第一戲 做夢

　　花絮

　　他，做過兩千年來最出名的夢；

　　他，起過兩千年來最高的高調；

　　他，裝過兩千年來最大的逼；

　　他，含沙射影張口就來；

　　他，跟人抬杠罕逢一敗。

　　第一戲：做夢

　　“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”——《莊子·齊物論》

　　說起莊周，自然不得不提夢蝶。事情是這個樣子的：莊子是宋國公族之后，無奈他這一枝卻和劉備祖輩一樣混得不太好，到了莊子這輩已經(jīng)快要去織席販履了。所幸瘦死的駱駝比馬大，莊子從小得到了良好的教育。不知道他祖上是吃了什么大虧，莊子學問搞得差不多就開始搞哲學，根本不想去當大官。

　　有一天早上，哲學家莊子一起床就陷入了沉思。原來他昨天晚上做了一個夢，夢見自己變成了一只蝴蝶。他撲扇著自己花里胡哨的翅膀在花叢間上竄下跳，尋思著找一只母蝴蝶，然后生一堆小蝴蝶?！叭缓蟮枚嗾尹c吃的，把孩子養(yǎng)大，那我就蝶生無憾了”，蝴蝶想。曾經(jīng)有一位偉大的蝴蝶說過，要做一個高尚的蝶、一個純粹的蝶、一個脫離了低級趣味的蝶。然而他并沒有達到那種境界，他只是蕓蕓眾蝶中比較普通的一個，有著普通的追求和渺小的夢想，他終于飛累了，在一朵花上小睡一會。

　　哲學家莊子就是這時候醒的。

　　剛才做夢成了蝴蝶，一切都是那么真實，根本不知道有莊周的存在?，F(xiàn)在醒來成了莊周，一切也是那么真實。在研究哲學之余，他也尋思著找一個母莊周，然后生一堆小莊周。為了生活，他考上了公務員，謀了一個漆園吏的差事。做小吏工資雖然不高，但國家給交五險一金，是個鐵飯碗，足以維持生計了。在外人看來，他也是蕓蕓眾生中普通的一個，做著一些微不足道的事情。

　　然后他開始思考一個不那么微不足道的問題：到底是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢。在兩邊的時候都有完整的生活、記憶、思想，兩邊當下都確定不移地認為自己的世界和生命是真實的。浮生若夢，真的只是一句感嘆嗎？若必取其一為真實，那么何為真實，又怎么能確認這是真實呢？如果兩個都不是真實，那么真實在哪里，又怎么去尋找？如果兩個都是真實，又因為什么流轉變化？

　　這個問題幾乎困擾過每一個思考過人生真意的人，故而夢蝶歷來也是多愁善感的詩人們所樂于引用的。

　　南朝梁簡文帝蕭綱在《十空六首·如夢》說“未驗周為蝶，安知人作魚”表達了一種疑問，莊周到底是不是蝴蝶？真與幻、物與我是否想通？蕭綱篤信佛教，在這里用夢蝶表達自己的哲學思考。

　　唐李白在《莊周夢胡蝶》中說“莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠”表達了一種感嘆，莊周胡蝶原本一體，卻因為因緣變化時移世易而互相轉化，從而得出后面“富貴故如此，營營何所求”的結論。李白富貴貧賤的滋味都嘗過，這里用夢蝶表達對人生無常的認識。

　　李商隱在《無題》說“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”說實話我不知道他到底要表達啥，一首《無題》可以有百千種解釋。但即使不知道具體含義，也不妨礙這句的妙處。夢、胡蝶本身迷蒙而美，莊周夢之更有淵深的哲思，這樣無論文字上還是思想內容上都美而耐品。這里用夢蝶，既能表達隱晦的心意，又不妨害文字之美。

　　吳文英在《玉京謠》中說“蝶夢迷清曉，萬里無家，歲晚貂裘敝”。即使不貫穿人生，單單抒發(fā)飄零之感也可以用到夢蝶的典故。吳文英是當時的北漂，足歷多處不甚安定，也不甚如意。經(jīng)常出差和奔波的人更容易有這種體驗：偶爾會有一種如在夢中之感，對當下的真實性產(chǎn)生疑惑。這個時候用夢蝶來表達這種狀態(tài)再合適不過了。

　　除了以上幾個例子，由于夢蝶意象之美，哲思之全面深刻，使得這個典故可以用來表達更多的各種各樣深淺不一的感情，各位詩友可以慢慢發(fā)現(xiàn)挖掘和應用起來。最后再舉一個用夢蝶簡單表現(xiàn)美夢成空的例子：

　　春日感懷

　　宋·朱淑真

　　寂寂多愁客，傷春二月中。

　　惜花嫌夜雨，多病怯東風。

　　不奈鶯聲碎，那堪蝶夢空。

　　海棠方睡足，簾影日融融。