019、欲望

　　不死玫瑰又名千歲蘭、沙漠章魚，是沙漠中的一種植物，氣候干旱的草原以及戈壁上也能見到，不起眼的一叢往往已生長(zhǎng)千年。它的根系非常發(fā)達(dá)，根莖深入地下可深達(dá)兩米，展開的根須直徑范圍可達(dá)七、八米，而露出地面的部分只有一個(gè)木質(zhì)化的根盤，上面只長(zhǎng)了兩片葉子。

　　這兩片葉子很寬，圍繞著根盤生長(zhǎng)，隨著葉片的延伸，盤卷在一起就像一朵碩大的花，乍一看形狀類似玫瑰，干枯時(shí)會(huì)被風(fēng)撕碎成很多條，又有點(diǎn)像章魚。

　　每到干旱的季節(jié)，不死玫瑰的葉片就會(huì)呈現(xiàn)枯萎脫水狀就像已經(jīng)枯死。但是每當(dāng)雨季來臨，葉片會(huì)從根盤上繼續(xù)生長(zhǎng)。就這兩片葉子，不斷焦枯不斷生長(zhǎng)，能綿延數(shù)千年。

　　楊特紅晃這腦袋道：“古往今來從未有過春容丹這種東西。小華要弄的是春容丹，不是九轉(zhuǎn)紫金丹，你琢磨一下他那個(gè)夢(mèng)，春容丹是要大規(guī)模工業(yè)化量產(chǎn)的！”

　　墨尚同：“你這也沒辦法工業(yè)化量產(chǎn)啊，上哪兒找那么多生長(zhǎng)了千年以上的千歲蘭？就算取其靈效，用還魂草不行嗎？”

　　千歲蘭入藥春容丹，需要千年以上的植株，以取其生機(jī)沛足，僅這一條幾乎就堵死了大規(guī)模工業(yè)化培植供應(yīng)原材料的路。因?yàn)閺睦碚撋峡?，就算現(xiàn)在能種植千歲蘭，也要到一千年后才能取制，這誰能等得起??？只能尋找自然環(huán)境中的野生植株。

　　楊特紅瞇著眼睛道：“還魂草不行，其靈效太弱、用量太大，采制起來就得累死人，總不能一顆藥丸做得比人頭還大，你叫人怎么吃??？

　　而且不是特性相類就可以替代，有個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，靈效太弱就等于無用。否則只取生發(fā)之效，為什么不用去了皮的春桂嫩枝呢？因?yàn)樾∪A要弄的是春容丹，不是小柴胡湯。

　　我思前想后，還是這不死芯最適用。我給你打個(gè)比方吧，每年都會(huì)有千歲蘭生長(zhǎng)，今年把一千年的取用了，留下那些九百九十九年的，到了明年，那些九百九十九年的千歲蘭也變成一千年了，如此取用則不竭?！?p>　　墨尚同：“千年只是大略之虛指，怎么嚴(yán)格分別呢？”

　　楊特紅：“那就是小華將來要操心的事情了，怎么保護(hù)原產(chǎn)地、確定采取標(biāo)準(zhǔn)、制定可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃，到時(shí)候再說。能不能把春容丹鼓搗出來還兩說呢，先盡量幫小華試試，就算能成，大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)還是沒影子的事，不知哪年哪月。”

　　墨尚同：“照你用不死芯這個(gè)思路，還不如直接采煉天地間的菁華氣入藥呢?！?p>　　楊特紅瞪了他一眼道：“那是給普通人煉制的丹藥嗎？有可能實(shí)現(xiàn)大規(guī)模量產(chǎn)嗎？照你這個(gè)扯淡法，讓大家都飛升成仙好不好？”

　　墨尚同大概也覺得自己這個(gè)建議太扯淡，擺了擺手道：“不死芯就不死芯吧，反正想試驗(yàn)成功還早著呢，不說這些了。你辛辛苦苦整理古往今來各家秘法，創(chuàng)了一門養(yǎng)元術(shù)，這么輕松就讓小華教給那洋鬼子了？”

　　楊特紅：“有什么不能教的？我創(chuàng)出來讓小華練，就是想看看究竟有沒有設(shè)想的效果。小華最明白我的意思了，你看他那個(gè)夢(mèng)做得真精彩，五百年后已經(jīng)列入義務(wù)教育課程了！將來都在全世界推廣了，教誰不是教？再說了，這又不是什么害人的東西?！?p>　　墨尚同：“那你怎么從來沒教過別人？”

　　楊特紅：“我才懶得費(fèi)那個(gè)勁呢，又不是欠他們的。小華愿意教，那就讓他去忙吧。”

　　且不提兩個(gè)老頭的閑聊，那邊羅柴德見華真行好半天沒反應(yīng)，忍不住伸手在他眼前晃了晃：“華，你怎么了？”

　　華真行終于回過神來，收攏思緒沒有再理會(huì)系統(tǒng)任務(wù)，笑了笑道：“我剛才在回憶一些東西。”

　　羅柴德：“我已經(jīng)有了反應(yīng)，接下來呢？”

　　華真行：“接下來就這樣??！這就是養(yǎng)元，就是蘊(yùn)養(yǎng)生機(jī)，生機(jī)不足談何其余？既然已經(jīng)有反應(yīng)了，吸氣時(shí)微微提肛，也是漸漸做到自然而然，意境勿散亂、心神勿緊張。養(yǎng)元術(shù)入門第二步比第一步更難，你要學(xué)會(huì)控制和適應(yīng)，內(nèi)攝而不外散?！?p>　　羅柴德：“啥叫內(nèi)攝而不外散？”

　　華真行：“其實(shí)你繼續(xù)練下去就明白了，但我還是提前告訴你吧。一旦感受到生機(jī)漸漸勃發(fā)，你會(huì)變得很敏感，各種欲望都會(huì)越來越強(qiáng)烈，因?yàn)槟銓?duì)它們的體會(huì)越來越清晰。

　　所謂內(nèi)攝就是要盡量去感受它，就像在不斷了解自己。不同的人欲望也是不同的，但有很多基本欲望是相通的。

　　既然是人，有文明智慧的人，或者按你更容易理解的說法，有理性的人，就要學(xué)會(huì)不能放縱更不能失控，這就叫不外散。反正有人告訴我，在非索港這個(gè)地方千萬不能亂搞。

　　欲望越來越強(qiáng)烈，情緒也會(huì)變得越來越容易躁動(dòng)，很容易做各種出格的事情。當(dāng)感性被放大的時(shí)候，用理性去審視與節(jié)制，依然能做到心平氣和。這并不代表你沒有感性，而是能將它體會(huì)與理解得更清晰……”

　　最后這幾句，其實(shí)既不是楊老頭也不是華真行自己說的，而是引用柯夫子的話。羅柴德又追問道：“再接下來呢，我怎么知道自己已經(jīng)完成了第二步？”

　　華真行：“如果完成了你自然會(huì)知道。接下來在練習(xí)時(shí)你會(huì)感覺很舒服，甚至很有快感。這種快感并非是沖動(dòng)式的，就是這么自然感受到，它也不是短暫的，而是綿綿若存。我沒有辦法具體形容，只能每個(gè)人自己感受?！?p>　　羅柴德：“你的描述好神奇，控制和適應(yīng)了欲望，同樣也能得到快感？”

　　華真行：“你可以這么理解吧，但不要自以為找到了原理。那么接下來的養(yǎng)元術(shù)入門的第三步，要勿迷勿懼?？梢泽w會(huì)到這種狀態(tài)，但無論你體不體會(huì)，它就是存在的。不能因此影響到你的意識(shí)活動(dòng)，因?yàn)樾纳褚簧y，就會(huì)浮想聯(lián)翩。

　　具體會(huì)有什么樣的浮想，我想你也清楚。舉個(gè)例子吧，你的英莖會(huì)隨著呼吸起伏，你會(huì)想到什么，然后想去做什么？不論你想做什么，不要在這個(gè)時(shí)候想！順便再提醒你一句，練功時(shí)衣服穿寬松些，尤其是褲子。

　　假如你能做到，那么再接下來可能就不是享受了。生機(jī)沛足，人不僅會(huì)對(duì)自身的欲望敏感，也會(huì)對(duì)外界刺激敏感，感官將會(huì)變得很敏銳。

　　假如沒有相應(yīng)的方法去引導(dǎo)，就算你內(nèi)心不再躁動(dòng)，也會(huì)被外界的刺激擾動(dòng)，所以你要學(xué)會(huì)主動(dòng)去控制，養(yǎng)元術(shù)入門第三步完成的標(biāo)志是通耳竅?！?p>　　羅柴德：“通耳竅，就是鍛煉聽覺嗎？”

　　華真行：“是適應(yīng)聽覺，不是鍛煉聽覺。知覺變得越來越敏感，是這一階段自然會(huì)發(fā)生的事情。你在練習(xí)時(shí)會(huì)聽到各種細(xì)微的嘈雜聲，都是以前被意識(shí)忽略的刺激，甚至?xí)詾樽约寒a(chǎn)生了幻聽。

　　通耳竅，要保持剛才講的所有狀態(tài)，在感受到各種細(xì)微的聲音之后，意識(shí)保持平靜不要受其干擾，但也不要主動(dòng)去聽。這時(shí)你甚至能聽到自己血液流動(dòng)的聲音，心跳和呼吸自不必說?！?p>　　羅柴德：“我有點(diǎn)明白了！一般人的感受性與耐受性相反，對(duì)聲音越敏感，對(duì)噪音就越難忍受。而你說的這種鍛煉，是不是既能提高感受性，也能提高耐受性？”

　　華真行：“你挺專業(yè)嘛，確實(shí)有這個(gè)作用，但更重要的是你能不受雜擾，準(zhǔn)確捕捉到想聽的聲音。比如我們?cè)谶@兒面對(duì)面的談話，假如你想聽我的心跳便能聽見，甚至能聽出正不正常。能做到這一步就算耳竅初通了?！?p>　　羅柴德：“通耳竅之后呢？”

　　華真行：“一竅通則七竅通，七竅通則諸官通，但現(xiàn)在和你說這些還太早，我還沒有達(dá)到諸官通這一步呢。”

　　羅柴德：“那你達(dá)到哪一步了？”

　　華真行：“七竅通。從通耳竅入手，逐漸去體會(huì)其他的感知能力的變化。我今天用手指測(cè)溫度和風(fēng)速，以鼻子去感受空氣濕度，就是這么回事?！?p>　　羅柴德：“原來如此！但我還是很好奇，一般的氣溫你能感應(yīng)得很準(zhǔn)確，但是很高的溫度呢？比如接近兩千度的鋼水，你總不能用手摸出來吧？”

　　華真行：“誰會(huì)用手摸那玩意，不是找死嗎？但是動(dòng)動(dòng)腦筋，也不是不可以通過訓(xùn)練學(xué)會(huì)測(cè)量。比如站在一個(gè)安全的距離外去感受不同的熱輻射強(qiáng)度，再想辦法測(cè)量出感受物體的溫度，就會(huì)有經(jīng)驗(yàn)?！?p>　　羅柴德一臉憧憬之色：“嗯，這的確也是個(gè)辦法?！?p>　　華真行：“你先別想這么遠(yuǎn)，從第一步開始做吧，靜坐中的凝神抱元是根基，你已經(jīng)有反應(yīng)了，那就開始蘊(yùn)養(yǎng)生機(jī)。我剛才教你的都是靜功，這是基礎(chǔ)，因?yàn)樗械牟襟E都是在靜功中先完成的。除此之外還有一套動(dòng)功，是輔助和運(yùn)用之法，也要堅(jiān)持練習(xí)?！?p>　　動(dòng)功的作用主要有兩方面。一是在你因欲望勃發(fā)導(dǎo)致情緒躁動(dòng)的時(shí)候，運(yùn)化生機(jī)重歸平靜，或者說是一種安全的發(fā)泄方式，同時(shí)也能強(qiáng)身健體。你說我的體力好，很大程度也有這方面的原因。動(dòng)功的另一個(gè)作用，就是讓你學(xué)會(huì)動(dòng)中凝神，最終能隨時(shí)凝神。”

　　羅柴德：“動(dòng)中凝神？我沒聽太懂，你方才不是說靜曰凝神嗎？”

　　華真行：“那是體會(huì)動(dòng)中之靜。我問你一個(gè)問題，假如你想聽一個(gè)人的心跳，還需要擺開架勢(shì)端坐半天嗎？我前天察覺那輛武裝吉普從遠(yuǎn)處追來，也沒有下車打坐啊。靜功是基礎(chǔ)，讓你達(dá)到狀態(tài)，動(dòng)功是輔助，讓你體會(huì)動(dòng)中凝神?！?p>　　羅柴德拍了拍屁股站了起來：“那你現(xiàn)在就教我動(dòng)功吧?！?p>　　華真行：“太晚了，不要耽誤休息，明天中午再說。你正好趁守夜的時(shí)間再試試，看看能不能找到剛才的狀態(tài)，只有瞬間的體會(huì)是不夠的?！?p>　　華真行進(jìn)帳篷休息了，留下羅柴德再度中正端坐。許是因?yàn)閯偛耪业搅烁杏X太過興奮，接下來很長(zhǎng)時(shí)間羅柴德又找不著感覺了，過了快一個(gè)小時(shí)才漸漸將身心調(diào)整到位，然后又止不住的浮想聯(lián)翩……這當(dāng)然又不符合要求。

　　遠(yuǎn)處的兩老頭倒是一直在觀察，越看越感興趣。墨尚同用搓著下巴道：“你這套養(yǎng)元術(shù)，讓小華這么一講，聽起來好簡(jiǎn)單啊，感覺連傻子都能學(xué)得會(huì)?！?