分水嶺的意思是兩條水道在經(jīng)過了莽牯嶺之后，涇渭分明起來。
這是水的問題，嶺不過是一個標(biāo)志，一個地名，莽牯嶺、揭陽嶺或者叫徂陽嶺。
水的基礎(chǔ)部分是同根的，但在使用上也就是生命傾向上，開始有了歧義，形成派別。當(dāng)家做主，當(dāng)?shù)氖鞘裁醇?，哪一門子的家。
越是本義的東西越加模糊，有的需要說明，有的說明不了。有的無法一下子說明，有的用說明來說明。在身心靈的層次上，有共同的部分，有相異的地方。
把門關(guān)起來研究自己，千條萬條線穿過自己這個針眼。
門一定會打開，開門見山，外面是清新的世界。從自己的生命到他人的生命，到共同的生命和命運。
生命是人，生命不完全是人。
天命也是生命，可以想象他是一個人，我們的生命來源于他的生命。
自己是一個點，有上中下的關(guān)系，生命的靈界，意識界，個人的界域。有左中右的關(guān)系，與他人，于國家、民族，與動物、植物、礦物，與地球，與宇宙太空。
善良是這些關(guān)系的和諧，尊重生命，提攜生命，有益于生命。
分水嶺把水犁開了，水各有自己的方向，有自己奔流的趨勢。它們從融合里分開，從為生命到怎樣為生命，為什么樣的生命。
山風(fēng)在徂陽嶺上盤旋，嶺是原先的嶺，在不同的水的眼睛中有了不同的意義。
世界是一個世界，但又是不同的世界。
人是一樣的人，但又是不同的人，一樣的汪洋大海，風(fēng)致景物和組成卻不一樣。
人是一片汪洋，體海、心海、性海完全不同。
現(xiàn)在就是規(guī)定，世界定下來了，人也定下來了。有順行和逆行兩條路，針對的是我們可怕的慣性，有好的養(yǎng)成，也有不好的惡習(xí)。
改變也是從現(xiàn)在開始。
此時的角度不處在生命之中，而是處在生命之外，有對生命的純潔和腐蝕，玷污和還本的區(qū)別。
玷污不僅僅是對于女性，也對于人性，必須深較玷污的真正意義。
對男人的玷污是改變他的信仰和追求，也分為身心靈三個部分，身體的壓榨，心的不容，沒有容，沒有空，靈上長久的愚昧和黑暗。
而對女人的玷污，首先是玉體的破璧，不屬于互相摯愛的人。心上的放縱和故意的搭上了線和吞下了鉤。
靈上就是失去了首腦，沒有了首腦，就只為身靈和心上的靈活著。這就是污染，很嚴(yán)重的污染。
不是一時間就能改正過來。
男人終于把女人變成了自己想要的那種女人，但一發(fā)而不可收，已經(jīng)無力再控制，女人們行走在某條慣性的路上。
我們毀壞了我們的基礎(chǔ)。
激烈的沖撞發(fā)生在戰(zhàn)爭之時和占領(lǐng)之后，“凡被仇敵追上的，必被刺死；凡被捉住的，必被刀殺。他們的嬰孩，必在他們眼前摔碎；他們的房屋，必被搶奪；他們的妻子，必被玷污?！?p> 在人性徹底沉入黑暗之后，對女體的玷污是由來已久的魔鬼行徑。
禍患先從女人開始。
土地壞了，莊稼也要長歪，正是人們眼中的歪瓜裂棗。
華夏人遭受外族的踐踏、入侵、玷污，還有一個更重要的原因，那就是對于龍的“毀滅”。
不管歷史的嬗變是出于什么原因，其背后都有兩個情節(jié)。對龍是不理解的，是懼怕的，被教唆那是洪水猛獸，紅妝禍水。
一是個人的內(nèi)魔。人只要學(xué)會了沉入自己，在接近自己靈和靈性的時候，必先會接觸到魔和魔性。
這是黎明前的黑暗，也是魔性對于靈性的保護(hù)，更是對于人心的試煉，是必有的階段。
就像仙果和猛獸，天堂和地獄，天使和魔鬼一樣，經(jīng)過了最深的苦難才有最忠心的善良，經(jīng)過了墨一樣的夜才有朝霞的出現(xiàn)，懂得了珍惜白天。
把凡都煉盡了，才有了不凡。
一個起源于外魔。這個外魔一是內(nèi)魔的外魔，是罪惡的“冥冥注定”和受到了征召和諭示，或授書、授話、授“人”，成了某些旨意的代言人。
一是人魔的外魔。
人們的性格都被塑造成器，有多大的器皿裝多少東西，有什么樣的的器皿裝什么東西。
有的裝不了善良，有的裝不了謙讓，有的不懂感恩，有的一生為“奴”，直不起腰來，錢奴房奴權(quán)奴女奴，驕傲的奴。
性格一定會遇到點燃，帶來沖破極限和“破罐子”破摔的后果?；蛘吲f我死了，新我已生，脫胎換骨，再“世”為人。
或者變本加厲，虎又有倀。本已人魔又加上了“外魔”的導(dǎo)演和結(jié)構(gòu)，走上了一條不歸路，也讓更多的人無歸。
這才有了借口，借口總是很容易找到，欲加之罪何患無辭。
玷污是褻瀆的一種，說是“封印”也不為過。
貪戀別人的身子，污己而又污人。加上不為己甚的佐料，世風(fēng)如此，別人都是這樣，這很正常，一旦茍且，就又減少了一層龍族人的光輝。
身體的殘花敗柳，男人也一樣，一世而已。而心情意識上的不屑和玷污，可能要延續(xù)到四代，中毒已深的話可能要千代、萬代。
而我們沾沾自喜，不知道這個玷污帶來的深重災(zāi)難，這樣就沒有靈路可走。
你是一頭大象，前面有一門，通往自由和幸福，但門只有針眼大小，怎么過得去呢？大一定要大，但終于不能小下來，也再也不能成風(fēng)和乘風(fēng)。
夏蟲不可語冰，說的是我們自己，到秋天就死了，看不到冰雪和銀裝素裹、玉樹瓊枝、冰清玉潔的世界。
積重難返，尾大不掉，我們已經(jīng)和廢墟連接在一起，樂趣和清平只是暫時的，我們懂得那些鋪天蓋地的黑暗和失去了靈應(yīng)，叫天天不靈，叫地地不應(yīng)。
悔都是痛的，叫痛悔，悔的意思是每日每夜的折磨。遍體鱗傷，翅翼被砍掉了，用火烙上了封印，羽毛拔了個精光，嗚咽的時候依然有亢麗的聲音傳來。“三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！边@怎么行呢？
拔了舌，封住了嘴，眼睛也都挖了出來。
只有心還活著，這時候想的是回到過去，回到自己的遺傳里，回到原始的始末。
也就是回到意識的深地，進(jìn)行超度和懺悔，把曾經(jīng)的病灶拆毀，換上煥然一新的心靈和裝束，疏通管道，使原本原本起來。
但這并不代表一定有路可走，愿意去走，只是說可以把路走通。
一是好了傷疤忘了痛，不關(guān)己事不開口，現(xiàn)在我們是我們自己。但殊不知還有另一個自己在受苦，那是永遠(yuǎn)繞不過去的，就像欠下的賬，你一定要還，錙銖必較。只要是在這個血脈上，只要是龍的傳人，這就是注定的坎。
你救了正在受苦的那條長著十二條翅膀的大龍，大龍也會回來救你，龍是你，你是龍，否則龍人一說就是永遠(yuǎn)的徒有虛名，也名不副實。
一是長久的誤會，受到了阻攔和阻擋。人們最容易犯的錯誤之一是用缺點解釋優(yōu)點，而不是用優(yōu)點解釋優(yōu)點，就像我們的解釋人生一樣。
換個說法就是應(yīng)該用正確解釋正確，但我們卻用錯誤解釋正確。因為生命的事情有不少唯心的成分，是從虛出發(fā)也在虛上結(jié)束的，如果斷然的一刀切，那就只有一個人生，受苦難和最后受奴役的人生。
這么說不是不努力不奮斗了，敵對的勢力正環(huán)伺在周圍。
而是這么做的時候，我們知道我們正在做什么，為什么這么做。
可惜沒有一本書叫龍圖或龍志，龍的修養(yǎng)大全和御龍之術(shù)，豢龍之術(shù)。人們也許聽說過屠龍技，但不知道為什么屠龍，屠的是什么龍。
就怕有了正法之后，一定會出現(xiàn)邪法和速成之法，有了邪法就一定有邪龍，為禍更烈，屠龍技才應(yīng)運而生。在另一方面，之所以語焉不詳，是無法記載的，只有口授，法不傳六耳，需要個人的揣摩。
在行進(jìn)的過程中遇到魔鬼魔性，在術(shù)語上叫做魔鬼的墻壁。
但至少對龍有了一個全觀的認(rèn)識，其習(xí)性、種類、技能，龍語和控龍之法。
龍是為我服務(wù)的，是我的坐騎，我的靈獸，我的戰(zhàn)友。分了彼此，龍的烈威和龍能并不能完全發(fā)揮出來，而應(yīng)該是我就是龍。
時間很漫長，但是距離很近，幾步的距離就是一萬年。這和空間很大，而時間總是不愛動彈一樣，被時間遺忘，別的地方一萬年，這里只是一瞬；這里的一瞬是感覺的一瞬，其實已經(jīng)過了一萬年。
我會等你的。
真的是在等，一等就是幾萬年。幾萬年只是它的一瞬，他還在等，等我們覺醒，等我們來遇見。
有不同的計時方法，在人間時空是衡定的，你中有我，我中有你。在意識界，空間大于時間，以情感的內(nèi)在時間為主線，就是邊界。
以內(nèi)在的情感時間進(jìn)行標(biāo)注，也就是我的存在，我占用外部的時間，對意識界的內(nèi)在時間進(jìn)行掂量。
分為已發(fā)生和未發(fā)生兩種，“我的發(fā)生”可以觸及到已發(fā)生和未發(fā)生，新的發(fā)生又成為新的過去，成為記憶的一部分。
歷史傳說中的龍，從未“現(xiàn)身”的龍，已經(jīng)死去了的龍和已存在但未進(jìn)入時空過程沒有發(fā)生作用的龍。
回到過去恢復(fù)清明的靈臺，找尋龍的存在。
這時候我先要成為一條龍，依據(jù)喜好和屬性。如五行之龍，上古王龍，祖龍，惡龍，征戰(zhàn)的龍和鎮(zhèn)守的龍，層層把關(guān)記憶之門的護(hù)法龍。
清洗污點不是輕輕地抹去，像擦拭灰塵那樣，一是典當(dāng)，一是贖罪。
城門是往西的門，魔王第七把刀和破碎玄武是一條土龍，魔王第七護(hù)法修羅刀在手，龍首而立。
世界是有中心的，不管在過去和未來，以及現(xiàn)在。
圍繞著中心的東西南北都有講究，往西門而去是為了接近東方。
常理上說東門是迎接，西門是納福，東西就是物件的“東西”。南門預(yù)示著變幻，北門總是逃遁之門，水路和火路，畫出了一個十字形。
空氣似乎搖晃了一下，西門之中又出現(xiàn)了一個西門，兩個門重疊。