第三戲：裝13
“此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中?！f子曰：‘往矣！吾將曳尾于涂中?！薄肚f子·秋水》
妻子去世，兒子也長(zhǎng)大自立，莊子更是無(wú)牽無(wú)掛地沉心于挖掘和發(fā)展哲學(xué)思想。一本《莊子》洋洋十萬(wàn)余言，使他成為了道家的二號(hào)代表人物。要知道當(dāng)時(shí)著書(shū)可是要一個(gè)字一個(gè)字地在竹片上刻出來(lái)，莊子就一個(gè)小科員，沒(méi)錢(qián)雇人，當(dāng)然是自己刻。那么問(wèn)題來(lái)了：老子一本《道德經(jīng)》就五千字，穩(wěn)坐第一寶座；莊子一本書(shū)，辛辛苦苦地搞了十萬(wàn)字出來(lái)，為啥只混了個(gè)老二？
答案就在對(duì)思想的實(shí)踐上。老子一生只留下了騎牛出關(guān)和孔子問(wèn)道兩件引人注目的事，第一件表明連五千言都是被逼寫(xiě)的，而第二件不排除杜撰的可能?？梢?jiàn)老子真正身體力行地做到了清凈無(wú)為。莊子就不一樣了，他積極主動(dòng)地著書(shū)立說(shuō)，還把發(fā)生在自己身上的奇聞異事記載下來(lái)。王弼說(shuō)“老莊是有者”，誠(chéng)然如此，老子可以說(shuō)是不小心留下了一絲痕跡，而莊子則是自己故意用刀子刻出來(lái)的痕跡?？鬃釉唬骸八麟[行怪，后世有述焉，吾不為之矣?！敝鲝埲胧赖目鬃佣加羞@種境界，而莊子作為以清凈無(wú)為淡泊為思想宗旨的道家人物，卻做出在葬禮上做出“鼓盆而歌”這樣的怪事，可見(jiàn)功力不夠。
莊子擅長(zhǎng)搞怪，今天我們聊一聊他的另一則故事，十分裝13，一般人學(xué)不來(lái)。裝13分兩個(gè)層次，低層次的是表里不一，虛張聲勢(shì)。莊子是大哲學(xué)家，當(dāng)然不會(huì)裝這種低層次的，要裝就裝得高大上，裝得遺世獨(dú)立，這樣才符合身份。
話說(shuō)有一天，莊子在濮水釣魚(yú)。這個(gè)時(shí)候他才三十多歲，學(xué)問(wèn)已經(jīng)很高了，但一方面他自己不想當(dāng)大官，另一方面宋國(guó)也不買他的帳，所以只是個(gè)小科員。下班之后沒(méi)事釣釣魚(yú)，既是興趣也能賺點(diǎn)外快，還能趁機(jī)琢磨琢磨學(xué)問(wèn)。正當(dāng)他釣得正起勁想得最出神的時(shí)候，倆湖北人來(lái)了。
“先生可是莊子？我們大王聽(tīng)聞先生賢名，想以楚國(guó)之境勞煩先生，請(qǐng)您這就隨我們回去做相國(guó)，一點(diǎn)簿禮不成敬意?！眱蓚€(gè)使者雖然旅途勞頓風(fēng)塵仆仆，但從他們穿的衣服和鞋子，就能看出是大官，比莊子身上的工作服體面多了。再看他們后面的幾個(gè)車子，好家伙，車上都是大箱子，打開(kāi)的蓋子里反出來(lái)的光都刺眼，車轍印深深的。“這得不少錢(qián)吧”莊子心里想?！败囎由嫌星Ы鸷托┰S珠寶，先生若是做了相國(guó)，這些也只是皮毛罷了”仿佛知道莊子所想，二使解釋道。同時(shí)心里得意：早就聽(tīng)說(shuō)莊周窮得不行，果然如此，看看他那裝扮，看看他那反應(yīng)！這回帶這么多錢(qián)來(lái)請(qǐng)他回去做相國(guó)，想必可以不辱使命，手到擒來(lái)了。
令二使萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，莊子聽(tīng)完卻又回過(guò)頭去重新釣魚(yú)，手里拿著魚(yú)竿，連頭都不再回一次?！拔衣?tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死時(shí)已經(jīng)三千歲了，楚王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的大堂上?！鼻f子幽幽道?！皩?duì)啊”。二使心里犯起了嘀咕：這個(gè)神龜可是楚國(guó)的獨(dú)一無(wú)二的寶貝，先生不說(shuō)答應(yīng)做相國(guó)，又不說(shuō)不答應(yīng)，難道是打起了神龜?shù)闹饕?？?lái)時(shí)楚王說(shuō)盡可能滿足莊子提的要求，可這件事關(guān)乎宗廟祭祀，不是臣下能做決定的??！“你們說(shuō)這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓你們大王們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”二使心慌意亂之際，莊子的聲音又響起來(lái)。二使不及細(xì)想，脫口而出“當(dāng)然是活著在爛泥里搖尾巴啦”話一出口，二使陡覺(jué)不妙，果然莊子繼續(xù)說(shuō)下去“那就請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖巴”。二使雖然因?yàn)闆](méi)有完成使命而懊悔，不過(guò)也只好無(wú)奈地告辭回國(guó)了。
這便是裝13的進(jìn)階教程——先向別人假意掩飾自己的才能，卻找機(jī)會(huì)給別人暗示，等人家真上門(mén)求助，卻毫不留情地不給予幫助。莊子一介小科員，明明不想當(dāng)大官卻讓自己賢名遠(yuǎn)播，誆來(lái)了楚王使者，拒絕了相國(guó)的位置，這13裝得不可謂不大。另外還有拓展教程——鴟得腐鼠，如何猝不及防卻又不動(dòng)聲色地裝，下文有表，暫不贅述。
這就是曳尾泥涂的典故，在《史記》的版本里，莊子用來(lái)比喻的是祭祀用的牛，而不是《莊子·秋水》里面說(shuō)的烏龜?？赡芮f子回家之后覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)時(shí)間倉(cāng)促，用的比喻不太好，于是在記述這段故事的時(shí)候進(jìn)行了藝術(shù)加工。懷疑莊子對(duì)事實(shí)藝術(shù)加工，是因?yàn)樗菓T犯，司馬遷說(shuō)“畏累虛、亢桑子之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)”就是說(shuō)他有些事根本就是瞎編的。后文將展開(kāi)證明莊子編故事的能力，這里先按下不表。
此典故在詩(shī)詞中一般表達(dá)在野布衣遠(yuǎn)離官場(chǎng)傾軋，自適全生的心態(tài)。
有正用，如唐代白居易在《九年十一月二十一日感事而作》中說(shuō)“麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜。”那么多牛13的人都掛了，還不如我一個(gè)退休的人活得自在。白居易退休以后面對(duì)一個(gè)官場(chǎng)傾軋事件如此寫(xiě)道。
有反用，如唐代賀知章在《奉和圣制送張說(shuō)上集賢學(xué)士賜宴賦得謨字》中說(shuō)“跡同游汗漫，榮是出泥涂”表示從泥涂曳尾到登上廟堂是一件光榮的事。
有似正實(shí)反，如唐代杜甫在《送陵州路使君赴任》中說(shuō)“霄漢瞻佳士，泥涂任此身”表面上說(shuō)明現(xiàn)狀沒(méi)有一官半職，暗地里表達(dá)對(duì)出仕的渴望。