這聲響一起，那劉伯欽頓時(shí)想起了這號(hào)人來，道：“這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時(shí)，天降此山，下壓著一個(gè)神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監(jiān)押，教他饑餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死?！@叫必定是他。長(zhǎng)老莫怕，我們下山去看來?！?p> 哎呀，這不讀書的鎮(zhèn)山太保，未必知道得太過于清楚了吧。且說這征西定國，改名兩界他一定知道。但是這土地神的監(jiān)押著，饑餐鐵丸，渴飲銅汁你見過？自昔到今，凍餓不死你曉得？
非也，太保說了，乃是先年間曾聞得老人家說的。也就是說，這是不知道哪年，也不知道哪個(gè)人，更不知道這人去世了多久，又是從哪里聽過來的龍門陣。
自一百三十五年，天降五行山，已然過去了五百零四年，可如果從王莽篡漢開始的話，實(shí)有六百三十多年。作為一個(gè)年歲未必有百年的人，這六百年只說，實(shí)在是不知從何而來。
恰恰相反的是，當(dāng)時(shí)觀音奉佛旨，上東土尋取經(jīng)人去，從此經(jīng)過，特留殘步看那孫猴子。而那時(shí)的孫猴子，自己道：“如來哄了我，把我壓在此山，五百余年了，不能展掙。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”
不得自由的時(shí)間，在押的罪犯自己記得清楚么？這就像快樂的時(shí)間總是短暫的，可痛苦卻非常難捱，這會(huì)讓你記得非常清楚。所以孫猴子自己記憶中的五百余年，才是被壓在五行山下的時(shí)間，而劉伯欽口中的六百多年，實(shí)際上只是有人要借他的口說出來而已。
可唐和尚聽了這個(gè)話，沒什么用啊。而實(shí)際上這話，是需要告訴孫猴子一些他曾經(jīng)經(jīng)歷過的隱秘信息而已，那就是藏?cái)?shù)的秘密。何意，此實(shí)為如來拖延時(shí)間的手段。
可惜的卻是，唐和尚聽了，也不知什么時(shí)候會(huì)講給孫猴子聽，孫猴子聽了也不知能不能猜出這機(jī)鋒是怎么打的，就算猜不著，哪怕是分散點(diǎn)兒趕路的精力，也是好的。
時(shí)間的位置，各有人斷，不想這唐和尚凡人的屬性，卻在此間開始泛濫。
說實(shí)話，九世為人，骨子里都被吃怕了，偏偏還在雙叉嶺前眼睜睜看了兩遍現(xiàn)吃活人，那精神上所受的刺激，并非是一星兒半點(diǎn)。可是當(dāng)自己有靠山的時(shí)候，那唐和尚的安全感出來，哪怕是超脫亡魂，也辦得非常漂亮，不受影響。
但是現(xiàn)在，那太保剛才說要回轉(zhuǎn)，三藏聞言，便滾鞍下馬道：“千萬敢勞太保再送一程！”那猴子在山腳下叫喊如雷道，也唬得個(gè)唐和尚癡呆。及至孫猴子說了受命保他，揭帖放生之言，那玄奘法師還回頭央浼劉伯欽道：“太保啊，我與你上山走一遭。”
可以說，這唐僧的表現(xiàn)，那是極盡了心中之怕，完現(xiàn)了窩囊之情。但凡有點(diǎn)兒骨氣的人，怕也是見不得這般表現(xiàn)的取經(jīng)人，也不知，那如來到底看中了什么。
人眾卻沒曾想，正是因?yàn)榕碌搅酥翗O，前進(jìn)之時(shí)的勇氣才讓人振奮；正是因?yàn)楦C囊到了一定程度，男子漢氣概才會(huì)在方寸之間顯現(xiàn)。不客氣的說，現(xiàn)在的唐和尚就是個(gè)軟腳蝦，但是人家偏偏還非要自己上山去揭帖子，以證孫猴子方才所言。
在最極端的逆境中前進(jìn)的人，我不敢稱唐僧為英雄，但卻確實(shí)值得我心中的崇敬。
卻說那唐和尚上了山又拜了山，方揭了帖子，五方揭諦使一陣香風(fēng)，劈手把壓帖兒刮在空中，叫道：“吾乃監(jiān)押大圣者。今日他的難滿，吾等回見如來，繳此封皮去也?！边@才讓那孫猴子五百多年刑期滿，再得自由掙展。
可這猴子動(dòng)靜太大，地裂山崩，數(shù)百年的力氣一朝使出，把這五行山給抬飛了去。這一去，五行直落入山西晉城，山嶺五指卻飛去了海南，使得祁連山和秦嶺失了鏈接，天南多了座五指山，地北卻多了座五行山。
揭諦并未得到心的命令，也就沒留下來保護(hù)唐和尚，西去交任務(wù)不提。剛放出牢房的孫猴子卻是心中存了一點(diǎn)兒敬畏，這迎他刑滿的和尚，背后是有人的。于是我們看到了一個(gè)不一樣的猴子，不但對(duì)唐和尚客氣，對(duì)劉伯欽客氣，甚至老老實(shí)實(shí)當(dāng)起了下人來。
唐和尚卻也知道人情世故，這也算廢話，一輩子就沒受到過什么關(guān)懷，對(duì)于人情冷暖，那是自身深有感觸。這山下出來的猴子，卻是很有本事，別的不說，抬山之力是有的，雖然是自己搭救了他，但是這恃才傲物，有本事的人了不那么容易收服。
于是三藏法師頓時(shí)來了主意，其想法和那觀音是一模一樣，那就是給這只“非正常物種”取名兒?？上У氖?，那猴子道：“不勞師父盛意，我原有個(gè)法名，叫做孫悟空?！惫?，正是那如來給他取的名字，原來佛祖的想法，倒也和這凡人沒多少不同。
唐和尚知道，自己對(duì)于這種講力而不是講理的人，那是沒有什么約束力的。雖然是自己救了人家，但是這大恩如大仇，沒點(diǎn)兒羈絆，還真是沒什么膽子用這人。
于是三藏只得退而求其次，道：“也正合我們的宗派。你這個(gè)模樣，就象那小頭陀一般，我再與你起個(gè)混名，稱為行者，好么？”這一問，自然是不想讓本就不怎么牢固的關(guān)系，盡量的套牢一點(diǎn)兒。
這可不是那玄奘法師小人之心，試想，無論何時(shí)何地，哪個(gè)世界哪個(gè)次元，說到底都是以實(shí)力說話，不同的無非是實(shí)力的展現(xiàn)方式。而這一方世界中，暴力，絕對(duì)是實(shí)力說一不二的展現(xiàn)方式之一。
唐和尚一無武力，二無錢財(cái)，甚至連西行所需的后勤都不具備，若不是剛巧遇上，并且還是觀音給準(zhǔn)備好的徒弟，哪里可能認(rèn)得這么強(qiáng)力的暴徒。
而為了西行長(zhǎng)路的平安和諧，三藏法師自然不得不動(dòng)用一下觀音這后臺(tái)，搭救的人情，好增加這么一點(diǎn)點(diǎn)自己手上的優(yōu)勢(shì)，能帶來一點(diǎn)兒一切還盡在掌握中的錯(cuò)覺。
卻不知，實(shí)際上那猴子根本就看不懂五行山，也看不懂那觀音屬于什么層次，要不然也不會(huì)有這么一場(chǎng)“大鬧”以后生出的禍端。你看這只行了不多時(shí)，就輕而易舉的打死了一只老虎，唐和尚這等凡人，自然是少見多怪，可孫猴子呢？
孫猴子乃是在天庭有了名錄的，現(xiàn)在都還是官居“齊天大圣”之職，卻偏是今生最喜歡吹牛，也不知和一個(gè)層次比你低太多的人，有得什么吹頭。
耍了耍五百余年都不曾用過的寶貝，那孫猴子得意忘形道：“不瞞師父說，莫道是只虎，就是一條龍，見了我也不敢無禮。我老孫，頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通，見貌辨色，聆音察理，大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛！變化無端，隱顯莫測(cè)。剝這個(gè)虎皮，何為稀罕？見到那疑難處，看展本事么！”