dāng)然是我們處在美好之境的時候，另一些時候并不干凈希望掩面不看。這些也都是物質(zhì)。
所有的聯(lián)系預(yù)表著精神上的聯(lián)系，產(chǎn)生驕傲和認(rèn)識驕傲的感覺，被一直看顧的巨大煩擾，無法再做自己，經(jīng)過種種調(diào)整是自己。確定這一方意味著已經(jīng)確定了另一方，然而習(xí)慣了拒不承認(rèn)。
不是我們自己這樣，是一些盤踞使我們這樣，可以也已經(jīng)習(xí)慣了認(rèn)為那就是自己。
走進(jìn)無意識中的有意識，有意識中的無意識，捉摸不定的潛意識才會緩緩升起來。
29，人總在講理，以為能將講出個公平公理正義來，給人講家庭社會國家國際講，給天
地鬼神講。給自己講的時候才接近了理，才有了講臺，你心里的某處地方。只要你愿意，所有的道理都在那里，因為產(chǎn)生道理的人住在那里。
30，死亡、水、火是一體的三面。
永生很可怕，如果罪孽而長生久視。必須能被殺死，能被改變活的情態(tài)，能一直持
守正直的道。
間歇性的死亡補(bǔ)了不足，像鳳凰。
一，鳴于九皋，其音如鈴。行鳴曰歸嬉，止鳴曰體扶，夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世，飛
鳴曰郎都。激揚(yáng)合律，長天啼唳。
二，性品高潔，顧盼生羽。非梧桐不棲，非澧泉不飲，非練實（竹米）不食。皓皎如
郁，靜默長歌。
三，涅槃于火，浴火重生。歲月是塵埃，九寰如忘記，振翼即是不潔的罪衣。身心
焚凈，毀我所依；淬火浣靈，不休不止；宛然歸約，靈中生靈，火淚滴滴。
香木烈焰鐫有你的名字，一世光景為君長。此刻轉(zhuǎn)身，遺忘，明知會遇上另外一個
你，但已經(jīng)消亡。
你是我的火，我為你灰燼，為你飛翔。
刺穿的雙耳如環(huán)如玦，是明天的方向。
31，修行功深的時候務(wù)必清楚：邊界不是我們的盡頭，只是身野的所在，相當(dāng)于院墻。我們不是奔逃而出去的，是特別的喂養(yǎng)使自己那么大。這個身是心身靈身。心野矚目的是框架，那時你可以把這界裝進(jìn)口袋，在同一時空的荒野或者另一時空的崎嶇之地開辟和征戰(zhàn)，就是戰(zhàn)勝自己和戰(zhàn)勝邪魔，距離那城又靠近了一步。
32，寫出一個公式、口述一個定律、提到一個名字、想念了一個人，這些也是力量，
又是能量。在不考慮所有的力量來自于重力，這也是現(xiàn)實框架的最大模式之外，意念的力量已經(jīng)頭角崢嶸。
33，生命中一定預(yù)留下了什么東西，來讓我們思索。
聰明是一種相對，無知才是普遍的，大而大之大而大之，也就沒有聰明。
對自由深解的結(jié)果，往往是不自由。不自由是途徑，一滴水回到源頭的辦法就是不再是水。
幸虧我們有活水的江河，使我們的生命豐盛，一切解體之后，能夠占據(jù)的不過是一些對生命的情感。
徹底的無意識是人的釋放，并不自由，是魔鬼階段。
原來我們就是魔鬼，烏合之眾。
經(jīng)由這里，自己是一切之后，歸于一切是他，才會看到榮耀的國度。
這就是圣靈的能力。
34，文字和語言天生搭檔，它們本身不會疲倦，但使用會。詞不達(dá)意言不搭語造成了古
老，表述就是牽強(qiáng)，原來的直通直抒失傳，非得要這么寫這樣說。
30，人們逃避圣潔的辦法就是一圈一圈小下去，達(dá)到透不過氣來的愚蠢，可悲地悲傷
并繼而原諒自己。掠過這些頭頂，東山頂，曙光要來，和我們的窗子此岸彼岸，遙遠(yuǎn)的心事和你我的目光彼此相遇。
36，一幅丈長米寬的紅色翅膀用時有靜時無。
還有手上的指環(huán)閃爍過一次就進(jìn)入了“肉”里。
它們就像呼吸，不用特別去呼吸一直存在，注意的時候它在，不注意的時候也在。
靈連著血?dú)狻?p> 如何讓靈不連接氣血的也在，就是下一步的路。
你明白這意味著什么。
下一步的路，就是有路，現(xiàn)在履行并接續(xù)的路。“這些事現(xiàn)在對你是隱藏的?！?p> 不是萬物有靈，你可以藏在一本書中，一盞石燈里，一個咒語上，深深的海底或高
高的山巔。
這些只是經(jīng)過。
你要藏在住在他里面。
他不但勝過了世界，也凌駕于諸天，你只管安心的圣潔，把自己的有限融入他的無限，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的存在。
“你們要將我這話存在心內(nèi)，留在意中，系在手上為記號，戴在額上為經(jīng)文?！?p> 37，說苦海是心海，沒有前后，回頭是岸，還是沒有岸，不若一直前去，去看看彼
岸；又說周身燃著兇火，內(nèi)里腐爛著，沉不下去剛剛沒頂，也游不出來，見機(jī)只能喘幾口氣，喘氣的時候就是開明的時候；還說時空不是岸邊，就在水中，苦海處也是清凈處，清靜了就是可以安憩的水邊，自在安歇。
38，擬人這個修辭方式叫人心懷大開。
不管動物植物神仙鬼獸和物品，先把它們弄出個人樣子來再說。人就不說了，心也
可以是人，靈也可以是人。
在某一系，也的確是這樣，人形是個終極的方式，包括某些宇宙。
現(xiàn)在，對面是個穿衣鏡，里面是一個世界。
你往鏡子里面走，靈從鏡子里走來，相遇，進(jìn)入鏡子里的世界。
事情就是這樣。
39，光明和光明的器具都是借來的，你完全可以說這一只節(jié)能燈是你做的，電是你
發(fā)出來的，但眼睛才是終極的完成，最好的器具。若此，月亮和星辰也都會借。
先不說沒有光明是多么的可怕，氣血之屬不可能存活，黑暗成了物質(zhì)，那些拜日頭
的人倒是先走了一步。但畢竟還是邪的，不是根本，不如拜父母，而父母之所由來和為什么就是了，繼續(xù)隔離了很多東西。
根本是一種安排，最廣闊的背景，忽視和想不到的時候就是忘本之人。
既然忘本就會舍本逐末和一直細(xì)枝末節(jié)下去。
這容易理解，任何個人的進(jìn)步和突破，都是人類的進(jìn)步和突破。
40，沒有人沒有缺點。如果你感覺到了，要不是缺點很明顯了，就是你是一個聞過
則喜的人。意見和建議無可征用，你又覺得自己很完美的時候，就危險了，這不僅是止步也是下滑。
究其實，缺是完美存在的，正因為存在才有了化育和進(jìn)步。
承認(rèn)自身明顯著和暗伏著的缺點并不丟人，重要的是修補(bǔ)之法。
如果有一個完美存在，永遠(yuǎn)、無限、滿足、光明，怎么形容都不為過，我們就有了
向上和前進(jìn)的方向。
問題接著就會來了，有嗎，有嗎？
也馬上就有了有會怎么樣沒有又會怎么樣的討論。
有要怎么個有法的問題一直放在最后。
舍不得既得的利益，或者根本不想改變現(xiàn)在的生活方式，這才是背后最濃的陰影。
41，沒有虔敬就沒有心思和細(xì)致，扎不下根來光禿禿的難以為情，效顰和掌上舞都沒人看?？床灰娞炜盏妮x煌和指引，搬一塊石頭說著點頭的故事。
最起碼的感情正在麻木，越想得到的人事物越得不到，把自己丟在風(fēng)里，讓別人為自
己做主。
不會有人。
有一個不是人的人，他在，他是亙古和天空，擔(dān)當(dāng)一切。時間是共同的印記空間存放
所有的分歧，這就是虔誠。
所有的路。
42，世界是屬乎死亡的，一直在死去，或者它已經(jīng)死去，我們在還沒有覺察死亡來
臨的過渡中。
一億光年外望向地球，時間空間支撐著，情感傳遞著這望，或許看到的時候已經(jīng)沒
有地球，它在一億光年的前一年就亡故了。
或者看到的是新的世界。
沒有人知道這一天到來是哪一年哪一天。
望的這個過程是憐恤和深深的悲憫。
故說，“不要愛世界和世界上的事?！?p> 圣者“比我們心大，一切事沒有不知道的?！蔽覀兠菜仆蝗缙鋪砥鋵嵡∪缙浞?，一切都是最美的安排。
要做一些美麗的事，認(rèn)識他和親近他。
認(rèn)識不認(rèn)識圣者，“從此我們可以認(rèn)出真理的靈和謬妄的靈來?！?p> 這樣，唯有這樣，我們才可以出死入生。
說的是世界，其實是我們的身體。
43，幾乎沒有人是完整的，這很要命，要不疾病纏身要不心千瘡百孔要不靈命枯萎和走入邪道，要尋求一個完整而不可能，就是都統(tǒng)一起來了，自由而沒有任何偏差，全都如意。
此生就這樣了，打算寄希望于來生重整旗鼓再次東山，渺茫地安慰自己?；蛘咚篮蟀桑犝f死才是開始，但愿為時未晚。可是我們明明知道的和有點作為的只有今生，只有今天，放棄現(xiàn)在就放棄了一切。
現(xiàn)在就開始，找到他依從他讓他做主，走出泥潭。
44，對于幫助，沒有多少理所應(yīng)當(dāng)。國家扶危濟(jì)困義不容辭，周圍人樂于助人古道熱腸，因為義也因為樂，如果此路不通，沒有春風(fēng)進(jìn)入你的小門小戶。也還是會有人幫助你的，那人存在的意義就是對人提供隨時的幫助。他就在你的身邊，你的心里。這也就是人之所以為人，天地所以蓋載的道理。
45，停下。
那些諸天諸王與我何益呢？不愿意跨過那一層門，心門，界門，識界之門。
在門內(nèi)，邊緣之界，依然可以享受應(yīng)許，就是約，有條件的必定實現(xiàn)。
極致之所，是比較幸福的生死事項，不是那生不如死死而又死的。
我背著自己而來，且疊有印證。自己有他的發(fā)祥地，我是自己的內(nèi)容。
他死了我活著，非得如此不可。
因為只有生命才可以之造就生命。
一減一成了零，二減一還余一個一，明白無誤。
46，現(xiàn)在我們是隔著皮膚，按說是透明的皮膚也是潔白的皮膚，可是皮膚真要這樣
了也就沒用了，是暈黃的，但彼此能夠認(rèn)可，互相看得清楚。
我在皮膚之內(nèi)，他在皮膚之外，或者反過來也一樣。臨時的情況下雖然都想處在自
由的外邊，但還是在了里邊，里面才是自由的。
在里面，不但有自己的眼睛還要借助外面的眼睛。
一是看世界的眼睛，他怎么看的你就怎么看的，攝入到你這里來。一是他的眼睛看
到后有了他的世界，心世界也是要看的，守住渡口就容易得多。一是不易理解終必理解
的內(nèi)容，那是生命的語言，才是自由的。自由并不局限于一面，里外溝通才算是自由，是自由的方法自由的道路也是自由本身。
47，能這樣和你在一起的人實屬罕見，他懂得你笑容背后的荒涼，你掩藏在寬恕中
的憤怒，你沉默之下的種種原因。
如果真有這么一個人，需要有一個前提，你自己，你自己先懂得自己寬饒了自己，憤怒飄走，荒涼成了綠茵，沉默溫和地說了話。
都是苦命的人，苦的程度就是鏈子中的一環(huán)一環(huán)，掙不開。
我們都是主人，等著客人來，鏈子在他手中。
后來才知道我們竟都是客人，遇到了善美的自己才會遇見他。
48，不在這里，什么也不是他。又在這里，什么都是他的。
任何現(xiàn)象之中的他的存在很難把握，無可把握，可又否定不了。
現(xiàn)象折磨人，不是陶碗中爬的螞蟻不是樹大招風(fēng)，而是生命，也唯有人的生命中殘
留的觀照才能有這種用處。
任何靈都作用于人的生命才可以是靈。
這種聯(lián)系斷在沒有生命的時候，是靈，成了另一種生命。
離開人沒有絕對意義的靈，只有一個，使生命有靈的靈。
49，如果把一些字體寫在大地上或?qū)懺谔炜丈?，字跡太大太大了，就不會看清楚字體也不探究它的含義，它成了生活的一部分甚至是生活。
解釋生活的字有特別想變小的時候，也這么做過，只有一次，但完全的陌生，你們是
些什么，你們從哪里來，為什么在這里，問得眼里都是淚，就發(fā)生了洪水。
每天照常那么大，只有一個理由可以使它們小下來，那叫死亡。