短歌行
短歌行
簡介
作者曹操，字孟德，小名阿瞞。東漢末年政治家、軍事家、文學(xué)家。短歌行是樂府舊題，也就是說這首詩在當(dāng)時(shí)是能夠配樂演唱的。詩中主要寫寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。
背景
關(guān)于本詩的創(chuàng)作時(shí)間無記載，學(xué)界歷來有所爭議。但是根據(jù)詩中的內(nèi)容“月明星稀，烏鵲南飛”暗示當(dāng)時(shí)主要矛盾是南北矛盾；“周公吐哺，天下歸心”表明已經(jīng)沒有單個(gè)勢力能夠強(qiáng)于曹操，當(dāng)作于戰(zhàn)勝袁紹統(tǒng)一北方之后。因此比較令我信服的是兩種說法。一是蘇軾《赤壁賦》中“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”認(rèn)為本詩創(chuàng)作于建安十三年（208）赤壁之戰(zhàn)前夕，《三國演義》繼承了這種說法。第二種是張可禮《三曹年譜》中說本詩：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時(shí)?！背啾谥畱?zhàn)失敗之后，曹操知道統(tǒng)一天下將要進(jìn)入持久戰(zhàn)，于是開始致力于北方的建設(shè)和發(fā)展，并于建安十五年（210）頒布《求賢令》言道：“二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”言明要為才是舉，要做到什么地步呢“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？”管仲幫助齊桓公成為春秋五霸中第一個(gè)霸主，是賢相的典范。但是他是商人出身，貪財(cái)，好聚斂，生活奢侈。這就是一個(gè)貪官啊，私德上有很大的缺陷。曹操舉著個(gè)例子，就是說你只要有本事能為國家做好事，你在生活作風(fēng)上有什么問題都沒事。不僅如此，“盜嫂受金”這樣的人只要能做事，就能得到任用。管仲的錢好歹是自己賺的，“受金”則是收受賄賂，“盜嫂”更是為人不恥的道德敗壞的行為。曹操這一舉動是在公然違反漢朝“孝廉”的選官制度，為的就是能夠找到能夠幫助他平定亂世一統(tǒng)天下的人才。這些情況和詩中的描寫是高度一致的。而這兩種說法不光時(shí)間上相近，本質(zhì)上也想同，都是雄踞北方渴望得到人才一統(tǒng)天下。但是根據(jù)詩中的憂愁態(tài)度，似并非兵力占有絕對優(yōu)勢即表面上將一統(tǒng)天下的赤壁之戰(zhàn)前夕，因此在這兩種說法中，我更加傾向作于赤壁之戰(zhàn)失敗之后。
短歌行
對酒當(dāng)歌1，人生幾何2！
譬如朝露，去日苦多3。（赤壁之戰(zhàn)曹操53歲頭風(fēng)頑疾無法治愈、處死華佗）
慨當(dāng)以慷4，憂思難忘。（地位、功業(yè)應(yīng)當(dāng)慷慨，天下未定憂而掛懷）
何以解憂？唯有杜康5。（忽馳騖以追逐兮63，非余心之所急64。（權(quán)位）老冉冉其將至兮65，恐修名之不立。）
青青子衿，悠悠我心6。（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》原寫男女，這里喻求賢。一般士思君如涉江）
但為君故，沉吟至今7。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。（呼朋引伴，有好東西一起分享）
我有嘉賓，鼓瑟吹笙8。（《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》）
明明如月，何時(shí)可掇9？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡10，枉用相存11。（屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思。用，以。存，問候，思念）
契闊談?12，心念舊恩。（契是投合，闊是疏遠(yuǎn)，這里是偏義復(fù)詞，偏用“契”的意義?；蛘叻g成遠(yuǎn)別相逢，?（yàn）：通“宴”或“讌”，宴飲。）
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝13，何枝可依？（南方政權(quán)不能容納人才）
山不厭高，海不厭深14。
周公吐哺，天下歸心15。
《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！?p> 《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！?p> 對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，對著。一說是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?p> 幾何：指歲月有多少。
去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨嘆人生短暫之意?？?，患。
慨當(dāng)以慷：猶言“當(dāng)慨而慷”，指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里是“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨的方式來唱歌。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
“青青”二句：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿（jīn），古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
“呦呦”四句：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦（yōu）呦，鹿叫的聲音。蘋，艾蒿。鼓，彈。
掇（duō）：拾取，摘取。一說掇為通假字，通“輟（chuò）”，即停止的意思。
越陌度阡：穿過縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思。用，以。存，問候，思念。
契闊：契是投合，闊是疏遠(yuǎn)，這里是偏義復(fù)詞，偏用“契”的意義。?（yàn）：通“宴”或“讌”，宴飲。[3]?
三匝（z?。喝?。匝，周，圈。
海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！币馑际潜硎鞠ＭM可能多地接納人才。
“周公”二句：引周公自比，說明求賢建業(yè)的心思。哺（bǔ），口中咀嚼的食物。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！?p> 關(guān)于曹操其人，歷來有諸多評價(jià)，說奸雄者有之，說梟雄者有之，說英雄者亦有之不過不管哪一種說法，都不得不承認(rèn)他是一世之雄。
在政治上：曹操“奉天子以令不臣”，先占據(jù)道義制高點(diǎn)，然后遷都許縣，以武力削平北方群雄，恢復(fù)丞相制度加強(qiáng)集權(quán)，力圖進(jìn)而統(tǒng)一中國，起到了穩(wěn)定東漢朝政局面的作用。他“明刑罰，推禮法，任賢能”在吏治上唯才是舉。公然打破了打破世族門第觀念，和“舉孝廉”的選官傳統(tǒng)，使中下層士人，以及出身寒微的人有了更多登上政治舞臺的機(jī)會。這是具有劃時(shí)代意義的。阮籍有一句著名的話《晉書·阮籍傳》寫到：“嘗登廣武，觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無英雄，使豎子成名?！比罴f的豎子，就是劉邦、韓信、樊噲、陳平、這些人。在漢代以前不管時(shí)局如何動蕩，權(quán)力始終掌握在貴族和世家大族手里，而劉邦不過泗上一亭長，韓信是一介平民、無所是事的混子，樊噲乃屠豬賣狗之輩，陳平不僅出身寒微，他就是《求賢令》里說的“盜嫂受金”之人（絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平居家時(shí)，盜其嫂；事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡歸漢。今日大王尊官之，令護(hù)軍。臣聞平受諸將金，金多者得善處，金少者得惡處。平，反覆亂臣也，原王察之?！睗h王疑之，召讓魏無知。無知曰：“臣所言者，能也；陛下所問者，行也。今有尾生、孝己之行而無益處于勝負(fù)之?dāng)?shù)，陛下何暇用之乎？楚漢相距，臣進(jìn)奇謀之士，顧其計(jì)誠足以利國家不耳。且盜嫂受金又何足疑乎？”），這些人都沒有高貴的出身。這樣的人來掌握帝國權(quán)柄是違反習(xí)慣和成規(guī)的，任人唯賢似乎古已有之《孟子》名篇《生于憂患死于安樂》中說“管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”管仲當(dāng)過大頭兵，孫叔敖是個(gè)興修水利的，百里奚是按照奴隸用5張羊皮買下來的，看似都是出身寒微的典型。但是實(shí)際上管仲的祖先是周穆王的后代，與周王室同宗，父親管莊是齊國的大夫；孫叔敖姓羋，大家看過羋月傳吧，地道的楚國貴族；百里奚姓姜，姜子牙的姜，顯赫的姓氏，原本也是虞國的大夫。可以說劉邦以前都是貴族政治，劉邦以后由于天下安定又恢復(fù)了貴族政治，僅僅加上了“舉孝廉”，讓貴族以外的人有了微乎其微的機(jī)會，但這個(gè)人是不是“孝廉”，還是掌握權(quán)力的貴族說了算。
而曹操公然以能力說話，不論出身也不論你是不是“孝廉”，堵住了貴族的嘴，打破了貴族階級對權(quán)力的壟斷，這無疑是一大創(chuàng)舉，讓天下不僅僅是貴族之天下。個(gè)人認(rèn)為這才是曹操在政治上的最大貢獻(xiàn)，后世的科舉制度正是以此為中心思想建立起來的。
在軍事上。實(shí)戰(zhàn)中曹操知兵善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，如官渡之戰(zhàn)等，從平黃巾軍到最終統(tǒng)一北方，都是他親自指揮作戰(zhàn)。在軍事理論方面，曹操鉆研兵法，熟讀孫武、吳起等前代軍事家的兵法著作，有高深的軍事理論，并結(jié)合自己的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)加以論述寫成《兵書接要》一書（失傳）。他撰寫的《孫子略解》，開創(chuàng)整理和注釋《孫子兵法》的先河，后世甚至今天看到的孫子兵法主體就是由曹操所整理的。
在文學(xué)上，曹操的詩歌樸實(shí)無華、不尚藻飾。感情深摯、氣韻沉雄、慷慨悲涼；曹操的文章文字質(zhì)樸，流暢率真。是“建安風(fēng)骨”的主要代表人物。除本人的文學(xué)水品高超之外，他還注重對文化典籍的收集和保護(hù)（如蔡文姬講其藏書之事），以及對文人的重視和培養(yǎng)（如對建安七子的重視和培養(yǎng)），對于中國文化的傳承和發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。
這樣的成就和創(chuàng)舉，是不愧為“一代之雄”的稱號的。偉大領(lǐng)袖***在《沁園春·雪》中說“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”歷數(shù)各代雄主，卻都有美中不足，真正在文采武功上讓主席贊嘆的只有曹操一人，他經(jīng)常稱贊曹操的文韜武略，在《浪淘沙·北戴河》中說“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”這是跨越千年的英雄相惜。
知道曹操是這樣的一個(gè)“一代之雄”之后，我們回過頭來再看這首短歌行，也許會更加有感觸。
對酒當(dāng)歌1，人生幾何2！
譬如朝露，去日苦多3。
慨當(dāng)以慷4，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康5。（英雄暮年、壯志未酬，用曹操自己的話就是老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里，這是怎樣的蒼涼落寞，正是擔(dān)憂的所在）
青青子衿，悠悠我心6。
但為君故，沉吟至今7。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙8。
明明如月，何時(shí)可掇9？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡10，枉用相存11。
契闊談?12，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝13，何枝可依？
山不厭高，海不厭深14。
周公吐哺，天下歸心15。（這種對于賢才如饑似渴地訴求，在他篳路藍(lán)縷艱辛創(chuàng)業(yè)的時(shí)候都不曾出現(xiàn)。因?yàn)樵诔啾谥畱?zhàn)后，靠武力短期內(nèi)統(tǒng)一中國已經(jīng)不大可能。所以作者只能寄希望于“天下歸心”。招攬賢才，盡己所能的招攬能增加北方實(shí)力的人員，就算自己不能親自完成統(tǒng)一大業(yè)，也要盡快打好統(tǒng)一大業(yè)的基礎(chǔ)。我自己去日苦多可能無法完成大業(yè)了，于是寄希望于賢才，也有薪盡火傳的意思。）
關(guān)于對詩經(jīng)的引用
春秋時(shí)就有引用詩經(jīng)內(nèi)容表達(dá)內(nèi)心想法的傳統(tǒng)。《左傳·文公·文公十三年》“冬，公如晉，朝，且尋盟。衛(wèi)侯會公于沓，請平于晉。公還，鄭伯會公于棐，亦請平于晉。公皆成之。鄭伯與公宴于棐。子家賦《鴻雁》。季文子曰：「寡君未免于此?！刮淖淤x《四月》。子家賦《載馳》之四章。文子賦《采薇》之四章。鄭伯拜。公答拜。”
鄭穆公臣=子家；魯文公臣=季文子
小雅·鴻雁⑴
鴻雁于飛⑵，肅肅其羽⑶。之子于征⑷，劬勞于野⑸。爰及矜人⑹，哀此鰥寡⑺。
鴻雁于飛，集于中澤⑻。之子于垣⑼，百堵皆作⑽。雖則劬勞，其究安宅⑾？
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷⑿。維此哲人⒀，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕
小國國君費(fèi)力不討好。
小雅·四月
四月維夏1，六月徂暑2。先祖匪人3，胡寧忍予4？
秋日凄凄，百卉具腓5。亂離瘼矣6，爰其適歸7？
冬日烈烈8，飄風(fēng)發(fā)發(fā)9。民莫不谷10，我獨(dú)何害11？
山有嘉卉，侯栗侯梅12。廢為殘賊13，莫知其尤14！
相彼泉水15，載清載濁16。我日構(gòu)禍17，曷云能谷18？
滔滔江漢19，南國之紀(jì)20。盡瘁以仕21，寧莫我有22？
匪鶉匪鳶23，翰飛戾天24。匪鳣匪鮪25，潛逃于淵。
山有蕨薇26，隰有杞桋27。君子作歌，維以告哀
寫周朝一個(gè)小官吏行役江南，遭遇變亂，滯留難歸，作這首詩以訴說痛苦的心情。
鄘風(fēng)·載馳第四章
我行其野，芃芃其麥?？赜诖蟀睿l因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
這幫人真蠢，幸福生活是誰整來的心里沒數(shù)么
小雅·采薇第四章
彼爾維何？維常之華19。彼路斯何20？君子之車21。戎車既駕22，四牡業(yè)業(yè)23。豈敢定居24？一月三捷25。
咱們干了這個(gè)就只能好好干了