《荊秦王軻刺》節(jié)析（易水送別）

　　荊秦王軻刺

　　本文出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向編訂的國(guó)別體史書。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史。

　　荊軻是戰(zhàn)國(guó)后期燕國(guó)墨家的俠士。秦王是戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)大國(guó)家秦國(guó)的國(guó)王。公元前229年，秦國(guó)派將軍王翦領(lǐng)兵攻趙，一年后秦軍進(jìn)入HD，趙國(guó)滅亡，秦國(guó)陳兵燕趙邊界。燕國(guó)的太子這個(gè)時(shí)候就慌了，秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，秦軍能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上燕國(guó)不是秦國(guó)的對(duì)手。于是太子想了個(gè)歪主意，找個(gè)人刺殺秦王嬴政，這樣至少能讓秦國(guó)亂一陣子以解燃眉之急。找來找去，找到了荊軻。于是他們開始謀劃刺殺的細(xì)節(jié)。刺殺想要成功要達(dá)成幾個(gè)條件：首先你要能見到秦王，其次你要近距離接觸秦王，最后還要能殺死秦王。想要見秦王，唯一的機(jī)會(huì)就是假意投降求和，用逃往燕國(guó)的秦國(guó)判將樊於期的人頭表示誠(chéng)意；然后再獻(xiàn)上國(guó)防地圖，這樣就能得到近距離接觸秦王的機(jī)會(huì)；最后將一把削鐵如泥、并且涂上見血封喉毒藥的匕首，藏在地圖里，等秦王麻痹大意來看圖的時(shí)候，圖窮而匕首見，一刀刺死秦王。

　　當(dāng)一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，荊軻臨行之時(shí)，眾人到易水邊上送行。

　　太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

　　祖餞，古代餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設(shè)宴為人送行。義同“祖道”。

　　高漸離，戰(zhàn)國(guó)末燕國(guó)人，荊軻的好友，太子丹的賓客之一，擅長(zhǎng)擊筑

　　筑，古代的一種擊弦樂器

　　變徵：五音，宮商角徵，羽大概對(duì)應(yīng)樂現(xiàn)在譜12357，

　　七音，宮商角變徵徵羽變宮，嗎大概對(duì)應(yīng)現(xiàn)現(xiàn)在樂譜1234567

　　慷慨羽聲，音樂的音律特征，羽聲恢弘豪邁，如《好漢歌》；變徵纏綿哀婉，如《卷珠簾》。

　　為什么白衣冠以送之。

　　因?yàn)榍G軻去行刺秦王無論成功還是失敗都難逃一死。我們都知道本文荊軻刺秦王的結(jié)果。

　　軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。左右既前，斬荊軻。

　　這是失敗的案例。

　　《史記·刺客列傳》里記載著好多刺客俠士的事跡，其中有四位特別突出，常被人稱為“四大刺客”。分別是荊軻刺秦王、豫讓刺殺趙襄子、聶政刺俠累、專諸刺王僚，其中前兩個(gè)刺殺失敗，后兩個(gè)刺殺成功，但不管刺殺目標(biāo)有沒有死，刺殺的人無一例外沒人能逃出刺殺現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)場(chǎng)被侍衛(wèi)擊殺。其中最有牌面的是聶政，他抵抗了一陣之后知道跑不了，害怕牽連家人，自毀容貌之后自殺。他們的信條都是“士為知己者死”。這是一個(gè)必死之局，大家都清楚，荊軻自己也說“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”知道自己不能活著回來。所以大家都穿著辦喪事的禮服。荊軻以視死如歸的氣魄和撼動(dòng)山河的壯舉，在歷史上留下了自己的俠義之名，使自己的英名萬古流芳，太子和賓客也只能以自己的方式對(duì)荊軻表示敬佩。

　　何謂慷慨悲歌？

　　有感嘆有雄壯有悲涼。古語有言“燕趙之地多慷慨悲歌之士”就是從荊軻刺秦來的。個(gè)人感覺易水送別這段，最能夠?yàn)榭犊枳髯⒛_。但是最早這個(gè)詞出現(xiàn)在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨。自為詩曰：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。”項(xiàng)羽是江東楚人，可見慷慨悲歌之士，所在多有，并不局限與燕趙之地。只是燕趙苦寒，多有任俠之人，故而成為典范。項(xiàng)羽的慷慨悲歌，與易水送別：

　　高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。

　　有許多相似之處。悲在窮途末路，前途必死，慷慨在尚有余暇作歌從容就義。一個(gè)是英雄末路尚有余威，一個(gè)是為酬知己舍身相酬。悲而不戚，勇卻徒勞，歌即動(dòng)人。不禁讓人又是同情傷心，又是敬佩崇拜，于矛盾之中心折回回，久久不能平靜。

　　對(duì)荊軻不回頭的描寫有什么作用。荊軻是一個(gè)什么樣的人。

　　表示意志堅(jiān)定義無反顧，增加慷慨之意。

　　荊軻講義氣知恩圖報(bào)，太子丹授意刺秦他馬上答應(yīng)，舍身忘死，絕不后悔。除此之外他還：

　　有擔(dān)當(dāng)，私見樊於期取得人頭。

　　沖動(dòng)受不得誤會(huì)，“今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”（其實(shí)之前說等朋友也可能是場(chǎng)面話）

　　有手段，既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。知道怎么把事辦成。

　　鎮(zhèn)定，秦舞陽差點(diǎn)露餡，荊軻前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！睉?yīng)變自如，消大禍于無形。

　　失敗了也要說場(chǎng)面話，江湖氣?！笆滤圆怀烧?，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”實(shí)際上我們看這個(gè)過程，荊軻上來就直接用匕首刺秦王，也從來沒占據(jù)上風(fēng)，說生擒無論是行動(dòng)上還是能力上都說不過去。

　　朱熹的評(píng)論：軻匹夫之勇，其事無足言。

　　全文如下：

　　秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。

　　太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之，今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”

　　荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。

　　太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

　　于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無不立死者。乃為裝遣荊軻。

　　燕國(guó)有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。

　　荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來，而為留待。

　　頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。

　　太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

　　既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。

　　嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之?！?p>　　秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。

　　荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”

　　軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。

　　是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！弊笥壹惹埃瑪厍G軻。秦王目眩良久。

　　對(duì)于荊軻刺秦的舉動(dòng)贊成還是反對(duì)。

　　反對(duì)者：蘇洵《六國(guó)論》“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉?！?p>　　反對(duì)的是刺秦的舉動(dòng)。一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大，作為統(tǒng)治者應(yīng)該把精力放在勤政愛民富國(guó)強(qiáng)兵上，其次也應(yīng)該通過外交手段避免戰(zhàn)或者爭(zhēng)抗衡強(qiáng)敵，而不是把精力和希望放在下毒刺殺這樣的歪門邪道上。急功近利自取滅亡。

　　贊成者：陶淵明

　　詠荊軻

　　燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。

　　招集百夫良，歲暮得荊卿。

　　君子死知己，提劍出燕京；

　　素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

　　雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。

　　飲餞易水上，四座列群英。

　　漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

　　蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。

　　商音更流涕，羽奏壯士驚。

　　心知去不歸，且有后世名。

　　登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。

　　凌厲越萬里，逶迤過千城。

　　圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。

　　惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。

　　其人雖已沒，千載有馀情。

　　贊同的是荊軻為了知遇之恩的義氣和情懷奮不顧身舍生忘死的精神。二者并不沖突。反對(duì)者沒有貶低荊軻，贊同者也承認(rèn)秦王是豪主，荊軻劍術(shù)太差。有的人說荊軻是反抗暴秦，是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)倡導(dǎo)和平，是要拯救國(guó)家危難。這就言過其實(shí)了，秦國(guó)之所以國(guó)富兵強(qiáng)，就是因?yàn)樽兎ㄖ蠓ǘ葒?yán)謹(jǐn)賞罰分明。這對(duì)民眾來說比昏聵懦弱貪婪無度的政府要好得多，這個(gè)時(shí)候只是強(qiáng)秦，還不算暴秦。而荊軻本人的性格咱們也分析過了，他就是一個(gè)俠義心腸的漢子，朱熹說他匹夫之勇一點(diǎn)都不冤枉。什么反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)倡導(dǎo)和平也是無從談起，天下紛亂已久，他從來都沒有為和平付出什么努力。燕國(guó)也不是他的祖國(guó)，荊軻本是齊國(guó)慶氏的后裔，后遷居衛(wèi)國(guó)，始改姓荊。荊軻漫游曾路經(jīng)秦國(guó)榆次，與蓋聶談?wù)搫πg(shù)，讓蓋聶一個(gè)眼神嚇跑了。荊軻漫游趙國(guó)HD，魯句踐跟荊軻士博戲，爭(zhēng)執(zhí)博局的路數(shù)，魯句踐發(fā)怒呵斥他，荊軻卻默無聲息地逃走了，于是不再見面。四海為家，這種行為是地地道道的江湖人物，還是不怎么光彩的江湖行為。但是江湖人有仇好辦，打得過就打打不過就跑；有恩難償，到了燕國(guó)田光和太子丹對(duì)自己太夠意思了，于是只能肝腦涂地地報(bào)恩。因此荊軻易水送別慷慨悲歌流傳千古感人至深，對(duì)于荊軻本人來說，實(shí)是因?yàn)榱x字當(dāng)頭，明知必死也不得不行。