時過境遷。
這不完全是時間的故事，它只是站在類似截斷式臺階上的回首，指的是心情，感喟的成分占了一半以上。
因為記憶的原因，時間很容易溝通，就算十年前和十年后，不過是一道木架子搭起來的門，想去就去了，那里花木扶疏和螢火蟲點點，月亮從來不動，不升起也不落下。
天空很闊，空氣里的水蕩漾，你得忍住自己不要節(jié)外生枝，只抱著一個目的而來。存在著無限的可能，但不能想多，最合式的是起源于自己和收歸到自己的旅行。
如果情感不在，時間和空間也得在情感面前讓步，情感是最硬的阻擋，昨天和今天，三尺之外，都是天涯。
循著清楚記憶而去，走向隱藏記憶的所在，心情是洶涌不盡的的動力。
你走到哪一步有哪一步的收成，回頭望望，所有的經過都是收獲，或者已經長出屬于你的莊稼和樹木，也可以有“私人天空”，日月星一樣不少，天空同樣藏著不為所知的秘密。
就記憶來說存在著兩個意識，前意識和后意識。
對于前后意識的劃定不能只固定在一個點上。
如果說的是靈點，這可以相對穩(wěn)定，在極深之處天授地予的存在。這個靈的出現是個界限，前意識指的是何以有靈出現在這里，“安置”在了這里。后意識指的是兩段，一段指的是隱藏意識部分，一段指的是清楚記憶部分。
另外一個說法是“人”的出現。人之前，也就是降生之前有了身體之前，前意識在霧里和看不見的山林中，被楔子陣鎮(zhèn)著。后意識是肉體的出現，包括無意識的那段時間，以至于你我所“擁有”的現在時間中的記憶和情感。
另一個是往前移動的點，指的是現在我的點，后意識不停開辟地界，就是“有我”的意識一路在荊棘中摸爬滾打。
這是個人的定義和選擇，也是對個人定義和選擇的定義和選擇。
滾動著往前，是人但還沒有記憶的意識階段，“宮”中準備的歲月，靈的出現，醞釀和選定你的時候。“小鬼！你過來！”
時過境遷，時過不一定境遷，境遷了也許時光還在。
只要心情依然，就不怕路遠不怕時長，就不怕改變了自己，因為那還是自己。
你年老了，你落拓了，貧窮富有還是狀若癡癲，沒有見面也是天天見面，空間有三個，時間有九條，只因我們擴大了我們的天良，而不是喪盡。
喪盡天良是可怕的，那是斷頭路，路盡了，是路的沒有頭。
接山。
山能接，時間也能接。一段時間接上另一段時間，顯得很沒有道理，但這只是人的沒有道理，其實很有道理。與其在說不通上下功夫，不如去找找別的路。人們的路也有無數條，面前的路只是基礎的存在，為了引出別的路來。
在山長何也的帶領下，眾人齊聲喊出的“要小心！”的聲音還留有余音，那是山的回響，就聽到啪啪兩聲，看到望帝和姜芽先生的分身毀壞掉了。
殘像中，望帝分身的頭顱被砍去一半，分身燃燒過一樣散發(fā)出燒焦的味道。
姜芽先生也好不了多少，似乎是被“時間”拉鋸過，全身上下每隔著一小段距離就是無數的裂口，一圈一圈。一碰就能碎的樣子，其實已經碎了，被碎的不明顯維持著碎。
幽冥圣者的分身柱像比較完好，但他往后退了幾步，一邊看著望帝和姜芽不好看的臉一邊去注視帝釋天。
帝釋天大吼一聲：“還有誰？”
眼睛在魔七和魔王第七把刀、劍章和夢茵身上劃過，甚至對劍夢家族的接山人也注視了一眼。他不相信，人未入陣陣就破了，一定是對方還藏有其他力量。
魔七說：“三個迷障已破其二，閣下還有什么話說？”
心有不甘的帝釋天打量一下望帝和姜芽，二人輕輕搖了搖頭。
他們與也不明白發(fā)生了什么。
誰會擁有多情的眼睛呢？是對時間和空間的多情，在看著一棵樹，這是面前。在這棵樹的后面，有不同的時間的畫面，是這棵樹的過去、未來和中間的所有經歷。
一個人、一件事件也是，這后面的畫面不停演變，或者叫運算，畫面和畫面即使是重疊了也清清楚楚，各是各的。從最初到末后，歷歷入目，沒有一個細節(jié)不在里面。
但人們面對的是目前。
是當下的存在，它是過去的結果，也是未來的原因。從時間的角度上看，這棵樹這個人這件事情，它是時間上的一個片面。如果無限很大有限很小，也就是時間的整體在這里很短，短得包不住一件事情一個人，有限得只能看到和探索其中的一小部分，也就是達于表的面，這種情況就是“定格”的出現。
結果來了，但原因遠遠地還在后面。有時如果有緣遇上了原因，就會恍然大悟，也可能一輩子都是一個謎，在我們已經丟失了時間的時候它才經過，和時過境遷相似。
也可能原因來了，就是常說的存在，但沒有必然的結果。
若以空間而論，就會分解到不同空間，不在你這里，在另一個人那里或者不在這個時空在另一個時空，過去的某一方面、未來的某一方面，天體的某一方面。
靈翼效應就在此列，或是某一種道理的運轉。
這不等同于不可知論，但這個知是用慧眼看顧、靈心說話的，并且有真有假、有淺有深。而大道就是和大心在一起，和圣靈融一塊兒，進入大智慧的圖書館，才能看出點什么來。
它就在我們身上。
能混到這個地步的都是聰明“人”，帝釋天早已瞄出幽冥圣者已經有了畏葸之意，這是其次。在其上的其次是，五方力量中丑王人類那邊是指望不上了，望帝和姜芽怎么說也遭遇了“創(chuàng)傷”，剩下自己怕是有獨木難支之虞。
更重要的是對方出乎預料地又搬出來了一股神秘力量，其力量之大和神奇，相信己方的人馬心里都會有一個計較。
但又決不能就這樣退避三舍一走了之，這是個難題。
于是虛與委蛇反問道：閣下以為呢？
魔七似乎看透了對方的心思：非要我們破了最后這一個迷局？
帝釋天沉吟。
這時魔王第七把刀說出了自己的看法。一是標記法。天地魔冥退出人界，保護人類的契約生效，相約再戰(zhàn)，迷局依然算數，時間定在一千年之內，這個時間不算長。等破了迷局或者引發(fā)大戰(zhàn)有一方戰(zhàn)敗，時間再接上。也就是說破約和契約繼續(xù)執(zhí)行都是自今日始，時間會補回來，你們成功了，入侵早已經開始，你們戰(zhàn)敗了，契約也早就運行著了。
二是我地法。我們選一個地方，繼續(xù)現在的繼續(xù)，只是那里的時間不在這個時間的序列之內，想打多久都可以。在我們是為了不民不聊生，在你們也可以遂了心意，達到征戰(zhàn)和滲入的目的。只是一個殼子，勝負一分就可以破殼而出。
幽冥摸著亂糟糟的胡須，嘿嘿，一個道理，只是時間法和空間法的不同。如果是我地法，哪里相宜？
魔王第七把刀一指山下，目力可及，看著并不遠，“我鎮(zhèn)?！?p> 望帝也來了興趣：何為我鎮(zhèn)？
魔七竟是知道“我鎮(zhèn)”的，說，在場的都不是小孩子，我就說得簡潔些。一是指的私我，個人身心和我靈的我，猶以身心為重，靈也是小靈，甚至不會走路，剛有雛形而已。這是人界獨有的，其它生靈一開始就越過了這個階段。
但正所謂“大道之始全在私心”，這是一個根基。二是靜我，也就是死掉的我。上升到靈的層次，又和天道之靈融合，就安住在其中。固守著地盤，作為天道意識中的一個微小意識，大死以生，大生以死，成為天地視眼的一部分。
三是天我，可惜人類受限，現在還沒有摸到邊兒。話語沉痛。
真的不知？有意示弱？還是難得糊涂？
一時無聲，只有顫巍巍的風弱弱地低聲咳嗽，怕聲音大了把自己震倒在地。接山也在嚴肅的彈壓下小心翼翼，怕把夢捂得不緊露出真相來。
上天有好生之德，這個德是修道的基礎，德是功的前提，無德一定無功。天地魔冥和一些人類不管把“德”揉搓成什么爛樣，都不能否認它的存在。無德的人只能修體，也就是體能，不是功能。
地獄很悲慘，但對于歹人歹意的懲處就是德。天界很美好，引動人的向往和對德的救助以之成德。魔界以兇殘著稱，但蒼蠅不叮無縫的蛋，它的這種篩選豈非也是德。冥界和意識有最大的關系，沒有方向的意識，不活著的意識，就是灰塵，落入無意識的冥空之中。
任何其他生靈對人類的態(tài)度，都來自于人類自身對自身的態(tài)度，這是天德的一項。
毀滅變性植皮拷打和欺騙，戰(zhàn)爭疫亂歧視和對意識硬性的改變，如黃賭毒都是人自身安排的墳場和葬地。一旦有，代代有，你有了，別人也有。
不為生，只為死，死法的不同，死時遇見的不同，當其時意識的不同。
不用騎虎難下了。
應該是神秘力量的又一次發(fā)動，幽冥圣者忽然嘴角流出一絲血來，帝釋天的眉心有要揭開的隱痛，姜芽望帝和丑王也忽然感覺到末日降臨般的空虛。
“標記法?！?p> 他們選的竟然是標記法？
沒多長時間，四界的人走了個精光，丑王也灰頭土臉地離開了這里。
眾人歡呼和雀躍。
魔七卻在眾目睽睽之下，軟綿綿地摔倒在了地上，像是一個慢鏡頭。旋轉著，周圍的面龐有大有小疊成一個通道，井，井的最上方有一團耀眼的光明。