身體上的事情魔七也有，也遇上了，想不出個(gè)子丑寅卯來(lái)，沒想到一個(gè)樵夫也有。
近來(lái)夜不成眠，也不確切知道是眠了還是沒有眠，大約是眠中有不眠不眠中還有眠，眠里眠外不全是眠也不是沒有一點(diǎn)眠，統(tǒng)治著眠也被眠控制，進(jìn)去了不好不進(jìn)去也不好，攪得心煩意亂。
是原先的整體忽然就打破了，不再是安然的純粹的睡覺，睡覺有了內(nèi)容。
這是因?yàn)橄氲搅松眢w，自從分開，身體沒有獨(dú)立起來(lái)反而連系更加緊密。若說(shuō)身心，是心充實(shí)在身體整個(gè)里面的，這個(gè)充實(shí)是必須達(dá)到全部沒有一點(diǎn)縫隙，還是并不全部占有，這里那里的留了很多空間。光說(shuō)身心不夠，必須靈占有一席之地，整個(gè)解釋才會(huì)圓融。身體是身體的時(shí)候，它裝載著生命，心感知了生命，生命不是心，是內(nèi)來(lái)外來(lái)的綜合。
腦子想到的空間在外頭，意守下丹田的空間在里頭，似乎是兩個(gè)世界兩個(gè)圈子，它們各自為政。他下意識(shí)地知道這樣不行，就從里頭鉆到外頭或者從外頭鉆到里頭，各自拐一個(gè)彎，讓它們互相在一起。
有時(shí)也多轉(zhuǎn)幾次，里里外外外外里里，成為一個(gè)，便于矚目的世界。支配這么拐彎的是心，心除了自己想的還有不請(qǐng)自來(lái)的，很多很多，無(wú)法形容，魚在空中游，粗笨的變成靈動(dòng)的，變化之快之奇超出想象?？臻g沒有限制，時(shí)間早被遺忘，雜亂無(wú)章。
心在中間，三田中的中田，照顧著兩邊。
讓生命永駐，就是停止在身體里。
生命是一種生，去生“生”才是生生不息。
一種是交換，不僅僅是交換生命的屬體，連那些我們不認(rèn)為有生命的，如山如樹如天空如大海，都可以拿來(lái)，把病變的僵化的移走，把新生的永固的拿來(lái)，置換了生命。
有某個(gè)空間的生命，類人，出生后瞬間長(zhǎng)大到了極限，然后就是不斷地縮小下去，生命就是萎縮的過(guò)程，直到變成了微塵。小到某種程度，就沒有了生命特征。無(wú)法交換，大千世界供養(yǎng)人，就什么都可以供養(yǎng)。不去連接世界，世界就要拋棄你，善待身外就是善待自己。
想要請(qǐng)得動(dòng)它們，就得以心以情對(duì)待，也必然壯大自己的心和情。
一種是生長(zhǎng)，不是正著長(zhǎng)而是倒著長(zhǎng)，或者叫死亡或者叫欠缺。
如果生命就是成長(zhǎng)，就會(huì)不可遏制地成長(zhǎng)，唯恐少了而是滿滿的足足的支持生命，越長(zhǎng)越大，長(zhǎng)到極致，這時(shí)候要引進(jìn)欠缺或者死亡的因素。時(shí)間是完整的，每一天的時(shí)間伸展在生命中，必須要用完?？臻g也是不容茍且的，它怎么樣人就怎么樣，人們記住的就是這兩樣，再就是過(guò)程中的榮辱得失，心情。
時(shí)間不要過(guò)完空間不要溢流，總要有不妥當(dāng)?shù)牡胤?，就要越界?p> 因?yàn)轱柡途褪撬劳?，撐死的死亡，餓死的死亡。
順著黑洞下落，隨著生長(zhǎng)上升，浮浮沉沉，這時(shí)候唯一的目的就是盜取，做個(gè)盜賊。
拿什么來(lái)越界呢？身體是個(gè)基礎(chǔ)，藏著生命，藏在氣血之中。心是一個(gè)靈敏的尺度，遍地的烏鴉，綿延幾十里地的薰衣草，不停稀薄下去的河流，流沙，熾熱的太陽(yáng)清冷的月亮，沒有意義的星辰。我們不知道的它都知道，威嚴(yán)或者放松，善意或者圍觀。
生命本體就是那靈，它經(jīng)常涌動(dòng)也經(jīng)常匿伏，它要突破它早就伺機(jī)而動(dòng)，我們不給他機(jī)會(huì)。
什么都是它什么也都不是它，它有它自己的家鄉(xiāng)有它的親人。是它，就是它化作了一切；不是它，因?yàn)樗髁艘磺?。中間的凝練就是上下其手，一方面聚攏，一方面破碎。
在遠(yuǎn)方的一個(gè)兄長(zhǎng)，一個(gè)父親，隔著時(shí)空的支架定定地凝望著。
身體什么都裝，不管是頭腦中的還是丹田里的，他們都存在著，這不是上中下三田的意思，它們不會(huì)在中間忽然有一天龍虎既濟(jì)了，主要是找到安放。先有了安放，也就是一間房子，才會(huì)過(guò)起美美的日子。如果認(rèn)為意識(shí)是空虛的，除了這個(gè)意識(shí)感覺不到他的存在，那么也無(wú)可厚非。退一步，當(dāng)然還是看不見，在世界的某處，一直沒有離開過(guò)。
要不這就不是世界，世界也沒有什么意義，存在即永恒，為什么就存在了。
練世間之法向空無(wú)處用，就是生生不息。
空無(wú)就是無(wú)以把握的時(shí)間空間。
或者不是你的時(shí)空而是他的時(shí)空，這時(shí)候靈才會(huì)當(dāng)牛做馬，它是你的翅膀。
“其實(shí)也沒什么可說(shuō)的，我現(xiàn)在迷了路迷了自己，如何才能找到自己找到家。”
夢(mèng)茵：“你剛才說(shuō)身體，身體莫不是自己不是家？”
樵夫：“身體是我全部的家當(dāng)，可是我還是感覺這不是自己不是家。”
劍章：“是你的記憶和心情吧，你有往事，記不起來(lái)了，心情習(xí)慣了你的室呀闥呀，現(xiàn)在無(wú)路可走，心就是家鄉(xiāng)和自己。”
樵夫：“可是我為什么出現(xiàn)在這里？怎么就來(lái)到了這里？”
魔七：“你們按說(shuō)是一塊兒來(lái)的，為什么就要分散了呢？”
魔七只有反問。
樵夫反問：“身體和心哪一個(gè)重要？”
“當(dāng)然是身體重要?！蹦卟患偎妓鞯乜隙ㄕf(shuō)，“身體是容器，它本身的質(zhì)地雖然簡(jiǎn)單，但被一些秘密充入之后就不僅僅再是容器了，也有了秘密。而心簡(jiǎn)單，心是建筑在這些秘密之上的，心只有薄薄的一層?！?p> “一層？”
“是的，心要說(shuō)有多少層就是多少層，但把它簡(jiǎn)要起來(lái)其實(shí)只有一層，就是一層空間。像個(gè)氣泡一樣長(zhǎng)在身體上面，這個(gè)空間也等于是一個(gè)盛東西的器具，方圓隨意大小適中，把整個(gè)人和所有的人生全裝在里面了。”
“這我倒是第一次聽到?！?p> “難道不是么？主要的是它涵蓋了所有的過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，過(guò)去和未來(lái)不是真的去過(guò)而是通達(dá)，知曉了兩頭那么今天就是永恒，這是一種很合理的說(shuō)法。生兒育女養(yǎng)兒教女一代傳一代，歷史在人中走著人也在歷史中走著，還要有目的和意義，不是就隨波逐流的那么走。說(shuō)到目的和意義就觸及了邊緣，這個(gè)空間就可以大了起來(lái)。當(dāng)然為名累為利累在無(wú)盡的繁瑣中丟失目的意義的真相也是浩如煙海，那不過(guò)是在重復(fù)，等于云煙，都是雜質(zhì)?！?p> “那什么是意義？”
“意義這個(gè)說(shuō)法就是為什么，有很多疑問所以有很多意義，一個(gè)人騎著青牛往西而去，他的為什么不是今天吃什么的為什么，有些閑談的為什么也不是口說(shuō)天開了的為什么，大的為什么之間還有很多小的為什么，說(shuō)起來(lái)也不過(guò)是為一身一心而已?！?p> “就這些？”
“著落在身心之上才可以有個(gè)總體的為什么呀，日頭為什么轉(zhuǎn)時(shí)間為什么流逝人要到哪里去，愉悅身心不是個(gè)了局，也不要寄希望于來(lái)生，今生就要立起來(lái)生死之門，何去何從是一直都在做的事情?！?p> “越說(shuō)越玄乎了，還生死之門，人不是都要死的嗎？”
“這不一樣，死算什么，很多人都在說(shuō)死算什么只要活得有意義，這就是那個(gè)意義，雖然這個(gè)意義不是真正的意義但已經(jīng)靠攏得很近。大多數(shù)的死是斷，而真正的死是連，斷和連不是自己能做的，要去憑借要去依靠，我們有永恒的引導(dǎo)，只要想去尋找就一定可以找得著?！?p> “找著了？”
“最大的玄乎在這個(gè)地方，說(shuō)找到了是在欺騙，說(shuō)沒有找到也是在欺騙，兩者我們都無(wú)法證明給你看，你說(shuō)我們找到了就是找到了你說(shuō)我們沒有找到也是沒有找到，你說(shuō)我們找到了你也找到了，你說(shuō)我們沒有找到你也同樣沒有找到?！?p> “那就是找到了，所以我才過(guò)來(lái)，我也是那意義之一，不過(guò)不是真正的意義?！?p> 魔七沒有驚愕驚詫什么的，好像一早知道，說(shuō)，“謝謝你，望帝，你畢竟是來(lái)了?！?p> 夢(mèng)茵和劍章對(duì)視一眼，興高采烈。夢(mèng)茵拍著手說(shuō)：“這個(gè)迷宮是不是就算破了，我們真正見到了你，你也看得出來(lái)我們沒有迷失?！?p> 望帝舉目望天，喃喃地說(shuō)，“按說(shuō)是破了，但我不得不告訴你們兩件事情：第一件事情是外面的情況發(fā)生了變化，你們不用回去，直接進(jìn)入其他兩個(gè)迷局，不得不這樣。這很為難你們，但我知道你們一定行，我對(duì)你們抱有希望?！?p> 外面發(fā)生了什么事情？不管發(fā)生了什么，破除其他兩個(gè)迷局勢(shì)在必行，他們也愿意一力承擔(dān)，但本來(lái)是打算回去看看的。人是情感動(dòng)物也是情景動(dòng)物，很多人都隨著當(dāng)前的情景走，時(shí)過(guò)境遷，不管當(dāng)初情勢(shì)如何重要都會(huì)蒙上一層灰塵。事情產(chǎn)生事情，過(guò)去越來(lái)越遠(yuǎn)，慢慢的就會(huì)遺忘和被遺忘，成了一種傳說(shuō)。
那是多少年多少年之前的事情了，當(dāng)初有三個(gè)人逼于形勢(shì)進(jìn)入了一座迷宮，他們要救人類的，現(xiàn)在人類活得好好的，他們卻一去不回再?zèng)]有回來(lái)。還活在那座迷宮里呢還是去了什么地方，也不知道是不是死了，再?zèng)]有人見過(guò)他們，如果還活著何在，如果已經(jīng)身亡何去了呢？
說(shuō)完還會(huì)搖頭嘆息，住口不說(shuō)了，聽的一些人把嘆息咽進(jìn)肚子里，爬起來(lái)訕訕地走了。
“另一件事情是迷宮本身，你們是破了迷宮完成了一道任務(wù)，我可以作證。但迷宮還在迷宮的形式還存在，不是想象的說(shuō)迷宮一破人就被吐了出來(lái)回到了原地，不是那樣。現(xiàn)在你們要做的就是清除掉迷宮的幻影，也免得多少年又是多少年之后還有人誤撞了進(jìn)來(lái)，那就不好說(shuō)話了，一定是悲劇呀?！?p> 完成了任務(wù)心里的石頭落了地，驅(qū)逐幻影還能有什么艱難呢。劍章說(shuō)：“你直接說(shuō)我們應(yīng)該怎么辦？”
望帝弱聲弱氣地說(shuō)，等著，等三天。
樵夫變成了望帝，望帝變成了一棵樹，樹細(xì)細(xì)的猛往上長(zhǎng)。樹往上長(zhǎng)，樹的下半部分慢慢變成虛空，樹長(zhǎng)到天空里去了，看不清楚的天空，看不見的天空。
什么是三天呢？
三天過(guò)去就萬(wàn)事亨通了么？