短章（六，28-49）
28，在盛世繁華的兩側(cè)，一種是看住過去的人，一種是盯緊未來的人，一種是看著這繁華的人。有人總把你帶往天空，也總有人叫你不得不低頭思索，那更深的一層。
其實，最深的深是心深，最高的天空是心空。
它有答案，也具備了答案。
29，為了誘惑世人，說有更多的神秘。
這句話的關(guān)鍵，不在于神秘而在于誘惑，叫你去想。想的時候，發(fā)現(xiàn)這想。
現(xiàn)象已經(jīng)滿足了，神秘只是一曲牧笛。
或者說，已經(jīng)沒有神秘，不會再有新的神秘，現(xiàn)在存在的這一切里已經(jīng)藏著夠用的
神秘。
我們所做的是找到解開神秘的鑰匙。
30，鑰匙就在你這里，你自己找是找不到的，極少有依靠自己的力量就云開日朗的人。
或者你就是鑰匙，你就是門，需要依靠另外的力量或者智慧來做到這個找到。
你是從頭至尾參與了的，只是你忘記了，這分為自然的抹除和有意的抹除，是你覺
醒不出來的有意的抹除。
不過就是恢復(fù)而已。接上那些聯(lián)系，在廢墟之上安身和立命。
31，一定有什么留在了我們心里，也一定有什么存在遙遙邊岸的東西。
于是你就想啊，想啊，想念那在遠方的新郎或是新娘。
婚禮仍在進行，熱鬧的場面震驚大時空、外時空。
我們知道你有片刻的因為喜悅才產(chǎn)生的短短的空白，就像深深地嘆一口氣，把什么
都嘆沒了，痛痛快快流淚后的貼著花兒精神的安靜，再無后顧之憂的停止。
這一個空白，就是這一個空白，就是你的一生。
現(xiàn)在今世的一生。
32，說今生的時候，你必然活著，說一生的時候，你也必然活著。
不是別人說的：這個人的一生......，也不是書上看到的：那個人的一生......。
只有你活著，所有的才全活著。你沒有在活著，關(guān)于你的這一個界就黯然消失了。
當我們說活著的時候，是三活，身活，心活，靈活。
我們還有多少在活，活了多少？
你真的滿足？
真的滿足是三活一活，又去或者來了的使活的活的交融。
33，前生來生和今生，這是必定存在的。
時間換算成空間，就是不同的時空或者界域。
影影綽綽的前生的印象，忽然的記起忽然的失去，這是有意的對你的啟發(fā)。
你知道或者不知道某些事情，這包括你所有的吸收，對你來說，就相當于有和無。
這時候才可以說，有是有意義的，無沒有意義。
當然，任何的所謂前生，也就是某些原先的記憶的殘留，空間又換算成時間，那可
能真的是過去，也可能來自于未來，也可能就在今生。
或者只是地域改了，或者一個人是另外一個人。
34，時空的變換或者時間空間的獨自變化，真的很近而并不是遠得望塵莫及。
我們說心說習(xí)慣了，其實就是身體的頭部，里面的那個腦子。
物質(zhì)由他而存在，意識藉著他而產(chǎn)生，不同的情感是他不同的對待外部世界的方式。
黑暗是那里的黑暗，光明是那里的光明。
能量起伏猶如腦波。
他的層次比較比較的多?？梢杂袇^(qū)塊的劃分，可以是深淺的表達，可以是他對內(nèi)在
身心靈的不同的“關(guān)注”，也指向外部的我們說的身心靈，即物質(zhì)（世界）、意識（心）和心情（靈的一種表達，或者叫識心，最終靠近本來）。
他是有形的，他也是無形的，他有來源。身體一方的人來源，人之中的他的內(nèi)在機密的遺傳，和他之所以要這樣的對他的關(guān)懷和呵護，或者是遺忘和放棄。
35，就七情來說，喜怒哀樂悲恐驚，它怕的是驚，它更怕恐。
里面存在的內(nèi)容，大體分為三個部分，一是底實，一是被驅(qū)動的對外的影射，一是
中心核心物質(zhì)的可靠保守。
其實這都是意識的范疇，對意識更一步的屬性出來，也許是個非關(guān)科學(xué)的捷徑。
一般來說無法涉足，無法太深地深入到里面去。
這就必須有路有船，當然這時候的船不是陸地船，而是水船和空船。
驚和恐，一是怕忽然的大風(fēng)，把船吹到了不知何處。一是怕對船人的粉碎或者拘禁。一是怕面對其內(nèi)容時的接受不了而導(dǎo)致真的異常和失常。
我們稱之為非物質(zhì)性撞傷。
36，它不可分割，甚至難以觀摹，一次性地擁有，終生只有一個主人。
割了，無論善意惡意，都是得不償失，你看到的是主人已去的空屋子。
主人，我們對他另有一個名字，靈魂。
必有的一條路就是這路，而言之再三的活，活著，他才會有機會。
等著這個活的又活，哪怕是一生。
37，在某一個國度，或者某個流浪的界域，一個小山村，某一天全體的人都做了一個相同的夢，而且被鎖住和禁錮了，無法走出來。
一是不知道這是夢，成為了現(xiàn)實。
一是知是夢，但夢不破，只能終老異鄉(xiāng)。
一是這是一個比喻，所有的大夢是護佑，也是覺醒。如果夢不愛人，那就是真的沒
有天理了，人活著就真的沒有了意義。
相同的夢就是一個夢，在內(nèi)容上不可能整齊劃一，因為每個人都是唯我獨尊的。但可以在夢基夢托上進行遺傳，世界是在夢托之上的五彩繽紛和頤指氣使。
從小夢入大夢，至于夢城，深挖洞，觀夢托，進入夢托。
夢主說：你來了？你怎么才來？我等你已經(jīng)很久很久了。
38，從十七歲偷渡到四十七歲，五十六歲，你說，我變老了。
明知道各有優(yōu)劣，但我們還是偏執(zhí)地喜歡那年輕的，那幼小的，做節(jié)目或者演戲。
為什么不能以老為美？為什么總要美人遲暮？
在靈界，越老的才越吃香。
39，我跟不上你的步伐，骨瘦，武功，學(xué)問，暖和溫柔，挎包，多金，車，膚淺或
者冷酷，旅行，房居，明星，水稻和水果。
達不到你的滿意，你總是不滿意。
如何才能俘獲你的芳心和星心？
長長的鼻子，長長的鼻子，給你吧，你牽著走。
同時，我在走另一條路。
40，“你的份”、“他的份”、“自己的份”就是“本分”，也叫“本位”。
天心獨照，安于此時。
氣息粗陋之時當竭誠以求，靈感發(fā)動歸于細密悠長。
“無人有權(quán)利掌管生命，將生命留住，也無人有權(quán)利掌管死期?！?p> 圣靈可以，他是神是真理也是生命并賜予生命，那有意義的生命。
也是能量能力力量。
這就是秘訣和憑據(jù)，你需要什么他就是什么，在呼吸之外又一個呼吸，第二口氣。
因為風(fēng)、靈、氣本來都是他。
這個生命（靈命）是你永遠的生命，提早一步和肉體的死亡銜接。
41，“哀慟的人有福了，因為他們必得安慰?！?p> 父親守著鐵器鋪。
母親廳堂之上給人看病，用的是中指的彈指。
指印之式很多，關(guān)于無名指，要不和中指一起隱藏起來；要不大拇指壓住無名指彈出。
無名不再無名，就一定有名。
重要的是誰的名。
母親的軟弱和良善終于有用，她說的每個人都好心眼當然是和她一樣的好心眼，這真的就是理想世界。
她現(xiàn)在還不錯。
可那世界只是暫時的，我有眼淚涌出。
他們一定要有一次機會，告訴他們重生得救的事情。
要不，他們不但苦，而且不公。
要不修煉為何！
42，起死人，肉白骨，可以有這樣一種藥，也許有這樣一個人。
這不是醫(yī)術(shù)而是靈術(shù)，最好是人人都具備。
但又不能不悲涼，長生的是應(yīng)該長生的人，要救的白骨也是也是應(yīng)該肉白骨的人。
我們天天所思所想的，究竟是什么？
我們難道就是那個兇手。
43，把地球拍成一張紙，開一道門，從這邊到那邊就不說了。
化為微塵，從夸克中間穿過，到了另一個界也不說了。
空間也叫空界，如此多的界，那么那么大的界，也是那么那么小的界。
它有界，你有門？
44，關(guān)鍵關(guān)竅關(guān)鈕樞紐轉(zhuǎn)折，這說的是一個點。
這個點常有，很重的活兒好像一下子分解了，干起來得心應(yīng)手；很難的事情也很快理
順了，好像非此不可；也有時候是一個人，他來了，聽他的就是什么都簡簡單單。一些微不足道的勞動所得的錢幣也是，似乎不夠用，但又總是可以支出，總是有，總是還有一點；而很多錢的，來得快走得也快，無影無蹤了。
點是眼睛另一種區(qū)分，點是心另一種衡量，點也是知識，一方面建造一方面拆毀，更是一種追求，到了那里盤桓在那里，什么都簡單和樸素了，而且安然心靜。
這個點一點也不遠，很大道至簡的意思。
卻非要拋舍得夠多，找尋得很真，才會叫你覺得。
45，潔凈之意在于腳，力量加持出乎腰?？罩秀逶〈竽_印，布匹層層時空道。
46，風(fēng)輕云淡的日子才是生命的式樣。或者已經(jīng)不計較，舉重若輕和淡然心遠。來了就留下，走了不回首。老天在上！一層一層的圓圈你轉(zhuǎn)去吧，我是藍蜘蛛，我在中心點上，你們在我的網(wǎng)上。
47，誰說過去的就過去了呢？
過去沒有過去，它們只是你的看不見，也不會讓人過去，你產(chǎn)生了它們，是人是鬼絕不會輕易放過你。
荀悅曰：進忠有三術(shù)：一曰防二曰救三曰戒。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之謂之戒。防為上，救次之，戒為下。他真是大忠。
過去不會過去，救和戒都是傷痕，任何虧負的都必將補全，完成一個圓，不在此時就在那地，對自己是如影隨身，對事情是此起彼伏。完成一條線，對運勢是一個制衡，此為王者，一點一圓或一線一圓，這就是天道。
每一個過去都在于今天，掌著燈等著他隨時來。
48，天佑之，天佑之。天厭之，天厭之。
佑之厭之，老天的公義不曾變過，差別只是個人的順逆。
何處說的順逆？
想，想某個人或某個靈，內(nèi)想外想，兩份天空交互成一個，是靈天。
靈的想先于想，是想的根。
心是傳譯，我們的身體只是個外觀。
天很大，有無數(shù)的界。要他小起來，這個小就是中心，就是點。
如同四月雪花樹盛開，天讓它開了，我們看到了，就這么簡單。
我們的點是靈點，修行的要義之處就是找到它，類似于看。
看什么？
靈界有圣靈，在早我們已經(jīng)歸入他的名下。叫天心和高高在上的帝王，或者是宗教
內(nèi)的人稱呼的某些名字。
我們也建造了一個殿，我們要求他住進來，做我們的主人。
這樣我們在他里面，他也在我們里面。
綢綢繆繆纏纏綿綿膠膠膝膝水水火火宮中歲月長，夢里乾坤大，何夕都是今夕。
“我將我的靈魂交在你手里。”
這是看的內(nèi)容，也就是圣靈與你的靈合二為一，自此你可以是靈家的人。
“眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！”
這就是另一只翅膀。它本來在，只有意識到的時候才會看見，才會飛。
河晏海清風(fēng)云雷動，低回肅穆喜樂歡欣。
往里往上就是順，往外往下就是逆。
此為生命之路。
天必佑之。
49，我們一無所知。
當知道知道和不知道或開始探求知道本身，離開知道已經(jīng)很遠了。
這時候需要破除一些壁壘，人更“瘋狂”一點，因為某些形式也要改變。
如同白紙上的黑點，在另一個地方就是黑紙上的白點。
知道假如就是眼睛，不知道就是靈。
時間空間只是心靈感知的方式，這個指向代表真實世界也許不存在，世界被靈包裹著，人們只有對自己零星的感覺，我們稱之為情，靈的老家。
這時對并不一定對，錯不一定錯，一點也不截然。
我們所說的對錯是理解之內(nèi)的對錯，我們的理解可能本身并不正確或?qū)α隋e了一部分。
雙連環(huán)，是單圈；或者單圈是一個雙連環(huán)。它的存在方式只是它起作用的那一部分。
另一部分就叫神奇，含有神力、法力、道力等。
落地生根就是落地為地，想有地則為地，一片土地如同浮云托住你在空中。
知不知道最后一定是相不相信，這是原理。
自由有很大的闊度，靈被侵占。必須歸還，因為我們要成圣。
重生，靈現(xiàn)。成圣，靈長。這中間的路就是義路，此時的義路就是死生，向罪死向義生，最后攻克己身。
這中間的核心叫祭。