來(lái)，你來(lái)，你是任何一個(gè)人，只要你記得住你。
來(lái)到我這里，我叫你看。
你有得問(wèn)，你就問(wèn)。我這里有所有的解答，其中我不說(shuō)什么，都是你的語(yǔ)言，只是你
的眼睛和我在一起。
如果是全部，你就看到了你過(guò)去所有的主線(xiàn)的脈絡(luò)，包括一些記不起來(lái)的。你做了什么，遇到了什么，想了些什么。
那是怎么一回兒呢？然后是事情的解體，誰(shuí)是怎么說(shuō)的，誰(shuí)是怎么做的，誰(shuí)是怎么想的。
他為什么要那么想呢？我一直對(duì)他挺好的，想不到他那么對(duì)我。
接著你看到他之所以那么想，形成這個(gè)想的原因，他的出生成長(zhǎng)和遭遇，一直到心理被扭曲掉，還有你和他在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
那次真危險(xiǎn)，結(jié)果沒(méi)有死，原來(lái)是一個(gè)你看不見(jiàn)的人救了你。
我是誰(shuí)？我的意思是我的降生是因?yàn)槭裁矗?p> 然后是你不知道的東西。而這些不知道的東西，原來(lái)早藏在了你的記憶之中，只是現(xiàn)在拿了出來(lái)。是另一個(gè)界，是另一個(gè)人，類(lèi)似于你的前生。但分明，又是這一個(gè)世界，是一直不會(huì)看到的世界，就在身邊。
你是很多的人，只是你不知道那是你自己。
你也會(huì)看到你的做了什么想了什么的產(chǎn)生的結(jié)果，一言難盡。
是被送到人世來(lái)的，送行的人還和你說(shuō)了一些話(huà)，你卻全忘記了，也可能是記也記不住。而本意就是要你記得的，你得經(jīng)過(guò)某種方法才記得起來(lái)。
有兩處你沒(méi)有問(wèn)，這是你自己不問(wèn)的，沒(méi)有問(wèn)的念頭，就像止步。一是你來(lái)時(shí)的那個(gè)地方，突然就出現(xiàn)在一個(gè)山坡上，走出來(lái)的一個(gè)洞穴，一座匣子形狀的古怪建筑（子虛匱），空虛中的開(kāi)始下降的“平臺(tái)”，一座看不透全貌巨大的水池，一棵普普通通的大樹(shù)，一串不會(huì)消失的類(lèi)似數(shù)字的符號(hào)。
一是未來(lái)也沒(méi)有問(wèn)，想不起來(lái)問(wèn)。
但你問(wèn)了很多如果。在問(wèn)如果的時(shí)候，你心里清楚，那是你自己的語(yǔ)言，你自己的語(yǔ)言告訴你，你可以問(wèn)，問(wèn)了之后，這些記憶你帶不走。
這一件，如果那樣做呢？你看到了你另一種選擇的結(jié)果，不憤怒的結(jié)果。
這一個(gè)，如果我沒(méi)有那么想呢？我其實(shí)不該那么驕傲的，結(jié)果也馬上顯示出來(lái)。
我最難過(guò)的是這一件，它影響了我什么？你看到了不是現(xiàn)在的你的未來(lái)。
你也沒(méi)有問(wèn)你死后是什么樣子，那好像不值得問(wèn)，生前都是這般了，有什么好問(wèn)的？
此刻你才理解你所處的世界，它是那么好，又是那么悲。一路行差走偏，雖然也有身外的因素，但最多的是自己的原因。可是你無(wú)法反悔，過(guò)去的所有經(jīng)歷也容不得你反悔。
你只記住了一點(diǎn)，之后的生活，你會(huì)好好地生活。
然后就被送走了，送出來(lái)了。
遺忘浪潮一樣把你洗得干干凈凈。
你還是你，依舊是你，但隱隱約約地，你感覺(jué)到了一種巨大的寬容和原諒，你也要去寬容和原諒別人的歡喜。我不應(yīng)該這樣的，我不應(yīng)該那樣的，你深深地向這個(gè)世界道歉，然后就有了方向。有些事情不是自己可以左右的，有些故意和不故意的對(duì)自己的污染繼續(xù)存在，但這并不影響自己做一個(gè)好人。
做一個(gè)坦誠(chéng)而真摯的好人。
氣血之屬只配得到憐恤，從來(lái)不能有真正的平等，連對(duì)話(huà)都阻塞不通，就是關(guān)閉。關(guān)
閉就是圈住，禁止住，守住，只給你一條路走，你的信心之路。
關(guān)閉是關(guān)閉每一個(gè)生而為人，就好像生活在律法之下而不是自覺(jué)之下，必然要將律法作為自覺(jué)，才會(huì)看到恩典，那無(wú)處不在的救贖。
我有一處美麗的地方，你可以認(rèn)為那是天堂的一個(gè)碎片。但我不允許你隨意往返而來(lái)，你就是所有的我們，你是靠不住的。若不是憑借著信心而來(lái)，你一定會(huì)早晚毀掉我這個(gè)地方。
而你堅(jiān)信我，我就是那個(gè)碎片，天堂將永存。你幾乎變成了我，一直在我里面，信是黏合劑和縮影粉，不須臾分離，我們是規(guī)則，必然的存在，是存在的一個(gè)理由，另一個(gè)說(shuō)法就是托著萬(wàn)有，根從這里來(lái)。
父親是無(wú)數(shù)個(gè)小明，他有生老病死，在往往我們極度需要他的時(shí)候他已經(jīng)不在。然而他是每一個(gè)早晨，思考他就思考了人生，雖然已經(jīng)如飛而去但并沒(méi)有遠(yuǎn)離，他化作了眼睛，點(diǎn)頭或者嘆息?；蛘?，他不再是他，因?yàn)槲覀円膊辉偈悄晟俚淖约?，他后?lái)的故事可能才是真正的故事。
我是卡住的所有人群中的一員，這地方叫卡都，卡住并不是不得自由進(jìn)不來(lái)出不去，上不著天下不著地，也是一個(gè)世界。但也是卡住了，這比喻很巧妙，上沒(méi)有窮盡下沒(méi)有盡底，左不得轉(zhuǎn)身右不得言語(yǔ)，沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)我去去就來(lái)，片刻不得離身。
物質(zhì)是最堅(jiān)硬的意識(shí)，有過(guò)物質(zhì)概念的我們解釋不了死亡。只有丟棄語(yǔ)言才會(huì)成就語(yǔ)言，如今我說(shuō)不清楚你也聽(tīng)不明白，耿耿長(zhǎng)夜，此路不通。
小明說(shuō)，那寫(xiě)起來(lái)就像個(gè)穿越。
魔王第七護(hù)法說(shuō)，穿越或穿越小說(shuō)不能是固定詞匯而是解說(shuō)詞匯或時(shí)代詞匯。詞由字組成或字有些是詞，不能忘本。這個(gè)本著，有關(guān)釋義者的修養(yǎng)和造詣，我們喜歡的是萬(wàn)物之初，從前只有一種語(yǔ)言。
那時(shí)的一句話(huà)翻譯成現(xiàn)在或現(xiàn)在的一句話(huà)復(fù)原回去，會(huì)發(fā)現(xiàn)丟了的東西和多了的東西。
穿越不可能類(lèi)比，穿到過(guò)去、未來(lái)，異界異星，都不如穿過(guò)自己，我們一直渴望而不認(rèn)識(shí)的自己。
九思文化改編自魔王第七把刀的《都別搭理他》的同名劇本于二十年前末商議開(kāi)拍，經(jīng)過(guò)激烈角逐男一號(hào)由已經(jīng)四十有八的方仲永擔(dān)綱，年齡和經(jīng)歷符合原作者的篩選，要滄桑要年輕要靈性要懂武術(shù)和至少一些文化。
記住，你現(xiàn)在就是他。
我是他。
他是你。
我是我。我是我了，什么都沒(méi)有問(wèn)題。
問(wèn)題正好在這里，我從來(lái)不是我，我不到我的三分之一，工作的時(shí)候被家拋棄，在家的時(shí)候被靈魂拋棄，閑爭(zhēng)意氣的事后自己拋棄自己。
了不得，不得了，惡向膽邊生，一個(gè)少年蒼白著臉，去身邊摸刀。
他的身邊沒(méi)有刀，他早忘了，這只是個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作。
動(dòng)作可以殺人，敵人身首異處一分為二，干凈，俊美，圣潔的大地上的一面旗幡，在低矮翻滾的濃云下青青飄揚(yáng)。
噢，你并不是你，你不是你做的和你說(shuō)的，你想什么什么才是你。誠(chéng)實(shí)的方法是去認(rèn)識(shí)一個(gè)人追隨他思慕他的事情，就是你自己也越來(lái)越像他，才像個(gè)樣子。
要使你的泉源蒙福。要喜悅你幼年所娶的妻。
你要是你幼小時(shí)候的仲永，不是后來(lái)你長(zhǎng)大的方仲永。你沒(méi)有死，你里面的你你里面的那個(gè)他卻死了，很殤。相逢記得畫(huà)橋頭，花似精神柳似柔。莫道無(wú)情既無(wú)語(yǔ)，春風(fēng)傳恨水傳愁。
沒(méi)有地獄天堂是塵世，沒(méi)有天堂地獄沒(méi)那么恐怖，沒(méi)有人間也就無(wú)所謂地獄天堂。麥子雜草要一起長(zhǎng)，有此岸方有彼岸，感謝惡者和濁世，它們鋪成了一條血路，完成了救贖并最終消滅死亡本身。
你前面本是極好的，后面也算是極好的，殤你是因?yàn)橐徽邔?dǎo)入生一者辟入死，再也沒(méi)有了靈性，燈滅了也驅(qū)逐了點(diǎn)燈的人，干涸和皸裂，再也沒(méi)有繁花。
給心找到疆界然后跨界，把心藏在他心中把他安在你心中，分解虛空無(wú)中生有，世界就會(huì)軟起來(lái)，才是真實(shí)的世界。觸摸到自己的邊際，也是你思念的邊際，互相纏繞夢(mèng)里生花，死胡同一樣的絕望就是依持。
有兩塊大石橫在腳前，絆倒了許許多多的人：一者認(rèn)為愛(ài)就是隨心所欲，適應(yīng)自己而不是為愛(ài)犧牲；二者現(xiàn)在得到的都是世界欠自己的，還有好多沒(méi)有償還。若不如意，就苦毒起來(lái)，向我們心中的對(duì)手發(fā)出抱怨和詛咒。
人類(lèi)所有成就和力量的進(jìn)步都是不義的結(jié)果，勝于神牧養(yǎng)神和自己就是神。為了避免因此帶來(lái)的背叛失望痛苦憂(yōu)愁和死亡，總要常常畫(huà)圓，一切搖動(dòng)融合跨時(shí)空，達(dá)到完全的境地，這其實(shí)是一種高級(jí)的反悔。
“你說(shuō)的我已經(jīng)懂了很多，好像自覺(jué)著也懂了很多，可是我真要拿出來(lái)仔細(xì)審視這些東西的時(shí)候，卻原來(lái)如此之少，無(wú)所把握也無(wú)法深刻，先生何以教我？”
在魔門(mén)門(mén)口，拍戲告一段落正在進(jìn)入一些場(chǎng)景道具的時(shí)候，方仲永看了一眼席地坐在城門(mén)口墻下物我兩忘的魔王第七把刀一眼，問(wèn)魔王第七護(hù)法道。
問(wèn)到是依次序問(wèn)多人或多問(wèn)問(wèn)一人，如張曉宇問(wèn)到了第三人，低低的斗笠遮住了他的大半張臉，只露出胡子拉碴的下巴，胡子多半黑少半白，根根直立。并不曾抬起頭來(lái)，胡須男正想起他家鄉(xiāng)的南山。張曉宇問(wèn)他的第三個(gè)問(wèn)題正好和他的家鄉(xiāng)有關(guān)。
“你在家鄉(xiāng)留下了什么？”
從來(lái)沒(méi)有人這么問(wèn)過(guò)他，但他已經(jīng)準(zhǔn)備了答案，是基于他而準(zhǔn)備的答案，他是答案的一種方式。答案經(jīng)過(guò)他回答出來(lái)，他解說(shuō)答案，答案本身不變，他的解說(shuō)卻有多種表達(dá)，這的確會(huì)影響到答案本身。
如果有人問(wèn)到他，你在家鄉(xiāng)留下了什么，他打算回答三條。都是不是答案或真相的三條，答案和真相不需要剖析只需要看見(jiàn)，看見(jiàn)生命，看見(jiàn)生活。
回答的尷尬在于，可以把詢(xún)問(wèn)者引向看見(jiàn)或者力求簡(jiǎn)潔和靠近地對(duì)答案本身有一個(gè)不謬乖的剖析。必然又有了尷尬，或解說(shuō)者的個(gè)人體悟或解說(shuō)必然參考的對(duì)真相答案的中間質(zhì)的區(qū)別和定位。
說(shuō)一塊叫“什么”的石頭沒(méi)有意義，這是后期表述。它的起源它的經(jīng)歷它的意義它的運(yùn)和勢(shì)才是開(kāi)始和著眼的地方，再說(shuō)“什么”的時(shí)候，石頭會(huì)懸在我們的心上或自它而起的一些情節(jié)深深地吸引我們。
胡須男要說(shuō)的三條也正好是魔王第七護(hù)法要說(shuō)給方仲永的三條。
方仲永的問(wèn)道不是問(wèn)道之德問(wèn)道之質(zhì)問(wèn)道之理的問(wèn)道，關(guān)于屬性質(zhì)實(shí)和關(guān)系的意思，也不是問(wèn)道于盲于野于山前的引路指路，而是意有所指的過(guò)渡，關(guān)于后天生活的再現(xiàn)。
人們都是后來(lái)者，說(shuō)故事和聽(tīng)故事的人都在故事之后，是故事聯(lián)系了人們。
“先生何以教我？”
“我無(wú)法教你也教導(dǎo)不了你，教導(dǎo)的意思是教一種方法，這種方法使人具備一種基礎(chǔ)，導(dǎo)是指明所向，向是我們?cè)敢馊サ男脑??！?p> 魔王第七護(hù)法也看了自己的替身魔王第七把刀一眼，說(shuō)了三條。
第一，人一出生魂魄是全的，死的時(shí)候也全了，這是生命參與的到場(chǎng)，以人的被動(dòng)為主動(dòng)，也以人的主動(dòng)為被動(dòng)。中間的過(guò)程可以全也可以不全。全是存在著全的可能，不全是存在著不全的硬性，我們不是根源，我們體現(xiàn)著根源。
罪或叫黑洞是早就存在著的，也算是一種立身之本，它們被一張柔軟細(xì)密也堅(jiān)硬難分的金箔遮蓋著塞擋著。人一旦入了記憶啟了靈慧，金箔就破了，魂魄無(wú)法再全。至死的時(shí)候絕了智慧沒(méi)了記憶魂魄又會(huì)碰頭開(kāi)會(huì)。
刀有刀光雪有雪光，有了智慧有了記憶有了對(duì)記憶的智慧，生命的苦楚才結(jié)出野瓜來(lái)，黑洞的妙用才體現(xiàn)出來(lái)。
知道了全也知道了不全，其實(shí)哪里能真知道呢，是不全中的全，全中的不全，看到任何一樣，它必然是另外一樣。這時(shí)候必須有路。
第二，行走在路上。這也讓我很無(wú)語(yǔ)，說(shuō)簡(jiǎn)單了不行復(fù)雜了更不行。世界成立的一個(gè)鮮明特征是蒙蔽，只透出一點(diǎn)光芒來(lái)，剩下的交由了你，你早已具備了獲得答案的所有準(zhǔn)備，你是答案的一部分也是打開(kāi)答案的金鑰匙。
誰(shuí)都是含著這把金鑰匙出生的，你一點(diǎn)也不必別人少什么。別人說(shuō)你僅僅是別人說(shuō)你，
真相本身一直和你在一起，你是它鐘愛(ài)的子女。
簡(jiǎn)單不容易說(shuō)明白，許多的艱深奇崛晦眛不明都是對(duì)簡(jiǎn)單的奮不顧身，撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。復(fù)雜由許多簡(jiǎn)單組成，這個(gè)簡(jiǎn)單是認(rèn)知或者是共同的認(rèn)知，但因?yàn)榻痂€匙隨著年齡的變長(zhǎng)和智性的不同而產(chǎn)生了認(rèn)知上的偏頗。這才有了對(duì)基本概念的探索，是什么和不是什么，是和非互相補(bǔ)充，深入其中的某一個(gè)點(diǎn)都可以拿出來(lái)做為基石，不僅僅是生活，可以高于生活。
這如同說(shuō)眼觀(guān)六路耳聽(tīng)八方或三頭六臂都是限制。
我在上課我在聽(tīng)老師講，也認(rèn)真琢磨和理解老師授課的內(nèi)容，一點(diǎn)一滴都不放過(guò)。
這是一種平衡，能把握住這平衡的人都是天才，平衡在邊緣。是我和老師的碰撞，是知識(shí)和接納的通道，是教授和理解的木橋。
若破了這個(gè)平衡，或者趨向于外走入知識(shí)的結(jié)構(gòu)之里，或趨向于內(nèi)進(jìn)入我理會(huì)的內(nèi)在存在。
趨向于外時(shí)我是教室里的我的心，或者沉入內(nèi)外或者站在了另一個(gè)邊緣上，講課仍在進(jìn)行，結(jié)構(gòu)中還有結(jié)構(gòu)或者去連接更大的結(jié)構(gòu)，理解和會(huì)心正在沉甸。
不能就這樣聽(tīng)之任之，聽(tīng)馬從韁，這時(shí)會(huì)有一個(gè)觸發(fā)，內(nèi)外都有可能，破這個(gè)平衡再去構(gòu)建新的平衡。出來(lái)了或者更深入了。
自己面臨一個(gè)抉擇，因?yàn)槲沂且磺械尿?yàn)證。
總要做一件事情，總要做一件重要的事情，無(wú)論什么事情這不是簡(jiǎn)單分類(lèi)的好與壞，總要做。
比如說(shuō)你做一名演員，對(duì)你來(lái)說(shuō)這是一件重要的事情，其實(shí)關(guān)于重要事情可以做成的準(zhǔn)備早已經(jīng)為你準(zhǔn)備好了。
不著意于錢(qián)，不會(huì)沒(méi)有錢(qián)，去做其他事情錢(qián)的準(zhǔn)備也已具備，橫在事情的框架中。除非接錢(qián)也不愿意伸手了，懶得出圈，出了生命的圈，冷漠了生命。從這個(gè)意義上講，真正想有錢(qián)的人沒(méi)有幾個(gè)，都是打著幌子的怪客，叫嚷著有錢(qián)其實(shí)怕錢(qián)，不怕，你輕看了它它就尊重了你。
第三來(lái)說(shuō)說(shuō)先后天吧，如果真的有一天天地震動(dòng)烈火噴涌太陽(yáng)失色江海血紅，人們面臨無(wú)與倫比毀天滅地的氛怒，先后天會(huì)成為一體，未成城變成新城。
安居在不能震動(dòng)的山上，可以喘口氣思前想后，實(shí)際上只有前思沒(méi)有后想，后來(lái)是到來(lái)，想不想都會(huì)到來(lái)。