葉逐恍然想起來，初遇這和尚時，這和尚便是在這客棧中吃酒，而且一邊吃酒還一邊吹噓自己的本領。這會兒行圃舊事重提，葉逐只當他吹牛的毛病又犯了，只是敷衍的點了點頭。
行圃見他敷衍，有些著急，道：“施主，你可別不信啊，貧僧是個出家人，從來不打誑語的?！?p> 他這么一說，葉逐反倒是有些信了，最起碼這和尚到目前為止，除了吹噓他本事大之外，在別的事情上，還真的從未撒過謊。
至于鄉(xiāng)宗查閱卷宗一事，他保證了要好好看書，認真看書，也確實照辦了。只不過他也不曾保證，他能不犯困，不睡覺就是。
如此，葉逐便是有了幾分興趣，不過當下還是有些疑色道：“你...真的不是在框我？”
“施主可莫小瞧了貧僧，來，你且看！”說著話，行圃一抖手，手中的筷子忽然從當間分裂而開，由一根變成了兩根。
這筷子若是從中斷開，葉逐自認也能做到，但是讓筷子裂開他是萬萬辦不到的。行圃這一手露的漂亮，葉逐不得不服氣。不過他還是有些不信，把那筷子接到手里，仔細觀瞧，想看看和尚是不是做了什么手腳。
行圃哈哈一笑，道：“施主別找了，我這招可是方丈親授，是貨真價實的仙術！”
仙術自然是不可能的，不過德罡方丈在傳授行圃這木息真氣的時候，嫌行圃話多，也不跟他細細解釋，任由行圃一直這么誤會著。出家人不打誑語，方丈可沒說這是仙術，這都是行圃自己認為的。
木息真氣也是真氣的一種。只不過它并不是尋常武人那般，在武技練到高深時，凝出的真氣。這‘木息’二字才是關鍵。
天下之大，歷史之長，古往今來的天才何其多之。這木息真氣的功法，其實是一種練氣修仙之術。只不過現如今靈氣稀薄，修它已再不能成仙了，但是堪借五行之力，施展一些玄妙的手段還是可以的。
木息借助的就是木之力，這筷子是木制的，行圃修煉的是木息，雖還未大成，但是劈開它還是輕輕松松的。
除此之外，還有金息，水息，火息，和土息，一共有五行之力。這五行之力的修煉法門，本是一整套，名叫《五行修仙決》，而且若是追溯其根源，還是有些來頭的。
逐仙時代的眾多散修之中，出過一名天才，其號便是五行散人。五行散人一直到登仙之境，才算有了一些名氣，而他成名的原因，便是因為這套五行修仙決。五行散人雖自稱散人，但在他入道門之前，是有妻子和子嗣的。
其妻無緣入道，年邁后還算是壽終正寢。但是他的兒子卻不甘心就這么老死。只可惜天資有限，即便有五行散人替他種下靈種，依舊無緣得入仙途。最后反倒是因妒成恨，差點成了一名邪修。
五行散人對自己的兒子差點成了邪修之事，一直耿耿于懷。在晉入登天之境后，便開始思籌如何才能讓凡人也能有辦法汲取靈力，踏上長生仙途。
逐仙時代的散仙們手段千奇百怪，各自都有各自的修仙之法，而五行散人的法門，便是感天地五行之力，聚后吸引靈氣，終才得成正果。只不過五行凝聚的功法也不是普通人能做到的，若非如此，他的妻子和兒子，也不至于終一生不得入門了。
于是，修為已是大成的五行散人，便重新創(chuàng)造了一種，能夠把五行之力拆開來修行的方法。五行之力逐一修行，雖進展比他原本的功法要慢了數倍，但是若有恒心和毅力，練個數十年，待五行之力在體內形成凝勢，也是能從凡人踏上仙途的。
逐仙時代的靈氣尚且充盈，即便根基再弱，甚至五行之力凝聚后甚微，只要能堪堪踏上凝氣之境，就已經是仙途的開始。
不過五行散人創(chuàng)建的功法可是不弱，即便是只有一力能得大成，就已算的上是高手了。眾多散仙中，自然是有不少散仙留有子嗣的。而他們的子嗣，也并不是每個人都有天賦能夠修仙的。
五行散人并未藏私，他新創(chuàng)的這套功法神奇，在逐仙時代掀起了一陣凡人修仙的熱潮。只是可惜，那時候的散仙們并不知道，天地靈氣愈漸稀薄的原因，正是因為仙人數量太多了的關系。而隨著渡劫而去的仙人越來越多，這天地間的靈氣自然也是越來越少了。
連散仙的修煉都越來越困難了，這些借著五行修仙決之力，還在緩緩凝練五行之力的凡人們，能成功的自然就更少了。久而久之，這套神奇的功法，在眾人眼里也就不再那么神奇了。
甚至再后來，人們已經不知道這套功法能夠成仙，反倒認為這套功法的極致，就是掌握五形之力，最終成就武學巔峰罷了。
就這樣，一本可以逆轉凡根的逆天功法，變成了一本稱霸群雄的武功秘籍。
而隨著靈氣的稀薄，五行之力也越來越難凝練。直到現在的人君時代，就連德罡方丈，也僅僅只是練成了木息這一種真氣罷了。
行圃雖然缺點很多，但是在德罡方丈的眼里，行圃卻是一個有慧根的人。果不其然，在其授下木息真氣的修習法門之后，僅僅一年多的功夫，行圃就已經有所掌控。雖然威力甚弱，但是已經有了真正修它的根基。
這也是為什么行圃在外面喜歡吹噓的關系。初習木息真氣，還能做到常人做不到的事情。他雖和葉逐差不多年紀，但是他又不是軍中將士，而是個諸事隨緣的和尚，心性又能有多沉穩(wěn)，自然是四處吹噓自己能手撕櫸木，甚至倒拔楊柳了。
有這木息真氣在身，行圃雖然打不過葉逐，但是卻也敢夸口說在那遍是楓桐的南黃山中，可以輕易甩掉葉逐。
葉逐雖然不知道其中的因由，但是現在的他再看看行圃和尚，還真有幾分大智若愚的感覺。
餐畢，仍舊是葉逐付了飯資。行圃和尚也難得掏了一回銀子，打發(fā)店中的小廝前去大易寺傳信。飯時還未過去，客棧還有不少食客，那小廝本是不愿的。不過葉逐這幾日在店里的吃住都還算大方，算是個大主顧。掌柜的大度，讓小廝去后院牽匹馬，快去快回。小廝這才點點頭，送信去了。
二人準備啟程，趕往南黃山去。不過葉逐有馬，和尚可沒馬。已經吃了葉逐好幾天的行圃，哪里還好意思讓葉逐再給他買馬，又一次拍著胸脯道：“等出了城，施主只管趕路，我自會跟上你的?！?p> 葉逐見他態(tài)度堅決，便也隨他。出城后，葉逐坐在馬上，看著額頭已是見汗的和尚道：“和尚，不如你就和我同乘一騎，無非就是慢些罷了。”
行圃搖搖頭道：“施主可莫要折磨這匹好馬了，放心趕路就是，貧僧不打誑語，定能跟上的?！?p> 葉逐見他態(tài)度堅決，有心逗他，呵呵一笑，道：“那便走吧！”
說著話，足下輕輕一提，馬腹被葉逐輕襲，連鞭都不用揮，一溜煙跑了出去。
南黃山的位置，和尚已經告知了葉逐。順著道路，葉逐連頭都沒回。而他身后正借木力，翻騰在道邊楊柏之上的行圃心中有淚。施主，你倒是慢點??！
南黃山離灃水鄉(xiāng)約有六七十里地，葉逐不心疼和尚，但卻心疼自己的馬。
去南黃山沒有官道，所以這途中自然也就沒有驛站。天還未黑，葉逐見身下的馬兒跑的汗流浹背，便驅馬到了一條小河邊，飲馬歇腳。
等葉逐翻身下馬后，約莫過了一支細香的功夫，氣喘如牛的和尚終于從樹上翻了下來。落在河岸就勢往河里一滾。天氣炎熱，和尚趕了一路，嗓子都快冒煙了。
葉逐本有意取笑，但見和尚確實辛苦，便饒他一次，轉身往樹林走去。行圃見他走了，也不著急，馬還在呢，走又能走哪去？
等到葉逐抱著木柴回來的時候，和尚也喝飽了，正躺在河邊的大石頭上曬著太陽。葉逐覺得有趣，問其為何做這等蠢事。
行圃答道：“貧僧可僅有這一套僧袍，若是濕壞了，可是沒的置換，可不得曬曬么?！?p> 葉逐笑道：“既然如此，那你為何要滾河里去?！?p> “嗨！施主莫要取笑貧僧，也怪貧僧不自量力，居然想著和馬比腳力?！?p> “哈哈哈哈，此事暫且不提，我再問你，你既是要曬曬這身衣服，為何不直接脫下來擺在石上？”葉逐被他逗樂了，大笑問道。
“?。?！對啊！哎呀！貧僧怎會如此愚鈍！”行圃懊惱，身手連連拍打著自己的禿腦袋，另一手解開了紐襻，把僧袍放在大石之上，又撿了幾塊小石壓好，以免被風吹跑咯。
“施主，咱們不走了么？”行圃置放好了僧袍，抬頭看了看天色，問道。
“離南黃山還有些距離，今夜就在這河邊睡上一宿，明日再走也不遲?！比~逐把木柴壘成一個小堆，并不急著點火，而是繼續(xù)道：“我剛才在林中見了不少野物，一會兒我去獵些來，也能省些干糧。和尚你若是無事，不如看看這河里有沒有魚，若是抓上兩條來，倒是能讓你嘗嘗我的手藝。”
行圃聞言自是高興，正好剛才被太陽曬了一身汗，答應一聲，縱身又跳進河里，逮魚去了。