九泉，為鯢旋、止水、流水、濫水、沃水、氿水、雍水、汧水、肥水。
九泉?dú)w路是仙鄉(xiāng)，恨茫茫，此日相逢眉翠盡，清夜讀華章。九泉何太深，妙峰孤頂上，天階夜色涼如水，東風(fēng)柳陌世無雙。
鯢旋是旋水，分為下陷和外涌?jī)煞N，古時(shí)以為那是靈物的作用，大鯢就是一種。水因活而活，有了波瀾和漣漪。止水就是撫平水面，沒有了生機(jī)。流水是水的整體移動(dòng)，離開這里。濫不是僅指泛濫也是濫少，沒有來由的多和少，或者飛出了原位。
沃是濃稠，氿是來路不正，雍是上壓上堵，汧是流失，肥是超出本意的沒有節(jié)制，已經(jīng)變質(zhì)。
以泉來說不是正泉，而是盜泉。
泉淵都和水有關(guān)，水出為泉，水下為淵，九泉也被稱為九淵。
如果不和人間搭上一點(diǎn)關(guān)系，就沒有印證和說服的意義。這九泉傳聞都在地底，不是真的地底而是另外一個(gè)世界。
大體的結(jié)構(gòu)是表面上有一個(gè)象征物，叫閻羅殿或者枉死城。閻羅殿是審判之所，也是處理日常事物的地方，有十殿閻羅輪流值班，重要的事情共同商議。
閻羅真君是一個(gè)對(duì)外的席位，法人代表那樣，他身上帶著十殿閻羅的不同法力。在他這個(gè)“實(shí)體”后面還潛伏著一個(gè)老怪物，幽冥尊者。
閻羅殿可以是一件茅草小屋，半人高的磚石之殿，也可以是有庭有廈、有廊有藻井、有檐有壁的復(fù)式結(jié)構(gòu)，高大寬敞，但也少不了帷幕低垂。
若枉死城就是地府，就該是一座綜合型的城市，門類齊全。華夏國(guó)的審判觀念來源于一個(gè)小本本，上面記載著陽(yáng)世的一切，空口無憑和有憑有據(jù)的憑據(jù)就是這個(gè)小本本。沒有強(qiáng)辯和訴說，小本本上記載著一切，誰(shuí)也不要瞞天過海。
依據(jù)于生前的善惡有了六道輪回，輪回臺(tái)在城東，天人、人、畜生、阿修羅、餓鬼，地獄。輪回之前地獄是必須參觀的首選，說是有十八層，死后的壞人在這里受折磨，受折磨是為了補(bǔ)償所有欠下的債。
折磨“身體”、“心”和“靈”。
如果整個(gè)地府自成一格，就有關(guān)于意識(shí)的間歇性給予，否則痛苦就沒有意義。突然醒過來，突然知道為什么，突然就進(jìn)入了五行之刑中，直到昏迷或者“死亡”或者身體已壞、心緒苦毒、靈魂煎熬。
地獄在城西，這時(shí)候的閻羅殿坐落在城北之處。
這個(gè)意識(shí)是內(nèi)嵌式的，相當(dāng)于制造了一個(gè)自己無法醒過來的夢(mèng)境。不可能憑自己就逃脫了這個(gè)夢(mèng)境的世界。而在做人的時(shí)候根本不愿意相信有超脫于我們之外的外力，我們信仰和敬奉的是我們自己。
枉死城的枉死，是不該這么死，也意味著在人世的時(shí)候不該那么生活。
這樣的一座城是人世的格局，黑白無常牛頭馬面生死簿，惡狗村望鄉(xiāng)臺(tái)孟婆和界河。其實(shí)警惕的是人世，枉死城是我們的某些意識(shí)。
枉死城不一定在地底下，在外面它和我們的空間挨得很近，我們不能夠看到它。在里面是意識(shí)深處的一個(gè)界域，很早就存在在里面了。
內(nèi)外都看不見，其實(shí)我們知道我們是不想看見。一是真的看見了，我們的某些渠道打開，在不懂得保護(hù)自己的情況下無法存活。一是真的看見了，這是看不見的“看見”，我們就會(huì)改變我們自己，不會(huì)如常地生活。
人們總是說服自己不愿意改變自己，已經(jīng)習(xí)慣于懶惰和沒有勇氣，而真的想改變的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有多么難，這是艱難的勝利。所以才說勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
閻羅殿或者枉死城都只是一個(gè)引子，就像界石那樣。
身體已死，這時(shí)候的“人”是魄體，俗稱為鬼，靈命已經(jīng)離開，靈性不再，靈就像一個(gè)呼吸一樣，你不用它了，它就斷絕了和你的聯(lián)系，而沒有了靈性就不會(huì)有什么意識(shí)。
只要越過界石，蠢蠢的魄體就只剩下了被動(dòng)的記憶，自己不能記憶起來，而需要被喚醒。在人屋檐下，怎能不低頭。鬼門關(guān)被形容為一道關(guān)，這是一次很大的阻礙。
就像關(guān)于三生石的傳說一樣，鬼門關(guān)是一道關(guān)口，但實(shí)際上有三關(guān)。
這個(gè)關(guān)不是關(guān)隘的關(guān)而是關(guān)門打狗的關(guān)，封閉的那一個(gè)關(guān)。
在魄體的頭部楔入了三個(gè)暗楔子，在鬼不知不覺之間就完成了。這是一個(gè)儀式，是陰間存在以來的最大秘密，或者是經(jīng)過隧道的時(shí)候，或者是喝了一碗湯的時(shí)候，或者是經(jīng)過忘川界河的時(shí)候，或者是一個(gè)自動(dòng)的替換。
人在世的時(shí)候沒有發(fā)覺那些禁錮人的意識(shí)的暗楔子，也沒有拔除，自己的靈不能真正活過來，靈被牢牢地限制著。關(guān)于能量和智慧，自由和限制只能處在一個(gè)較低的層次上，人沒有質(zhì)的飛躍。
在人死了的時(shí)候這二百八十五根暗楔子轉(zhuǎn)化成三根木楔子，定海神針一樣依然控制著死人。
這和嬰兒的出生不同，嬰兒出生時(shí)這些楔子是活的，他們有松動(dòng)的跡象，也有被發(fā)現(xiàn)和被清除的可能。而死人的楔子是死的，個(gè)鬼是發(fā)現(xiàn)不了也不可能拔出來的。
人的有些夢(mèng)境是靈經(jīng)過楔子間的幽暗傳遞過來的信息。一頭漿糊，人們總有對(duì)自己的頭腦中有黑暗而偏偏無跡可尋的無奈。生前死后或者瀕臨死亡，幾多人都有通過隧道的印象和感覺，這就是曲曲繞繞經(jīng)過了那些暗地里的木楔子。
從這方面來說，人只有一條路，走在陣法之內(nèi)的路，沒有第二條路。
成了死人也還是只有一條路，沒有第二條路，死亡并不等于是對(duì)人的徹底放棄。
魄體經(jīng)過了界石，鬼就是一只聽話的鬼，只能服服帖帖，老老實(shí)實(shí)，不能亂說亂動(dòng)。這時(shí)候是的的確確要走隧道，一路向下的隧道，一直走到“地下水”的下邊。這個(gè)地下水就是九泉，又稱之為黃泉。
這時(shí)候就來到了黃泉之下。
黃泉之下分為九洞十八窟，安放到來的靈魂。嚴(yán)格說起來也不配叫做靈魂，只是魄魂。分到什么地方去，有嚴(yán)格的條條杠杠，不是人間的那些自己的規(guī)矩和他人的規(guī)矩，不是財(cái)富的占有和浪費(fèi)，把男人女人甚至孩子當(dāng)成玩物，欺騙了多少人，或者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)死了多少人，驕傲和嫉妒，奴役和踐踏，大棒加金幣。
而是尊重生命和覺醒生命的多少。
木楔子加身這時(shí)候的魄魂就會(huì)發(fā)出一種顏色來，據(jù)云顏色的種類有一百好幾十種，這里只用到二十七種不算多。當(dāng)然還可以配以其他三十九種顏色，只是楔子的運(yùn)用不同而已，深一點(diǎn)淺一點(diǎn)，粗一點(diǎn)細(xì)一點(diǎn)，或者木楔子本身也可以有顏色。
用到顏色是因?yàn)橐玫叫ㄗ拥逆?zhèn)魂作用，也就是有限的意識(shí)之夢(mèng)。
在外觀上看來，那都是一些空間中有顏色的小球，其實(shí)在內(nèi)里都毫無例外地做著不同的夢(mèng)。不必要有地獄，這時(shí)候在小球中已經(jīng)身陷地獄，或者做著令人欣慰的好夢(mèng)。
一粒微塵中有空間，一個(gè)小球中有世界。
該受罰的受罰，該受到獎(jiǎng)賞的有獎(jiǎng)賞，或者該“生活”的生活，該修煉的“修煉”。但這卻不是真的，一部小說也不是真的，真的只有付出的情感。
真和假以我們的有限面對(duì)無限，真未必是真，假也未必是假。層次越高越加玄妙，如同一層天和三十三層天的關(guān)系。
三根木楔子阻擋了去路也阻擋了來路。
鬼魂在這里，其它生靈進(jìn)不來，神魔也不行，歸宿畢竟是歸宿。沒有去路是因?yàn)椴荒軌蛟俅畏恚荒芷诖饬?。而這個(gè)期待是沒有這個(gè)期待，只沉入在自己的幻境中。
打開地獄之門的鑰匙只有一把，也只有一個(gè)人有。
沒有這個(gè)期待的期待和這個(gè)人有關(guān)。
一次人生就成了定局，這不公平。可惜這么說的人都是活人，死人沒有這個(gè)想法。如果有了公平這個(gè)說法，也不是人們能夠知道的。
那是意識(shí)界中的意識(shí)界。好，受罰是為了彌補(bǔ)，總會(huì)有填滿的一天。有鬼魂大聲吶喊著，我想要重新做人。
暫且說有這個(gè)吶喊或者這個(gè)覺醒，某一根木楔子暫時(shí)不發(fā)揮作用，鬼魂意識(shí)不會(huì)受到禁錮。那么允許你進(jìn)入一個(gè)新界，真的從頭來過。
這個(gè)從頭來過是讓你從頭來過，怕是好了傷疤忘了疼，依舊行在老路上。
如果再來一次死亡，就是真的死亡，這個(gè)有顏色小球也無法保住，啪地一聲消失了，是真正的魂飛魄散。全部蒸發(fā)消失，從來沒有出現(xiàn)過，沒有了任何“我”的感覺。
死亡是最后的一道憐憫之墻。
考慮到諸多因素，破和碎在建造祭壇的時(shí)候不得不帶有了根系意識(shí)，上窮碧落下黃泉。魔王第七把刀不在黃泉，后來發(fā)現(xiàn)也不在天上而是在過去。
對(duì)七把刀知之甚深，他不會(huì)接收不到自己的信號(hào)，接到信號(hào)而沒有行動(dòng)，二人也只能來到過去施行解救了。
有兩種過去，一種是大千世界的過去，一種是個(gè)人記憶的過去。個(gè)人記憶的過去以及附帶記憶，都儲(chǔ)存在腦海里，這是最簡(jiǎn)便的回到歸去的方法。大千世界的過去是時(shí)空的過去，它不會(huì)被個(gè)人分割完畢，它一定有要去的地方。
這時(shí)候有兩種說法，一是白洞、黑洞原理。就像吞吐和呼吸一樣，一者發(fā)一者收，一者膨脹一者壓縮。白洞是黑洞的過去，黑洞是白洞的過去，中間的存在是一個(gè)流動(dòng)的過程。
一是單純地從擴(kuò)散上說，擴(kuò)散是漸次稀薄，露出時(shí)間和空間的頭尾來，不論哪一樣，空間有進(jìn)退，時(shí)間有分流，站住了一只腳就能夠行動(dòng)。只要是前進(jìn)的速度大于擴(kuò)散的速度，就能夠進(jìn)入過去。
這個(gè)過去是一種未來，中間保持踏步的點(diǎn)叫障。
越過這個(gè)障，是未來在退縮，產(chǎn)生的空間是新的過去空間，時(shí)間上就是退步，對(duì)人來說是新生而不是老化，沒有人可以長(zhǎng)久地呆在過去，這個(gè)時(shí)間是節(jié)約出來的時(shí)間。
而魔王第七把刀能夠長(zhǎng)久地駐留，只是因?yàn)槟莻€(gè)地方叫逃城。
我給你一個(gè)鐵疙瘩，山一樣大，你只要能夠鉆進(jìn)去并且和鐵疙瘩合二為一，則鐵疙瘩不壞你不會(huì)壞，不僅僅因?yàn)槟悖彩且驗(yàn)槲摇?p> 能附就能用，吸收不如化身，化身不如定意，定意不如我活。