彎過(guò)莽原邊際的一條土路，有一條大牛牽引著一個(gè)人出現(xiàn)在地平線上。
風(fēng)有些寒冷，枯黃的草耷拉著腦袋，莫大的莽原把天空拉得很低。
有的草完全躺臥下來(lái)，枯黃著臉貼在少雨的地皮上，有的幾乎把身體都埋進(jìn)土里，幾乎露不出什么來(lái)。等一次雨或者一次春天的復(fù)蘇，才會(huì)翻出身子。
遠(yuǎn)處到這里像個(gè)慢坡，一路緩緩地傾斜下來(lái)。
那個(gè)高處就是地平線，有一種引誘似的虛幻。
從更遠(yuǎn)到那個(gè)地平線爬得很艱難，不像這邊舒緩的模樣。如果不是坡道很急，那就是等同斷層深淵一般的存在，地平線是目力的所及，給人七分真實(shí)二分虛幻，剩下的一分是厭倦。
厭倦也是一次機(jī)會(huì)，使目光近了一些。
一個(gè)是眼前，一個(gè)是看不見，眼睛的光在這中間。有了一個(gè)眼里，也有了一個(gè)看不見之后的看不見，可以這樣的無(wú)窮的遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到忽然接通，身體是孤零零的界碑。
牛小山似的很雄壯，瘦小的孩童一蕩一蕩地飄在牛甩來(lái)甩去的尾巴后面，看起來(lái)就像是牛在牽引著人。
談不上美感，人和牛不過(guò)是一次路過(guò)，適逢其會(huì)。
欣賞已經(jīng)逐漸的遙遠(yuǎn)，停留在遠(yuǎn)處不愿意過(guò)來(lái)。
老牛犁地也見得少了，槐花的香氣漫延山村的時(shí)候，路人匆匆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)南山的影子越看越像個(gè)土包子，童年的記憶黯然失色，虧我還曾記得你。
越來(lái)越往里走，處在記憶的邊緣，下一步就是深淵。如果一千年已經(jīng)過(guò)去了，幾百年前你就沒再回到過(guò)家鄉(xiāng)，還有桃紅柳綠么，還有山坡上一群群的大人和爬著看土坷垃的孩子么，還有鄉(xiāng)野風(fēng)中的風(fēng)箏么，吱吱響的水車么，還有那棵老槐樹以及樹下的親人么。
有還是有的，我在記憶他們和它們。
活得年歲夠久，是馬不停蹄的陌生。
后代總是用怯怯的奇怪的眼光打量你，你很想說(shuō)你們不用小心翼翼，我很想唱一首歌，但就怕嚇到你們這些娃兒。不如當(dāng)初用另一種方法，隔代就附著在一個(gè)孫子輩的身上，但那也是夠嚇人的，說(shuō)不定會(huì)傳出什么風(fēng)聲說(shuō)我們是受到詛咒的一支人。
也不能那么做，那是邪法，被失傳和死亡收走，還有一些人跑了，聽說(shuō)現(xiàn)在在敵對(duì)的陣營(yíng)在另外的界繼續(xù)偷偷摸摸。
我唱的歌是一排密碼，讓你在密中解秘。
我知道，我當(dāng)初說(shuō)我屬于他，他也屬于我的守候，是不得不做的比喻。
這個(gè)他就是密碼，在我的身體里和天地之中，心行動(dòng)的過(guò)程和我跟著他走他又撲回來(lái)的時(shí)候。距離開始柔軟，有打量也有思量。
讓讓，讓讓，你們不要總擋在我的路口，我經(jīng)過(guò)的地方。
人瘦了七八圈，還沒有徹底瘦下來(lái)，總是說(shuō)還有一圈最后一圈了，可是一圈之后又是一圈。
這話是我說(shuō)的，說(shuō)的是實(shí)情，唯有我自己知道我應(yīng)該有多么瘦還是多么胖。
胖沒有什么不好的，八百斤瘦到二百三十斤也還是比其他人胖。
我要靜下來(lái)，這不是坐著不動(dòng)而是斷絕一切外緣，先外想不入。
然后水邊、井邊、洞口邊的審視，這時(shí)候基本無(wú)光，都是一些念頭，記憶里的念頭和突然的此刻的念頭開水一樣泛花冒泡，或秋風(fēng)搖下鐮刀一樣的皂莢。
獨(dú)坐仲尼先生詠而歸的那座山，千萬(wàn)不要被帶走，走了及時(shí)回來(lái)。平靜必然發(fā)生叛逃也有奸細(xì)的拉攏和利用，現(xiàn)在還不是時(shí)候，都是路障，平靜的路障也是路障。
分解是良方，意識(shí)界是一個(gè)染廠我卻有一個(gè)滴水不漏而吞物無(wú)限的籃子，把死掉的魚和枯干的枝、靜山、天空、星象劃拉到籃子里，丟到我的深淵之內(nèi)。
我一直有這么一個(gè)深淵，你也有。
留下那些紛動(dòng)的活躍的，制伏它們。如果制伏不了，放到這個(gè)時(shí)空的背后當(dāng)做壁畫。
干凈是不存在的，天下有多大，隨它去寬廣。
一輪不行就有第二輪第三輪無(wú)數(shù)輪，這時(shí)候就會(huì)顯露兩個(gè)存在，動(dòng)意和記憶之底兒。
接著就不要再煮了，拴著它們，因?yàn)橐粍?dòng)一靜的緣故，比例要分好。
或者日積月累，或者穩(wěn)如磐石，兩頭獸鎮(zhèn)壓在門口麒麟或獅子或云龜或鳳凰或你喜歡的其他神獸的邊上或腳下。
這時(shí)你的意思想要竄出來(lái)，請(qǐng)懷疑一下你自己。很多情況下你的松靜不是真的，你并沒有真正松軟和剝離出來(lái)，是你意念已經(jīng)被熏染的自己。
我是我，我正在這里這時(shí)，看顧著意馬心猿。
可是我有很多個(gè)自己，自以為是和東西南北亂風(fēng)吹來(lái)的自己，每一種情緒下的自己甚至每一件事情下的自己，很好的榆錢，編成井繩的愈沾水愈有力的堅(jiān)韌的自己。
我不是井繩，堅(jiān)韌只是一時(shí)，我還是會(huì)被漚爛。
水鼓勵(lì)我此法可行，但消磨無(wú)處不在，井和打水人一唱一和。你總要吃水，你總要摩擦，草繩換成麻繩，再換成鐵轱轆自來(lái)水，水和喝水人的矛盾只是在轉(zhuǎn)移，從來(lái)沒有化解。
我也是喝水人。
渴了就要喝水。
我不渴，我永遠(yuǎn)不渴。
那可由不得你。
一次次送到井下，一次次在水龍頭滴滴答答，設(shè)施是目的的道路，我是我的熵和殤。
我究竟是誰(shuí)，我要干什么，我意識(shí)到的活著和努力的拼盡老命的活著，在命和活著之間一定有什么東西忽略了，這是我不可饒恕的錯(cuò)誤。
難道我自己成了我最大的敵人。
沒有標(biāo)準(zhǔn)沒有指導(dǎo)也是我的失誤，這是一項(xiàng)繁瑣的工程，可是我不怕。
是啊，別怕，誰(shuí)怕誰(shuí)呢，要不殘片有頭無(wú)尾或者有尾無(wú)頭，要不寫的是符號(hào)，保密工作很到位。要不淺嘗輒止，有點(diǎn)意思了就遽然收筆，要不在某一領(lǐng)域中溢光流彩，不言始末。要不在某一歷史階段嘩然而止，不知所終，要不微言大義，點(diǎn)到為止，說(shuō)天命不可違。
你看得懂我的比喻嗎，你要冒不韙而行嗎，生命之書淪為不加節(jié)制的宗教。
你守望著，你穿越著，是我的柱石，我在你們兩可之間也要試一試我的牛刀嘍。
不留遺憾，既然憾是無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)，差一點(diǎn)就要明心和明見了，卻在悠悠之口之下封刀掛劍，我是不是才真的有病。罷了，為人為己，我不希望它繼續(xù)遺傳和遺留，你可以不理，我卻不能不說(shuō)。
石頭一定要少一點(diǎn)和小一點(diǎn)，要不還得悲從中來(lái)的再說(shuō)一次，饒恕他們吧，他們做的，他們不曉得。
探根索底窮形盡相，原來(lái)自己不是孤軍奮戰(zhàn)。一是研究生命的意義和來(lái)源，二是對(duì)美好國(guó)度的渴慕，三是解決有法無(wú)渡和有渡無(wú)法的問(wèn)題。
第四點(diǎn)很重要，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)世界中的安度，一體兩面，名言就是“凱撒的物當(dāng)歸給凱撒，神的物當(dāng)歸給神。”就算不把這句話掛在口頭上，信仰和忠君愛國(guó)做個(gè)正直良知的公民一點(diǎn)也不相悖，二十四字核心價(jià)值觀只是最起碼的要求。
在三觀之中，世界觀烽火四起，有神論無(wú)神論都有口若懸河的理由，你證明給我看，成了常備不懈的盾牌。有和無(wú)都不是損失，由有入無(wú)難，皆有回望和揣測(cè)之心，放棄了也依然懼怕著，于是向著悲烈的方向發(fā)展，證明自己是反證明。
出爾反爾這種事情，后果如何不言自喻。
哪怕窮困，你要衣食干凈，心志不移，落落大方，不好意思的不應(yīng)該是你。
由無(wú)入有易，極力的反駁和竭力的抨擊只是掩蓋，或者真是真心。而越是真心越容易被拖到?jīng)芎游己拥陌哆?，水流星移，更替如織，見的不見不見的見，匆匆一旅，你敢說(shuō)你沒有已經(jīng)留下了什么的所謂坦然或者想留下什么而沒有做到的一絲緊張么。
渺小襯托偉大，短暫勾動(dòng)永恒，這樣的一生到底藏著什么啟示，而死已經(jīng)降臨。
價(jià)值觀是踏踏實(shí)實(shí)的為生活的代價(jià)，為生活的說(shuō)學(xué)逗唱，我會(huì)原諒所有的剝奪和人性的狐假虎威，這是大塊，其本意是車子還開得動(dòng)，我對(duì)我的生命懷有歇斯底里的怒意和不甘，撒手時(shí)對(duì)后人說(shuō)著發(fā)家致富的古老的口訣。
人生觀最沒有意義，在價(jià)值觀的掩護(hù)下行著世界觀的路途。這是我的笑容，這是我的寬慰，不爭(zhēng)不搶，淡然如云，洞開的洞有花香輕風(fēng)和栽培的甘甜果實(shí)。
憑什么，憑什么，這才是該死的一群人，他們讓我良心不甘，使我感覺路是歧途。愚夫蠢婦，觍臉自喜，真該一刀殺之。這也是不公吧，他們的笑容很好看，他們的人生好像是更好的人生。
真正說(shuō)起來(lái)人生觀才是重要的，但因?yàn)槔淠图覄?wù)事的難斷以及富不比窮不比的自得，而看起來(lái)像是隱藏。人生觀之下是生命的呼吸，不再論壇唯物唯心了，也首先是一個(gè)好人，然后才是不做假人要做真人的一路行來(lái)。
就在牛的屁股后面跟著走吧。
寬心而制心，適性而覓性，無(wú)為而有為。
腳踏住記憶之底，意還是要?jiǎng)悠饋?lái)，一方面圍觀那些拋到時(shí)空背景中的無(wú)所知，一方面目睹這動(dòng)意的有所來(lái)。
息心熄火，止而觀觀而止。身體是個(gè)良好的環(huán)境，周泰就可以了，你無(wú)法讓它更好，你能讓它很壞。周泰來(lái)源于心的通達(dá)，很遠(yuǎn)沒有用，很近則無(wú)所作為。
心必須有附著，也必須去了這附著。
心海心獄這些說(shuō)法真的存在，這不是說(shuō)的意識(shí)或者念頭，是心的本體的路途上的見聞。它依然雜亂，有些指向了結(jié)構(gòu)有些指向了認(rèn)識(shí)有些指向了習(xí)染。
不是我要認(rèn)識(shí)，“我要認(rèn)識(shí)”這個(gè)大前提并不好，而是認(rèn)識(shí)之中的認(rèn)識(shí)，開始之后的沒有忘記，類似于化，從來(lái)不用記起，但又不會(huì)忘記。
我要出去走走，說(shuō)這個(gè)話你可能意識(shí)不到的根系之意是，最后我要回來(lái)。在外面的幾十年都是走走，不用去強(qiáng)調(diào)當(dāng)初的出來(lái)走走，你只要還知道你，那個(gè)點(diǎn)就會(huì)存在，或者更模糊一些，你只要有思和在想，這個(gè)點(diǎn)就沒有遺忘。
去了附著，你關(guān)注和依賴著自身，也就是狠下心來(lái)和韌下性子來(lái)，家鄉(xiāng)和父母也是一附，這個(gè)附不像是真的；要有附著，這時(shí)候是抬著頭的生命之問(wèn)，冒了個(gè)泡就冒沒了。
結(jié)構(gòu)之說(shuō)說(shuō)的是結(jié)構(gòu)的自動(dòng)存檔，是記憶土壤的忽然松動(dòng)，那里潤(rùn)濕了一小片。著重在開頭和結(jié)尾，還有大量的根系之意。不曾覺察和沒有在意，事情原來(lái)如此，原來(lái)他說(shuō)的是那個(gè)意思，原來(lái)你一直沒有走遠(yuǎn)和失去，就在我的心版上。
原來(lái)我也弄不明白悟不透我自己，我堅(jiān)持和拒絕的原來(lái)都是為了當(dāng)初，最早的起初。是從什么開始的呢，原來(lái)是記憶的底邊。
說(shuō)至習(xí)染，就是我得到的，為了夢(mèng)想的借用和生命的存在。他人的教與育，規(guī)范和制度的適應(yīng)，我的看見聽見和覺見。這都沒有不對(duì)，我不是來(lái)評(píng)判和下斷語(yǔ)的，那不在于我。我只是知道，不管出于什么原因，路是我留下的，心上也刻下了印跡。
這是一層蒙蔽。