精氣神

　　孕育一個(gè)新的生命是一件很偉大且神奇的事情。從受精卵到胎兒的形成不過短短幾個(gè)月的時(shí)間，這其中的變化奧妙非凡。說(shuō)起胎兒的形成就必須要講到先天之精，而什么是先天之精呢？

　　《顱囟經(jīng)》記載“人之始生，秉精血以成，借陰陽(yáng)而賦命。父主陽(yáng)施，猶天雨露；母主陰受，若地資生。男女媾精，胎孕乃成。一月為胞胎，精氣凝也；二月為胎形，始成胚也。”所謂人始生，先成精《靈樞、經(jīng)脈》也曾記載“精合而形始成，此形即精，精即形也”《景岳全書、小兒補(bǔ)腎論》曰:父母生殖之精結(jié)合，形成胚胎之時(shí)，便轉(zhuǎn)化為胚胎自身之精，此既稟受于父母以構(gòu)成臟腑組織的原始生命物質(zhì)。胎成之后，陽(yáng)精之凝，尤仗陰氣護(hù)養(yǎng)。故胎嬰在腹，與母同呼吸，共安危。

　　由上述記載我們可以知道這個(gè)先天之精來(lái)源于父母的精血，可以把它稱之為元?dú)?，亦是生命的本源，男為?yáng)氣過盛，女為陰氣過盛，兩種氣融合形成了元?dú)?，元?dú)夥只闪诵碌年庩?yáng)二氣，新的生命由此誕生。這就是生命的演變，從無(wú)到有，從看不見的微妙組合變化成看得見的血肉之軀。大自然多么神奇啊，融入天地之間的靈氣施造化之功，從一個(gè)個(gè)細(xì)小的單細(xì)胞組合繁衍成了天地萬(wàn)物。這就是老子所謂的道，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，循環(huán)往復(fù)，生生不息。

　　凡是照過B超的父母都知道，胎兒一個(gè)多月就是一坨小血塊，就像一個(gè)松子那么大小，沒有眼睛鼻子，也沒有五臟六腑，可謂是無(wú)，大概在8周末左右才勉強(qiáng)能看清楚頭部眼睛鼻子嘴巴等五官，12周左右才形成了心臟等臟腑功能。所以說(shuō)孕育一個(gè)小生命絕對(duì)不是偶然是必然的結(jié)果，生命來(lái)之不易我們應(yīng)該好好珍惜。

　　精氣我們知道了，那神又是什么呢？顧名思義此神非鬼神，而是經(jīng)過先天之精氣所凝聚成的一種虛擬的形態(tài)，也可稱之為象，并非血肉之軀。

　　從中醫(yī)學(xué)講，人的生命起源是“精”，維持生命的動(dòng)力是“氣”，而生命的體現(xiàn)就是“神”的活動(dòng)。所以說(shuō)精充足氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。反過來(lái)說(shuō)．神旺說(shuō)明氣足，氣足說(shuō)明精充。中醫(yī)評(píng)定一個(gè)人的健康情況，或是疾病的順逆，都是從這三方面考慮的。因此．古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。古人有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說(shuō)法，以此也不難看出“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。

　　人這一輩子從生到死也可以看成是精氣神的演變過程，從受精卵的形成（精血）到元?dú)獾男纬?，再到神識(shí)的凝聚，身體亦開始形成，整個(gè)過程從看不見到看得見，陰陽(yáng)互助相生相克。（五臟六腑還有人體陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng)都和五行對(duì)應(yīng)，所以相生也相克的存在。）這就是道佛兩家所說(shuō)的因緣和合。

　　天地萬(wàn)物都是如此，都與陰陽(yáng)分不開，我們亦是如此，生命就是這般奇妙，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)真是造物弄人，我們本就是自然的一部分，本就是一個(gè)不可分割的整體，所以我們應(yīng)該愛護(hù)生命，愛護(hù)大自然，愛護(hù)地球，愛護(hù)我們的家園。千萬(wàn)不可試著打破平衡，否則我們將很有可能不復(fù)存在。陰陽(yáng)既相生也相殺，千百年來(lái)正因?yàn)闆]有打破平衡，人類才有一個(gè)可以安身立命的地方。