第十五章·章尾小記

　　玄冠一詞之前寫“進賢冠”的小記時就已有提及，是漢服傳統(tǒng)文化中的一種首服形式。但在漢代是否有實際應(yīng)用到道家服飾上，這點值得商榷。

　　就個人所見資料來看，如果以較為廣泛認(rèn)同的說法——道教起源于東漢末年，乃張道陵所創(chuàng)的話，那么當(dāng)時作為士族階層常用的冠帽，個人覺得是不大可能會出現(xiàn)在還未真正大興傳播的道教的法衣中，更不用說漢末黃巾起義，黃巾道成為和朝廷對立的起義力量。

　　此時的玄冠應(yīng)就是以玄色（黑色）布帛制成的冠衣（冠的形制太多就不一一說明了），《禮儀》、《論語》等文獻都有名字記載，如“羔裘、玄冠不以吊。”從字里行間還可以看出，古時玄冠甚至還有吉服之用，不是拿來隨意穿戴的日常便裝。至于漢代道教方興，到底穿著規(guī)矩如何，也暫時沒有看到有力資料，還有待繼續(xù)看書發(fā)掘（書到用時方恨少），只能從可服化道信性高的一些影視劇中得窺片面。

　　而唐代比之漢末不一樣的地方，正是關(guān)于道教的日常規(guī)范相對規(guī)范詳細(xì)，并且有明文說明。

　　筆者文中道士所戴“玄冠”正是主要源于《三洞法服科戒文》的記述，其中道士品級境界不同，所著衣裝也不一，只是這里所指的玄冠的概念又是否和漢末比較所去甚遠，就個人理解來說，應(yīng)都是指的黑色的頭冠，其他差別的多在于兩個朝代冠式上面。本人這里將玄冠融合蓮花造型，正是參考的唐代蓮花冠式，至于歷史文獻文字中更多見的是金蓮花冠樣，至于是否有玄色樣品，甚至是子午、卯酉的頭簪插法等問題，便請讀者自己想象查閱了。

　　——以上說明全為個人所查用于創(chuàng)作的資料整理，并非科普，請大家正確理解，若有問題或建議，歡迎提出。