生命是為了什么？為了安逸，生命的安，心思的逸，靈魂的自由。
限制靈魂自由的來源于自己，心的雜亂，身的掣肘。
想做什么而終于不能做什么，不想做什么卻不得不做，千頭萬緒從自己這根針眼里穿出來，當(dāng)我們指責(zé)外部環(huán)境，人或者事情時，是以抵消自己為代價的。
指責(zé)就是迷失。
祭壇已經(jīng)發(fā)揮作用，貴雷妝正在一邊修整和精進(jìn)，余勇一賈，他打算“犧牲”自己，把自己所有的一切交付給魔王第七把刀用。
被附身的人有什么情結(jié)和感想，或是完全的“昏迷”，他沒有這個經(jīng)驗。但他甘于被驅(qū)策，因為現(xiàn)在面臨的是疫情的大事情，他自己做不來，能做的就是盡一份自己的力量。
破和碎顯然已經(jīng)召喚成功，但抓耳撓腮，中間一定發(fā)生了什么問題。他問都不能問，他沒有那樣的能力和范圍，達(dá)不到那個認(rèn)知。七把刀遲遲沒有降臨。
也是，消失了那么多年，該出現(xiàn)早就出現(xiàn)了，沒有現(xiàn)身就一定是現(xiàn)不了身，被阻止或者被耽擱，脫不開身。被大力所阻撓，左沖右突而不可得。
趁著這個間隙，貴雷妝又去看了一次那三個小家伙。
沒有邀請劉振奎，現(xiàn)在全華夏以防疫為重點(diǎn)，嚴(yán)防死守，公職人員都好鋼用在刀刃上。
耳目一新，才幾日沒來，顧小白和田小淩、田小山已經(jīng)掙扎著爬到了山頂。可敬可佩，他們未必是為信仰而戰(zhàn)，為理想的國度和人生的追求而舍生忘死，而是為了一口氣，氣不可泄，為了一個也許是沒有來由的目標(biāo)。
目標(biāo)就是爬到山頂，爬到山頂會怎么樣，要做什么，他們沒有這個想法，也無以想，只是爬到山頂。
不只是人，任何生靈為了一個死不改悔的目標(biāo)而付出全部，是可怕的。
其實也沒有過多的付出，一口氣而已，全神貫注而已，也就是靈魂而已。未認(rèn)識到靈魂而只是一種本能，這種本能是死而后已的靈魂本能。
靈魂真的死了或者走了飛了，絕不可能存在這種本能。是靈魂苦苦支撐著身、心來完成也許是最后的一次驗證，它是最后的存留，它才是假主人中的真主人。
非是靈魂不死不滅，死滅都是歸位和收取，或者是另一種轉(zhuǎn)化，但只要它還在這里，它就力所能及和無所不用其極，給自己找出一條路來。多少的不可能而可能，多少的千回百轉(zhuǎn)而終于抵達(dá)，多少身經(jīng)百戰(zhàn)而依然凱旋都是它努力的結(jié)果。
在身、心已經(jīng)丟失，它作為一個光球光暈而孤獨(dú)前行的時候，也是帶著身體和心思曾有的夢想，人們模模糊糊的那個透亮和呼吸，自由和智慧。這是對生命最后一次的致敬和挽救，挽救得好則是生命的復(fù)活，有了差池就是為復(fù)活的準(zhǔn)備。
這才是人生的奮斗與拼搏。
時刻準(zhǔn)備著的拼搏。
其他的都是漫長的等待，或者以假為真，以為沒有那么一回兒事情，等事情臨到頭上才追悔莫及。
三個孩子登上山頂，身后的骷髏山和腐敗著的令人作嘔的滾成一個疙瘩蛋的山巒依然繼續(xù)，可能那些靈魂都有未完成的心愿。
死亡可能還有延續(xù)著死亡的一次爬坡。
如果理想不是生命的理想也是虧欠，欠下的賬要由靈魂來補(bǔ)償。人們完成一半或者一小半，剩下的黑洞不但將我們吞沒也將靈魂吞沒。
它是另一個自己，它在我們不知道的地方苦苦奮斗，我們置身事外還有可能訕笑和以為與自己無關(guān)，傳說而已，以訛傳訛而已。
山頂?shù)囊贿吘褪俏淞?，現(xiàn)在他們是武林的新生。
對于過去一無所知，三個人也不認(rèn)識，完全的陌生，田小山并不認(rèn)識田小淩是誰，顧小白也是萍水相逢。
一方面靈魂的認(rèn)識才是真的認(rèn)識，另一方面靈魂的認(rèn)識有三次隔膜。一次是我們不知道我們是誰，一次是我們不知道大靈是誰，一次是大靈和己靈融合之后我們不知道別人是誰，自己又是誰。
緣起是這時候的緣起，所有的關(guān)系都是為了認(rèn)識。攀談起來或者在工作和職責(zé)中，我們知道才是同鄉(xiāng)人、同國人、同族人、親人。
我深刻地知道你所有的過去，你的任何根腳，你來了你的親人也來了，你們彼此熟悉，一眼就認(rèn)了出來，這是不可能的，你們不是我。
所有的場景都是我，靈魂也都是我。
這樣才會達(dá)到極致，而這個極致已經(jīng)沒有意義，你已經(jīng)是全部，你經(jīng)歷和發(fā)生的全部，你的仇敵和你的親人，你能夠看到他們，他們已經(jīng)在你的死而復(fù)活中涅槃，是你的力量。
你的力量針對于每一個活著的生靈，你已經(jīng)是一個世界。
窗明幾凈，晦和朔在授課，他們的使者們或者教練們也不停授課，在最短的時間內(nèi)讓學(xué)子們成為非等閑之輩，知道自己要做什么，也在做什么的之輩。不是讓這個閑，其實是時空軟泥一樣的擴(kuò)散和膨脹，慢慢淤積，自己都不認(rèn)識自己的那個閑。
朔說：今天的課題是力量的空間和速度的線性。
力量是空間的力量，是空間的運(yùn)用。速度是提前的到達(dá)，是對空間的壓縮和擊于一點(diǎn)，是對空間和時間的破壞。凡所存在，皆有時空的外殼，或者還有內(nèi)殼和內(nèi)核，打得僵硬、龜縮、逃跑都是縱虎歸山。
這時候為了斬草除根，用到的依然是時、空二法。
在時間中擴(kuò)大空間，在空間中擠入時間。任何一點(diǎn)空間的進(jìn)入帶來的是時間和空間的爆發(fā)爆炸，同樣在存留的時間內(nèi)不要容忍容讓，讓時間澎湃成無可阻擋的空間和時間，形成汪洋大海，使所遇到的蕩然無存。
真善美都是殘忍的結(jié)果。
真善美的每一步接近都要付出代價，小真小善小美是對大真大善大美的褻瀆。
“而且，”晦開言補(bǔ)充說，“這時候可以考慮七宗罪了，它們說的是力量形成和運(yùn)用過程中的心理，傲慢、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、色欲和嫉妒。”
不是在結(jié)果而是在起初。傲慢是為名，白名和未名，想有名，力量只有在不是為名的情況下才有名堂，名聲從來不是為了存留而是寧肯狼藉著的適用。暴怒是為了入靈，萬千星光和蘭花一指，大旗大鼓和徹底的消歇。
懶惰是為了狡辯，貪婪是對于錯誤的認(rèn)真。
嫉妒是自我隔離，色欲是死亡的象征，輕柔的死亡中是輕柔的自毒、他毒的蔓延。
沾了七罪，天罰從之。
在我之前未有永恒之創(chuàng)造，我將于天地一同長久。
所有的存在意義具足，過去現(xiàn)在未來，上面下面我的存在，正義和邪惡不是辨別而是自信。只有踏上時間空間之路，才能在模棱兩可的時、空之證明中采取選擇。
沒有力量就沒有選擇。
力量入于能量，能量入于智慧，智慧洞開，力量無處不在。
貴雷妝放心了，有這樣的名師教導(dǎo)，相信過不了很久，他們?nèi)齻€就是放眼靈界江湖個頂個的高手。如果可能說一定會成為自己的助手，或者是七把刀的助手。這個“高手”是有“器”的成分在里面的，他們以為的自己并不是真的自己，只是自己的一個屬性。
就像人，都是活在某一個屬性之中。
學(xué)生有二十一名，不知道另外一些是從哪里來的，好像已經(jīng)在武林學(xué)了很長時間了。課堂上和課外都對三個小家伙很照顧，年齡也明顯比三人要大一些。
自己所能做的就是再一次記住三個人，并送上心里的祝福。祝福是力量，也可以引發(fā)力量，貴雷妝就走了。
這是對于被附身的擔(dān)心，他的充滿了悲壯。
回來后卜二般告知，現(xiàn)在凝神靜氣就好，破和碎等不急，他們二人去接魔王第七把刀去了。
只有等。
筑一座壇，在古代是通一次靈，送上靈語，你在我之外又在我之內(nèi)，我是你，但不全然是你。那時以為只有回歸，回家，歸家，歸于靈家，才是與大靈的融合，成為他的一部分。
但在世間，必須省略了這些繁瑣的程序。
同行三百年只是有限的幾個人做得到。
那么就省略了，你可以吃我的肉喝我的血，穿上我的衣服，你就是我，這樣你就會和我一樣不被另眼看待，達(dá)到至天的所在，站在大能者的右邊。
右翼、左翼這是一體兩面的矛盾，而矛盾又是最美的融合。只有相對的相對才會產(chǎn)生絕對，只有痛苦和享樂才會構(gòu)成又虛又實的經(jīng)歷，沒有人間就沒有神魔，沒有控制。
一味是不夠的，兩味也是欠缺，三味才是足夠的味道。
味道就是味之道，醇厚綿長，七酸八苦六辣五甜都在里面了。
我的衣服就是我的人皮。
食肉寢皮，從來不是一句空話。你吃了我喝了我并且以我為死，你就獲得了新生。我的皮就是你的遮擋和隱藏，上面帶著我的血我的肉，搖身一變，你就是我的從前。
我只有從前沒有今后。
我的今后是你們的未來。
在未來的路上走到了從前，我含笑九泉。
現(xiàn)在的祭壇根子就在九泉之上，破和碎熟知這些要義和教義，他們要去打開一道門把魔王第七把刀接出來。
他們自以為是人類，但畢竟不是完美的人類，不是活色生香的人類。