三十六年的時(shí)間算是很長(zhǎng)了，但如果把三十六年放在已經(jīng)過(guò)去的事件中，它就不算很長(zhǎng)，還可能很短。
過(guò)日子就是對(duì)日子的度過(guò)，讓時(shí)間過(guò)去。
眼巴巴地身后是矮墻的過(guò)去，今天的日子就是灶火，騰起煙柱來(lái)，在村外就可以看到。明天正排著隊(duì)到來(lái)，穿過(guò)今天就是穿過(guò)今天的我們。過(guò)去是意識(shí)，未來(lái)是意識(shí)，今天是意識(shí)到的意識(shí)。
雕刻的事情都在今天完成。
回首往事，可以隨時(shí)搬運(yùn)，它在倉(cāng)庫(kù)里。明天是非常龐大的明天，要經(jīng)過(guò)今天這個(gè)過(guò)濾器。
物質(zhì)是對(duì)意識(shí)的證明，證明意識(shí)的主人格和對(duì)物質(zhì)刻骨銘心的依戀。
用三十六年療毒，就像已經(jīng)死亡已經(jīng)蒼老，用微弱的呼吸和南征北戰(zhàn)的勇毅，一點(diǎn)一點(diǎn)從土里爬出來(lái)。全部的蜥蜴毒都要親自咀嚼，一毫一毫地咽下去，再艱難地吐出來(lái)。
中間吃力了就歇一歇，完成的每一個(gè)過(guò)程就是從死到生的蛻變。
魔王第七把刀終于明白了影子人的用心良苦，他一早可能就知道。而自己只有攤上事了，臨危知命也臨危受命，才想起來(lái)這就是解釋，就是應(yīng)驗(yàn)，他把對(duì)面受毒的這個(gè)自己叫做魔王第七護(hù)法。
這個(gè)名字是自己的另一個(gè)名字。
不知道是怎么想的，當(dāng)時(shí)想的是不能把這些毒排到空間去，那好像違背了什么法則。學(xué)不會(huì)利用才產(chǎn)生了垃圾，沒(méi)有用的思想是沒(méi)有找到應(yīng)用的區(qū)間。就和生意經(jīng)、養(yǎng)生經(jīng)、明星經(jīng)一樣，不是行在路上的人，這些外來(lái)的都是垃圾。
垃圾可以養(yǎng)我，不是我要成為那樣的人，而是我不可能成為那樣的人。
不排除物質(zhì)，不討厭垃圾，完美的生活中沒(méi)有垃圾，垃圾都是行程中的多余，推薦給別人，別人就成了他的垃圾。
這次療毒是一個(gè)心法的融合過(guò)程。
刀還在，修羅刀也受了傷，這時(shí)候的刀就像是我的衣服、腰帶，我的呼吸，圍繞著我的周圍的一種情愫。突然不那么重要了，我向它低頭，它也向我低頭，相逢一笑泯恩仇。在我的鬢影中，我想象的風(fēng)中，我角落里自開(kāi)自落的一枝花。想刀，是最鋒銳的一把刀。這時(shí)候修羅刀已經(jīng)是一把想刀。
花在風(fēng)中飛舞。
有一些花叫不落花，在生與死的路上，忘記了生也忘記了死，在前進(jìn)的時(shí)候后退，在后退的時(shí)候前行，在飄落的時(shí)候也在升起?；ㄖ杏邪装椎暮?，它在飛它也是在飄動(dòng)。花海遮住了天幕，旭日變成月亮，靜靜地挪動(dòng)。
黑發(fā)變白，白發(fā)變黑。
一閃一閃在七把刀和七護(hù)法身上循環(huán)往復(fù)。七護(hù)法是一個(gè)虛影子，影子越來(lái)越實(shí)，像一個(gè)綠人。
這并不影響七把刀和他“談心”，所有的四海為家是因?yàn)橛幸环轄繏?，你中有我，我中有你，你中有他，他是你我。因?yàn)闋繏炜梢园布?，我已?jīng)在這里了，我可以輕身如燕，我可以放心地呼吸，遺憾都已經(jīng)擺平，時(shí)空在分解遺憾的同時(shí)產(chǎn)生了我們別樣的情感。
在綠氣中，日月星都是糖人或者陀螺那樣的玩具，它們移動(dòng)在呼吸里和發(fā)絲之間。物質(zhì)不美，意識(shí)不美，靈動(dòng)的聲音最美，這才是“觀音”，在勇氣和膽量的后面，在此、行和安、容的前面。
上升的為蓮花，下降的為業(yè)障，業(yè)之障就是那些虧欠。
初見(jiàn)蓮花時(shí)它是滿足的，然后都是虧欠。才入眼才動(dòng)心，才靈魂翩躚，第一層進(jìn)來(lái)的是蓮花的根意，世上有蓮花，淤泥而不染。這個(gè)“世”和滅度、涅槃無(wú)關(guān)，和創(chuàng)造、興起無(wú)緣，是最早的真情，真情是什么就觸及到了什么，發(fā)生了什么，是了什么。
二世是過(guò)去世。什么都趕不上趟，什么都已經(jīng)發(fā)生了，人不是最后面的，也不是最前面的，人任何的出現(xiàn)都是基于過(guò)去的出現(xiàn)，一出生就深陷在“幸?！敝小ｉL(zhǎng)路漫漫不只是未來(lái)之路的漫漫，更有過(guò)去之路的漫漫，“上下而求索”，上是過(guò)去下是未來(lái)，“吾，余，予”，“吾將上下而求索”，這個(gè)吾就是我和我的今天。
“世”甲骨文的意思是站在、處在、擱淺于、耽擱于的意思，是人的時(shí)空的表達(dá)，入世才是人。有了本有了根有了人的我，然后才是我的覺(jué)醒。這個(gè)警覺(jué)先是我是我，后是我是誰(shuí)的那個(gè)我是“誰(shuí)”。
未生我時(shí)誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)。
第三世是未來(lái)世，未來(lái)世指的是空間，當(dāng)然空間中也暗藏著時(shí)間。這是對(duì)于生存的許可，有路有可能，能夠存活和呼吸，有可以放得下自己的地方。在空間中嫁接和使用時(shí)間，有不同品性的時(shí)間供人不同程度地使用。
然后才是現(xiàn)在世，我們依傍的世界。
對(duì)于蓮花來(lái)說(shuō)，第一層的根本之意是情意或者是真意。第二層是蓮意，蓮花的光輝和象征的圣潔，已經(jīng)被貫徹。第三層是蓮花出現(xiàn)的“現(xiàn)”意，它能夠出現(xiàn)也出現(xiàn)了，栩栩如生。第四層才是看意，樣日荷花別樣紅，引得圍觀的人人潮涌動(dòng)。
觀睹是第一要?jiǎng)?wù)。
人們不能一開(kāi)始就是意-物-意-物這樣的循環(huán)，得有立得住腳的地方，是物-意-物-意這樣螺旋式的上升，有了小千世界才有大千世界。先說(shuō)色不異空、空不異色這個(gè)基礎(chǔ)，才有色即是空、空即是色的拔高。
不異就是不抵觸，就像是“=”一樣，可以延伸出另一種結(jié)果來(lái)。不異也是不獨(dú)立，類似于解釋，無(wú)法說(shuō)明是什么的時(shí)候，就說(shuō)像什么，用另外一個(gè)道理推導(dǎo)這個(gè)道理，證明是什么類什么。
人總是需要被解釋，也依賴于解釋和證明。
實(shí)際上需要證明的本體不需要證明，就和人是目的一樣，它才是可以拿去解釋證明其他存在的手段。
證明我們的是我們的內(nèi)心。
色界和空界互相依存，第一色界是身體。這是最早認(rèn)識(shí)也是最后依舊認(rèn)識(shí)不足的基點(diǎn)，一生供奉，一生不滿足不滿意，一生蹉跎，一生回味甘長(zhǎng)。是第一物質(zhì)，又是照顧不好的物質(zhì)，挽留和痛惜，又最早被送走。
第二色界是關(guān)系之美，這個(gè)關(guān)系落在最小的身體上，但支撐起最美好的人性之美。也可以稱之為身體之華，在人和人、人和事情、事情和事情、人與物、物與物之間，人事物只是交流的工具，背后是我們的情感和理想，也就是追求。
在這里發(fā)現(xiàn)了虧欠，人自己的丑惡，他人的丑惡，物品就不美了，事情也不美了，人也就不美了。
惡心的不美有方向，對(duì)自己的惡輕拿輕放，對(duì)人類的惡以為言過(guò)其實(shí)，主要表現(xiàn)為對(duì)他人的惡，也可能是他國(guó)、他族、他聯(lián)盟、他區(qū)域。
第三色界是萬(wàn)物之美，第四色界是意識(shí)之美，第五色界是靈魂之美。
意識(shí)之美和靈魂之美不一樣，意識(shí)之美一是來(lái)源于人事物的影子，一是來(lái)源于靈魂的訓(xùn)練和感召。它是中間的說(shuō)客，又是勤苦的調(diào)琴師，有善良的愿望，也有龍虎相斗的壯烈。
靈魂之美以生命為基礎(chǔ)，也就是以人類為基礎(chǔ)，以靈魂為收口。
靈魂的問(wèn)題一是應(yīng)該有一個(gè)什么靈魂的問(wèn)題，一是究竟怎樣才能摸到靈魂、驅(qū)動(dòng)靈魂和融合靈魂的問(wèn)題。
色界種種無(wú)疑都應(yīng)該是美的，在開(kāi)始是是美的形式，后來(lái)是美的內(nèi)容，最后又是形式，或者根本說(shuō)起來(lái)，美的內(nèi)容與人無(wú)關(guān)，人只是美的形式。
如果你堅(jiān)信有至美存在，至真至善，一定至美。
人所追求的理想，真善美就是靈魂的寫照，從來(lái)不愿意離開(kāi)。
萬(wàn)千生死盡入毒中來(lái)。
三十六年是一個(gè)概說(shuō)，從晚上到早上。早上的廣場(chǎng)才是廣場(chǎng)，早上的田野才是田野。廣場(chǎng)的角落有一棵樹(shù)，田野里胡亂長(zhǎng)出來(lái)一棵野芝麻。在早上樹(shù)和芝麻都是配角，它們散發(fā)的記憶都很濃郁，不能到了中午，到了中午人多的時(shí)候它們就成了主人，人越多越是人多的主人。
苦盡甘來(lái)，終于用功成功，七把刀恢復(fù)了往日的神采，祛毒凈盡。也是長(zhǎng)久的修行，又多了幾分沉穩(wěn)，一副波瀾不驚的模樣。然而欲哭無(wú)淚的是，他望著七護(hù)法心疼。
這是另一個(gè)自己，自己完全好了，他卻完全病了。
他無(wú)知無(wú)覺(jué)，但自己的疼痛就是他的疼痛。畢竟三十六年下來(lái)，他不像當(dāng)初自己那樣病得厲害，有所減少和少了一些傾注。他死了，自己撈不到什么好處，可能還要陪著送命。自己能感覺(jué)到那種緊密相連的沉重。
等于是自己的魂魄，或是其中的一部分。
現(xiàn)在在茫茫無(wú)涯之中，已經(jīng)付出了三十六年，只能再來(lái)一個(gè)三十六年。可喜的是自己的功力增高了，他的功力也在增高，雖然現(xiàn)在是一個(gè)木偶，但這個(gè)木偶能聽(tīng)懂自己的話，明白自己的心意。
自己用功的時(shí)候也是他在用功，不是自己?jiǎn)为?dú)的用功，而是兩個(gè)人分食剩下的毒液毒素。
時(shí)間快了很多。
又一個(gè)三十六年下來(lái)，魔王第七把刀練就了一個(gè)體外之體，在某些場(chǎng)合他被尊稱為雙身天神就是這個(gè)原因。兩個(gè)人一模一樣，以假亂真，真就是假，假就是真。
他們沒(méi)有馬上離開(kāi)夢(mèng)境，在一起嬉戲和用功，互相融合，七護(hù)法就住在七把刀的體內(nèi)。這段時(shí)間他們?cè)M(jìn)入過(guò)別人的夢(mèng)境，成了別人夢(mèng)境的素材。
你的盛裝不是沒(méi)有意義的衣服，你達(dá)到了穿這件衣服的程度，衣服才會(huì)穿在你的身上。
蜥蜴人想不到弄巧成拙，滿打滿算的一擊而收命卻弄出這么個(gè)結(jié)果來(lái)。
他無(wú)法探查到七把刀的底細(xì)也是因?yàn)槠坪退檗D(zhuǎn)移了他的注意力，把他引導(dǎo)了矮星區(qū)的爭(zhēng)斗中。