涉江采芙蓉

　　作者與標(biāo)題

　　作者漢代文人，名字不可考。《涉江采芙蓉》是漢代古詩作品集《古詩十九首》中的一篇，這十九首詩沒有獨立的標(biāo)題，習(xí)慣上以句首為標(biāo)題。這種方式古已有之，像《論語》每一章的標(biāo)題也是，每一章開頭的幾個字如《論語·學(xué)而》第一句就是“子曰：學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎？”《論語·為政》第一句是“子曰:為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！痹谠~發(fā)展的前期，詞牌名之外大多沒有標(biāo)題，習(xí)慣上也以第一句作為標(biāo)題加以區(qū)分，比如溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》。在作者本人沒有命名標(biāo)題時，這是一種約定俗成以便稱呼和區(qū)別的命名方式。

　　詩歌淵源

　　《古詩十九首》是在漢代漢族民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的五言詩，在當(dāng)時是一種新鮮的體裁，主流還是四言詩和騷體詩。但是由于民間對于五言詩歌的成功實踐引起了文人階層的注意和興趣，文人階層開始介入五言詩創(chuàng)作。我們發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，帶有音樂性質(zhì)的新鮮文學(xué)體裁大多都是從民間發(fā)展起來的。先秦時期的以四言詩為主的我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，五言詩之祖《古詩十九首》，樂府詩，從敦煌曲子詞發(fā)展而來的詞等。屈原的楚辭也是從民間祭祀詞曲發(fā)展而來《九歌》更是屈原整理創(chuàng)作的祭祀辭。它們都有一個從民間到文人的發(fā)展過程。而所謂“帶有音樂性質(zhì)的文學(xué)體裁”簡而言之就是詩歌，雖然后世在發(fā)展過程中詩逐漸脫離了音樂，但詩與音樂的淵源是十分深厚割舍不斷的，人們發(fā)明了平仄和格律來彌補音樂旋律在詩歌中的作用。

　　《古詩十九首》的內(nèi)容

　　主要圍繞兩大主題

　　游子思婦離愁別緒、思念之情。包括《行行重行行》《青青河畔草》《涉江采芙蓉》《冉冉孤生竹》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《明月何皎皎》《西北有高樓》十一首。

　　人生無常產(chǎn)生的思考（及時行樂或積極進(jìn)取或激流勇退）。包括《青青陵上柏》《今日良宴會》《明月皎夜光》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅(qū)車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》八首。

　　《古詩十九首》地位

　　古詩十九首被稱為五言詩之祖、五言之冠冕，其原因有三。

　　一者《古詩十九首》是時間上最早的五言詩集合，開創(chuàng)一代之先。

　　二者《古詩十九首》的文學(xué)水平很高。南朝劉勰：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。”（《文心雕龍·明詩》）南朝鐘嶸：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金！”（《詩品》）明代王世貞：“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，遂足并駕，是千古五言之祖?！保ā稄m州山人四部稿》）明代陸時雍：“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩母?！保ā豆旁婄R》）。古詩十九首繼承了詩經(jīng)的優(yōu)點，文辭溫麗質(zhì)樸，思想“樂而不淫，哀而不傷”，善于運用賦比興的手法。

　　三者《古詩十九首》感人肺腑。單單文學(xué)水平高，地位不一定就高。齊梁體、宮體詩的文學(xué)水平就很高，但是它們的地位就很低，常常被當(dāng)作負(fù)面典型。因為詩者，所以搖蕩性情，緣情體物，興觀群怨者也。其核心點在于人和人的感情，并非單純的文字技巧和辭藻堆砌。

　　清代陳祚明：“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。夫終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂，乍一別離，則此愁難已。逐臣棄婦與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反復(fù)，人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物。而同有之情，人人各俱，則人人本自有詩也。但人人有情而不能言，即能言而言不盡，特故推十九首以為至極。”（《采菽堂古詩選》）

　　古詩十九首的成功，原因之一就是他寫出了幾乎每個人都會有的感情，從而讓每個人心神搖蕩詠嘆不已。

　　涉江采芙蓉正文

　　涉江采芙蓉⑴，蘭澤多芳草⑵。（渡過or到）

　　采之欲遺誰⑶，所思在遠(yuǎn)道⑷。

　　還顧望舊鄉(xiāng)⑸，長路漫浩浩⑹。

　　同心而離居⑺，憂傷以終老⑻。

　?、跑饺兀汉苫ǖ膭e名。

　?、铺m澤：生有蘭草的沼澤地。芳草：這里指蘭草。

　?、沁z（wèi）：贈予。

　?、人迹核寄畹娜?。遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”，遙遠(yuǎn)的地方。

　　⑸還顧：回顧，回頭看。舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。

　?、事坪疲邯q“漫漫浩浩”，這里用以形容路途的廣闊無邊。漫，路長貌。浩浩，水流貌。

　　⑺同心：古代習(xí)用的成語，多用于男女之間的愛情關(guān)系，這里是說夫婦感情的融洽。

　?、探K老：度過晚年直至去世。

　　主要內(nèi)容

　　很明顯本詩的主體就是《古詩十九首》兩大主題之一的游子思婦的離愁別緒、思念之情。作者是一個漂泊他鄉(xiāng)，不得不與同心之人遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開的游子。他采到了芙蓉花，芳草這些美好的東西之后首先想到的就是把好東西都送給自己的心上人，可見對心上人感情之濃。但是由于種種原因，這位游子不能回到心上人身邊，只能帶著“相思相望不相親”這樣的無奈與傷痛過完此生。全詩纏綿悱惻，令人既贊嘆二人感情之濃，又遺憾兩人不能團(tuán)聚，縈繞于胸不能釋懷。愛情與離別是兩千年來永恒不變的主題，詩中主人公的遭遇作為和情感，幾乎每一個人都能找到與之共鳴的地方，從而對這首詩愛不釋手。

　　語言特點

　　另外相信通過這首詩，我們可以體會到古詩十九首語言風(fēng)格質(zhì)樸溫婉中的質(zhì)樸是什么含義。全詩沒有難以理解的字詞和句子，沒有倒裝省略等復(fù)雜的句法，每一句都平直如白話娓娓道來，這是民歌的遺風(fēng)。

　　而至于溫婉，全詩中沒有激烈的言辭，只是對于生活場景等一些現(xiàn)實的描寫。比如寫思念伊人，只是通過寫游玩之時采到芙蓉芳草馬上就想到送所思之人來寫感情深厚，將思念融入生活的每一個細(xì)節(jié)之中，足見思念之深，感情是深厚濃烈的，但說出來就好像一件微不足道的小事。與之相對寫思念而言辭激烈的如張衡《四愁詩》

　　我所思兮在太山。

　　欲往從之梁父艱，側(cè)身東望涕沾翰。

　　美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。

　　路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。

　　我所思兮在桂林。

　　欲往從之湘水深，側(cè)身南望涕沾襟。

　　美人贈我琴瑯玕，何以報之雙玉盤。

　　路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷。

　　我所思兮在漢陽。

　　欲往從之隴阪長，側(cè)身西望涕沾裳。

　　美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。

　　路遠(yuǎn)莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆。

　　我所思兮在雁門。

　　欲往從之雪雰雰，側(cè)身北望涕沾巾。

　　美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。

　　路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。

　　再說對感情深厚和無法團(tuán)聚的描寫，此處只是“憂傷以終老”平平淡淡的寫出，卻透著一股絕不改變的決心與韌性。不需要“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”這樣激烈的賭咒發(fā)誓。

　　比興手法

　　以上是對于這首詩內(nèi)容本身的解讀和賞析，除此之外對于這首詩，甚至是對于每一首泛泛地描寫游子思婦離愁別緒、思念之情的詩，都可以解釋成文人士子思念君主。比如本詩，所思可以是君主，芙蓉與芳草代指自己的能力才干治國方略道德品質(zhì)等一切美好的東西，但是由于不被任用甚至放逐在外，所以“在遠(yuǎn)道”“望舊鄉(xiāng)”最后“憂傷以終老”。可以這樣解讀的原因得益于，香草美人的傳統(tǒng)。肇始于詩經(jīng)的比興手法，微言大義的表述傳統(tǒng)，由屈原發(fā)揚光大，并被后人所繼承，自古以來很多人樂于以這種隱喻的手法，通過寫男女之事來隱喻君臣，如此既不失綺麗婉約，又別有高致。

　　采芙蓉贈給所思之人在營造意境上有什么作用？

　　為全詩勾勒出一個恬淡優(yōu)美的背景，將清麗嬌美的芙蓉花送給心上人，這無疑是件每個人都樂見其成的美事?？墒切纳先似霸谶h(yuǎn)道”形成一個轉(zhuǎn)折，令人為之揪心不已。之后更加求團(tuán)聚而不得，只能在擔(dān)憂和傷懷中度過余生，構(gòu)成一個感人的凄美故事。由于單是“凄”并不感人，滿清十大酷刑凄慘無比，鄰家大嫂的哭訴也很凄涼，可是他們都不能達(dá)到既讓人神往又讓人斷腸的地步，所以采芙蓉贈給所思這樣的美，十分必要。