或者另有一說，除了我們正在使用的這個(gè)人格，還有一個(gè)與我們對立的模糊的人格，不可知人格。
似乎非常陌生，無法與之有某種聯(lián)系，但又認(rèn)定它的存在。
這應(yīng)該是被強(qiáng)說成了副人格，其實(shí)不是副人格。
能夠召喚出來，是因?yàn)槟撤N方法合適了，合適的時(shí)機(jī)、合適的地方、合適的人。
是喚靈之法。
世上沒有無緣無故的恨，也沒有無無緣無故的愛，萬千緣法都是因?yàn)閭€(gè)人的情感，在情感之下的記憶和認(rèn)知。
所謂能力是符合某種規(guī)則，并不是自己具備了某種能力，可以信手拈來。
能力就是掌握了某種方法，言行舉止和已經(jīng)做好了準(zhǔn)備的時(shí)間、地點(diǎn)、“人物”要求以及應(yīng)急預(yù)案，也就是三十六計(jì)走為上計(jì)，但逃跑的用處并不大。
來者不善，它們的優(yōu)勢不勝在速度上，但總是能跟得上速度。
似乎降臨了。
撲面不寒的風(fēng)，一股氣，驟冷驟熱的感覺，一陣子堵塞，異味，潮濕之氣。一幅畫，畫面上好像有人經(jīng)過。忽然的沉重，或令人悲傷不能自抑。
能看得見的并不足怕。一團(tuán)影子，一團(tuán)人形的影子，一團(tuán)黑白效果的影子。沒有其他的顏色，如紅發(fā)、綠發(fā)，血盆大口，白厲厲的牙齒，已經(jīng)腐蝕嚴(yán)重的戰(zhàn)甲，正在咣咣發(fā)出聲響，不斷有碎片掉下來。
眼睛卻非常冰冷，比深潭還要潮濕和無情。
不是“人類”就沒有人類的情感，覺得格格不入，似乎非常別扭，有異物和入侵的感覺。
潮濕或者陰暗，是因?yàn)閬碜杂凇敖缤狻?，空間中有很多這樣的縫隙存在，不成為一個(gè)界，但是能藏身。
它們看到的不是具體的人，而是一團(tuán)氣血，包在一團(tuán)活動(dòng)的意識(shí)之中。
是氣血或意識(shí)的功能，它能夠開口說話，或借助于這個(gè)人體活動(dòng)，這時(shí)候人體是開放和邀請的姿態(tài)，是鏡子的反射，也是鏡子的無知。
語言是交流的難題，但并不形成障礙。
“語言”的使用有三種作用：一是靈語。靈語的特點(diǎn)有三，之一，這種語言非常簡潔，但信息量非常大，沒有形容詞。強(qiáng)調(diào)的是道理之語和判斷之語，順理成“章”和順勢而“為”，類似于一種渠道型語言。
完成的形式是傳送和接受，內(nèi)容上卻面面俱到，細(xì)致如表格。
之二是語言的活性，非常靈敏，涵蓋世上所有的語言，被稱為語言之塔。
如一個(gè)白衣人和一個(gè)黑衣人對話，語系都很小眾，很孤遠(yuǎn)，彼此陌生，沒有約定成俗的那種“見過世面”。
但不論白衣人說了什么，黑衣人都能聽懂，他聽到的是自己的語言。
黑衣人利索地闡釋和詢問，用的是自己的語言。白衣人聽到的也是自己的語言。是語言的自動(dòng)翻譯，使用在人與人之間，人與動(dòng)、植物之間，人與鬼怪和天神之間。
從這個(gè)意義上講，靈語也叫存在語。是失傳的一種語言，失傳是失傳在意識(shí)當(dāng)中，但根深蒂固，所有的生靈本質(zhì)上都具備使用這種語言的基礎(chǔ)，只是慢慢地被隔斷和被遺忘。
之三，靈語是本能語，有時(shí)候消滅了這種語言，成了和諧性和補(bǔ)充性的語言。言語道斷、直指人心、仁心仁術(shù)都有這個(gè)意思。靈語不再是一種語言而是運(yùn)行，是實(shí)踐中對語言的體現(xiàn)。
無形的降臨最多，玄奧莫測，感覺得到，但是看不見。
能看得見的并不足怕，是因?yàn)榻o人一種有形的溫暖，至少是一種同在，而不是單方面的孤獨(dú)和死無對證。
一種是淺顯的，一種是深藏的，黑影子是一種顯化，它可能無所遁形，聚而成影，散而無蹤。白影子的顯化幾乎都是故意的，站立在空中，樹梢之上，樓頂之上或低低地懸浮和移動(dòng)。
這兩種情況都是對透明的反叛，虛而實(shí)，實(shí)而虛，周邊的透明依舊是透明。
降臨了，不是純粹的走一個(gè)過場。這種情況也存在，陰兵借道，一片樹葉上掛這一個(gè)“人”，又忽然騰空飛走了，黃鶴杳杳。
有一股水流從身邊經(jīng)過，或者遭到了“目光”的一擊。天空有一座連綿的廢墟出現(xiàn)，或者是一片廣闊的荒原。
分不清那是什么時(shí)候的戰(zhàn)場，一群蝙蝠人和一群海底人打得難分難解。在空中的平地，又在平地的水中。海底人身上臉上有永久的水漬，頭發(fā)如在水中一樣飄浮，動(dòng)作也如在水中。
淡綠色的皮膚，眼睛外凸，定定地看東西很直。
蝙蝠人的聲波攻擊遇到了對手，水是最柔軟也是最堅(jiān)固的憑仗。長期玩水的已經(jīng)能在水中分解水，形成不同的水，如泡水，重水，輕水，墻水，隱形水。
遠(yuǎn)古的氣息影響著現(xiàn)在，現(xiàn)在是另一幅人格的冉冉而降。
來是有所為而來，或者是為你而來。
人們一天天地過日子，其實(shí)是日子一天天地經(jīng)過我們，對我們目不暇接地從各個(gè)角落篩選。
極少會(huì)出現(xiàn)誤打誤撞的情況，事情說來就來了，而是期望和渴盼導(dǎo)致這件事情的發(fā)生。
最好是人類，或者曾經(jīng)是人類，也最好還有一部分意識(shí)存在，但愿它能夠明白你的意思。關(guān)注和傾慕人類，才有想要變成人類的沖動(dòng)。
這時(shí)候用的是心語，也就是意識(shí)語。
“靈”借人說的語言和別人對“靈”說的話，其實(shí)都只是聲音，呼喝而已。你不明白我說的是什么意思，我也不明白你說的是什么意思。
如果明白，真真切切地明白，那只有兩個(gè)可能。一個(gè)是假得不能再假，一個(gè)是真得不能再真。
假是講究的配合，真是無與倫比的真，看起來根本不可能，石頭會(huì)說話，驢子會(huì)說話，平常木訥的人也可以說出石破天驚的話來，明明白白，有問有答。
語言不通時(shí)是心意想通，意識(shí)的流動(dòng)。
是意識(shí)帶來的意思，你想一件事情，你不用說出來。你的思想的波動(dòng)會(huì)形成不同的波紋，其間隔和幅度不一樣，表達(dá)的意思也不一樣。
意識(shí)體和意識(shí)到了漫步的程度，會(huì)對意識(shí)產(chǎn)生捕捉。開始的時(shí)候可能漫無邊際，但時(shí)間長了，就會(huì)設(shè)置門檻，有條件地接收。
有什么樣的情感，和你想遇到什么樣的存在。
心底的意識(shí)是開始的地方，先沉入自己，才能一路升上來，在內(nèi)與外的交界里行腳和流浪。
如果不是你走，意識(shí)就包括在時(shí)空中經(jīng)過你，你的心情、你的理想和追求就是過濾器，也就是語言，一路開著廣播。
你不必說，你要說的我都聽見了；我不必言，你向我說的時(shí)候，我也常向你“說”。
我對我自己所說的話，就是我的心志；我向自己的靈所說的話，也是用一種靈的身份向自己訴說。
靈和靈的對話，在沒有獨(dú)立，沒有獲得自由之前是心意的往還。
我去了，你來了；我去就是你來的我去，我去就是你來的我去的你來。
你降臨了，我們相遇。我們會(huì)做什么呢？
這是一個(gè)分水嶺。
我們認(rèn)為的“鬼”最多，這是一種鬼靈，是某一種意識(shí)體。它知道它的宿命，它只是心有不甘。我們經(jīng)過它的時(shí)候，它也在經(jīng)過我們，是我們的“黑洞”吸引了它們。我們不知道自己的黑洞，不知道它們可以乘虛而入，事情麻爪的時(shí)候，我們無計(jì)可施。
是我們呼喚了它們，但我們一點(diǎn)也不會(huì)承認(rèn)。
我們無“法”，只能被借用和被折磨。
他（或者她）已經(jīng)不是她（他）了，那么是誰在他（她）的身體里面？那是一種意識(shí)，這一點(diǎn)我們也可以做到，我們不會(huì)做，但我們不能不懂。
意識(shí)之語也不能溝通的情況下，使用的是身語。不是隔空打物，不是要挾威脅和借用法寶之力，而是我們自身，從古到今的感同身受。
引渡到我的身上，我用身體的語言說話。
不再和你有關(guān)，是我和它的關(guān)系。一定的距離，一定的時(shí)間，一定的心情。一是奉名之力，一是正氣之力，一是柔和的道力，道理之力。
雷霆火怒的毀滅，天地沒有移位之前的驅(qū)逐，輕輕地你走了的離開。
自己的副人格也可能是邪靈，邪靈是天靈的一種，它是以戕害生命為己任的。是非常霸道的攫取和占有，沒有二話，是你死我活的關(guān)系。
對于個(gè)人是銷毀，某一天你不再是你了，你以為你還是你，其實(shí)你是他。然后是惡的膨脹，不會(huì)顧忌自己的生命，這時(shí)候?qū)嶋H上已經(jīng)沒有生命，也不會(huì)顧忌他人的生命，而是占有生命，然后向著更多的生命出發(fā)，如疫情、戰(zhàn)爭、理念和信仰。
我們早已經(jīng)不是我們自己。
很多人因被驅(qū)使而活著，走在偏狹的自私之黑路上，收斂了人性之光輝的羽翼，已經(jīng)失去了向內(nèi)和向外的力量。
這其實(shí)是深陷地獄。
魔王第七把刀的每一次出發(fā)，都是為了仰望，我們曾經(jīng)有這樣的人。
不可知副人格的降臨是全盤的借口，好像可以為此不負(fù)責(zé)任。但那不是副人格，連第七人格都不是，就算最后送走了，杜絕了那個(gè)平臺(tái)，但也會(huì)在心中長處蒺藜來。
每一天都是一個(gè)路口。
不要有污染、教唆和玷污。