掣刀在手，是小修羅刀。
重在守，這是一場消磨之戰(zhàn)。守就是消磨，沒有什么能當?shù)闷饡r間的，而且殘留的時間也不允許，只是注定了由我們來消磨而已。
因為只有時間對上時間，空間才有意義，就和空間和空間的關(guān)系，時間是個紐帶一樣。
聞聽魔王第七把刀此言，夢茵取出了飄帶，在涼風之中飄帶來了個舒卷，瞻之在前忽焉在后。劍章不必拿出來什么準備，還有比太極更水磨硬泡的么，虛實步站定，雙手畫起圈子來。一切盡在圈中，虛圈圈實、實圈圈虛，凡所有相皆入我圈之中，虛則虛之實則也虛之，你的不得不實和不得不虛就是我的不得不實和不得不虛，二是一的虛，一是二的實。
沒有比這個更好混戰(zhàn)的。
魔七口沒停，這就不能不說到中間人的事情。乙丙丁互相認識，丙離開乙丁已有二十年。乙丁過從甚密，丁常在乙面前提說丙，乙就不能不被動地想起丙。
也不排除她自己想起來過丙。
在另一個場所，戊為己向甲求告和苦心，甲怎么做呢，他是永遠的仆人，他會反饋給戊說已把戊的意思傳送給了己；又要去觸動己。
這是一個春天，已到暮春，枝葉扶疏花正欲噴吐，已悵然若失。
這個“失”正是他的某種得。
他未必知道是戊的作用，是甲的渠道，只是在今天不一樣。
我是代祝代禱的虔誠，是難得的善行。只因我的甘愿，我值得的付出，若非父母兄弟姊妹和子女或有求于你的個人和某個“精誠”的團體，八丈遠，你是誰？
關(guān)注于你，念念不忘的是對于生命的恩惠，再艱難，也得來到你的面前。
種瓜南山下，瓜熟子離離。瓜瓜欲凈盡，孤獨抱蔓歸。
一直的以來，人們要弄明白的事情其實只有三四件，思念是一個。作名詞時是在腦海里的那個留駐，是那個天空的星星，就在那里卻無法到達，走不進它的心中，你明白的只有你的心。
動詞時就是思著念著，在風里雨里泥漿和大海中打滾，撕裂自己也撕裂對方，你要去合體他也要來合體，把痛苦的折磨凝結(jié)成透明的晶體。就是念念不忘和朝思暮想。
誰在想著你，誰在念著你，你在想著誰，你在念著誰？
所有的功課在于對象是誰，也許一時符合不了，但須明白這個道理。應(yīng)戊的托付甲來的時候，己總是沒有準備好，這就是思念的準備。思念無處不在，在一切時中。
也許不言，給你一些畫面景象，有時候是文字。用一個故事來闡明一個道理，你可以明白那個故事，它長在了你的身上，很難文字和言說出來，覺得天地有靜態(tài)的美好，也有攪動著的安慰。
或言之鑿鑿不厭其煩，說他是癥結(jié)和緣由，有他就有了一切。
如果不能不懵，懵懵也沒關(guān)系，是在這里的懵。就像心志，是銳利的去往和存留，存留著去往和去往著存留，太大也太小，很多的明白也很多的一無所知，琢磨不透的深刻理解，花朝月夕里的去年今日此門中。
只有把直接變得不直接，不直接才能抵達最直接的直接。
上山打兔子，青紗帳和紅高粱，傾城之戀，天空，揉成亂團的無數(shù)個天空。拿起筷子吃飯，心里悄悄地有了一個人，懷著齷齪的高尚，昨晚的風兒突然很大，把我開著的窗子搖撼得唿哨個不停。
也就是、不是你直接的看到聽到感覺和疼痛到，完全不是，在你和所有的外圍存在之間，也包括內(nèi)里，都有一個見證和一個翻譯，一個注定貼心跟你一輩子的人。
謂之中間人。
不管怎么說，確定下來一個你之后，向物質(zhì)和意識進軍也在半物質(zhì)半意識之間懸浮，廣袤的宇宙和深邃的內(nèi)心，都站著這個中間人。
打比喻打到天上地下的比喻都是為他，如，是你，不是你，不是他，是他，又是你，又是他，有時候是你，有時候是他，你不是你的時候他是你，你是他的時候你不再是你，真你就是他，唯一的他是唯一的你等等。
遙遠就不須說了，即使是親密無間也依然存在距離，即使是他是你、你是他的時候這個距離依然存在。是我們身邊的距離，也是遙遠的距離。
我想你了，你就在我的面前。我這會兒忙打字，暫時沒有想起你，但你存在在我的身體里，甚至，我打出來的字的意思里就有你的意思，或者大部分是你的意思。
你是組成，我是聯(lián)絡(luò)。
我的使用和你的使用再次合拍，如這時候我想到了一個詞，你馬上呈現(xiàn)出來那個詞是契闊，并且還有詩為證。
死生契闊，與子成悅。
契闊談宴，心念舊恩。（宴應(yīng)為?，有時候文字的具體無法認真，一方面和輸入法有關(guān)，一方面和適用簡化有關(guān)，如品嘗和嘗試是兩個不同的嘗，前面的嘗要有小口字旁，一者是用嘴一者是付諸行動。我用的輸入法里已經(jīng)沒有那個字了。文字的發(fā)展有兩種趨向，一種是輕車，但又創(chuàng)造了一些新詞，不明白的弄不明白，弄明白的就陶陶然。一種是負重，研究它們原樣的意義。這兩種趨向都是為了指向文字的密碼意義，它們存有一種文字的語言。談宴順手打出，少了一分場景的靈動，被世俗化了。因為你宴我宴的宴不同，而?，帶有廣闊臨軒木質(zhì)和敘談繞梁之意，不僅僅是宴意。）
這個契闊指的就是距離，再遠也能夠相對再近也能夠隔開的自由。
純粹依靠自己去不了遠方也深入不了密地，神秘的中間人就是這個橋梁。
劍章和夢茵心下明白也心下驚悚，原來如此。一是有了這個中間人好多玄學上的問題迎刃而解，不再瞎子摸象而是有了一個大概的輪廓，生命就是一場婚宴一場曠古曠今曠古爍今的戀情。
一是勢必改變自己，有了分則。有些事情不能做了，有些話不能說了，有些想不能想了。還要適情，因為修煉就是幽會，在外要磊落光明無愧于心，在內(nèi)要既要月華清霜又要爐火不熄。
上不虧天下不愧地中不負人。
沒有人回不了頭，只有不想回頭的人，中間人就在你的身邊，或者是另一個你。
就不列舉那些帶有豎心旁和“心”字的字了，仔細研讀也許能看出很多東西來。文字是我們心情的土壤，心情是文字意義的接近于透明也就是密碼的豐富展現(xiàn)，每一種心都是你的心。
應(yīng)有之心和不應(yīng)有之心。
明白了心，明白了自己，明白了情感，你是那心，至少是此心，有了這個明確又可以開悟的心，而后才是上心和下心的延伸，對于下心來說就是“讀心術(shù)”。
上心是中間人的心，或者是他的另外兩顆心，本源之心和感動之心，而他算是顯現(xiàn)之心，人的面貌和人的身體，甚至是人的生死。
你就是他，只是有時候你太是你自己了，只有你自己。陌生和疏遠是另一種距離，其實是對自己的陌生和疏遠，寧愿做一個假我。
讀心術(shù)的原理一是密碼解析一是意識探索。
在提說人的根密碼、行密碼和染密碼的時候，曾經(jīng)說過還存在另一種更加重要的密碼，它就是意識密碼。人是一種深刻，它就是一種平常，深刻之中的平常，平常之中的深刻，深刻是為了平常，平常是為了深刻，皆是為了前行。
密碼的意思是指使者和唆使者，不為人知的運行，它表現(xiàn)出來就是意識。
在碼頭等著接人，你覺得有必要接，意識就是要來接也來接來了，但從最早的意識到意識聽從意識完成意識，能夠認識這個被接的人，互有情感，再見面還能認出他來，這些是密碼的作用，也相當于說的是原理。
意識是依據(jù)于密碼的顯現(xiàn)和銜接下來的意識行為。
這是可以讀的基礎(chǔ)，而讀讀的是情感是意識，是情感之意識。
都離不開中間人的作用。最高級的讀是直接讀密碼，你這邊的情是你的顯示器，讀的是分解在時空之中的對方的密碼，他的情感之意識是它的分解，類似于發(fā)送器。
沒有人可以收斂得徹底，必然會有所殘留，你占用了時空就要被時空占用，人是感情動物，這是外溢的渠道，你就無所遁形。達到了情感枯井無波或隨著記憶走到更深的地方了，只要你的對手也是這般，時間和空間依然可以出賣了你。
那是密碼的穿越。
不用這么高級，只是獲悉一下，情感之法就夠用了。這就是附也就是進，情感的天空就是記憶的天空。你沒那個本事，但是中間人有啊。
你平靜的水波里有了影子，你藍藍的天空有了畫面，你的語言里有了內(nèi)容。
這個讀的效果，要看你和中間人的關(guān)系。說他是中間人，其實是靈，就是你能夠想象的各種能力的極端。
這個中間人的說法在魔王第七把刀三人的心里沉淀了下來，然后就成為了心陣三術(shù)的一股力量。因為一切的存在皆為面對，是兩個面對，我們面對它，它再去面對別人。
而它是三個面對：對你，對外界，對密碼。
無關(guān)乎大小，你很大你很小或者他很大他很小，密碼才是那個溝通。
就像此刻我們使用的文字和意識。