寫作的方法，有疲憊寫作法有激昂寫作法。
疲憊是一種下陷的趨勢，只要不被把握的就是被侵擾的，被籠罩的。疲憊是什么疲憊，可能是身體的累倦，靜靜地躺著的干枯的山脈?？赡苁切牡臎]有主流，散布在這周圍的各種聲音已經遠去，一塊海綿飽和了，再吸收不下一滴水。
或許是靈的設置了邊界，那邊大軍壓境，這邊已經沒有余勇，無余勇可賈。一個城市的城門全部關閉了，今夜只能篝火和等待。
所擁有的，能證明自己的都在城里，那里才是自己的價值，是自己生存的根本。失去了那里，或者已經被占領，自己就空殼了。
在篝火邊沒有人生，這只是一次經過。
這樣想著，黑夜就無邊無際，我的這個點是依附于城市里的那個點的，我要被它認可我才覺得出我是我自己?！俺粜∽?，這些天跑哪里去了？”“你這次的失蹤可神秘得很?。 薄澳阋窃俨换貋?，你的那個破家就要保不住了。”“良人，下一次再出門，你可一定要帶上我哦?！?p> “我的孩子，你總算回來了，可是你本不該回來的，這座城市已經被包圍了?！?p> 自己能說什么呢，他們說的都是他們人生的要義。
自己的要義是自己不居住在城市里，都是隨身攜帶的。這可能永遠不被理解，也正是理解本身不愿意理解的，那時可以說你在這里但你并不在這里，死了才是家鄉(xiāng)，此外你也是家鄉(xiāng)，黃金一樣的麥田就是你的家鄉(xiāng)。
激昂是我在這里了，我背負著一座城市，我隨身攜帶著我的家鄉(xiāng)。疲憊是整理思緒，打破那個僵化，有一條線拋給了自己。激昂的理由是我是孤獨的，我更加的充實飽滿，任何的戰(zhàn)斗都是因為生命。
沒有第二條生命，但是我的生命在后面，我的情緒在前面，我是我情緒的凝結，也為這個凝結而死亡。死亡的意義是把凝結解開或者更加凝結，那是我的無悔。
寫作不是我擺弄文字的游戲，是指引我生命的旗幟，是思想的風在旗幟上的飄揚和揮舞。旗幟是一種語言，至高無上，不應該被別的招展裝飾和廣告霓虹所代替。
寫作是意識世界到現實世界的過渡，是為了實現，這中間隔著千里萬里千年萬年，但又是一墻之隔，每一件作品都應該得到尊重。寫出來了就是存在著了，一方面是向外的思想的波及和觸動，一方面是內在的自我的實現。
你都不相信，你指望我相信？
你知道你說的是假話，我又何以以假為真？
我相信，我確定無疑，那里已經成形，我就住在那個城市里，我到你這里來是要帶你去看一看，你回來了你就是真實的，把真實帶給更多的人，虛假也就成了真實。
自己真實，周圍真實，真實是戳破謊言的真言，我們一同真實。
面對寫法，不管激昂還是疲憊，都會感覺出世事的無常和有常。面對著潮流（尚）我擦一把汗（巾），我感覺我是多余的。可是執(zhí)著于有常我卻是無常的，我不能夠見證永久，這是我的悲哀。
常住我心，就是“?！弊≡谖业男拈g，我要知道常是什么。
不一會兒就來在了海底城市的城門前，極多的人和魚出出進進，有的則是魚人，六個人恢復了常身。
魚在水里沒有問題，淡水魚和海魚都一樣是腮，基本組成和結構相似，假以時日它們可以互相轉化，時間是最不值錢的東西，但從生命的角度說卻又異常珍貴，這只是因為我們只有一條線。
圓圈和直線相比，多了一個區(qū)間，多了兩個靠近，也有了平衡循環(huán)和轉化，也同時是更大的拒絕。只要把一條線段彎成圓圈你就會明白其中的道理。
界限不是為了區(qū)分，這是個人的有限有線決定的，是對看得見、看不見存在范圍的感知。無非非此即彼，其實上下貫通，在不同的時空有情。包容惡才會知道善，知道善才能至于善。惡有多惡，善有多強，所以不嗔不明天道是一。
我們是無價被賣的，也必無銀得贖。當紀念我所揀選的禁食的日子，吃不得飽飲不解渴的曠野，松開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛。給了愈有貧了更豐，成了靈糧。
魚人沿襲了魚的腮和肺，在水中“半先天”地獲得了自由。
人相較于魚，在水中生存有以下幾種情況：一種是內呼吸，這不是傳說中的內功呼吸，龜息一樣，而是放開了呼吸，內在的循環(huán)提供細胞和肺部的氧氣。內相對于外才叫內，有進入有排除，靈起著主導作用。
不用功力高深，登峰造極，而是與靈親近與靈相合，是它發(fā)揮了作用。
就和你在海岸上，但意識進入海底一個道理，意識可以成物也可以附著于物，這里的物可大可小可有可無。
一種是人的變化，增加一個魚的“呼吸”裝置，水進入水排出，吸收了其中的呼吸所需，就會如魚一樣自由。
一種是能量的高級別，有多重用途而且基本上不會消耗。不管固體液體氣體，能量一直是一個難題，要把它的被動轉化成主動，又或者說它是一個半意識的成品才會應付所需。應該說能量不僅僅是是一個消耗品，也是一個裝置。
有很多可以把意識真實的人，也許是一個意識已經可以轉移和固化的人才能“制造”，比如說符咒就是一個開始，魯班的鳶飛就帶有很多的信息。那是一種交流和借用，它們的力量是五行之法的高級使用，雷電風云，太陽月亮和水，諸般存在都是能量的結果也自然擁有能量。
一種是時空之法，真實的時間真實的空間，虛假的時間虛假的空間，以實為實以虛為虛都不是本事，而是實者虛用虛者實用。這時候空和截、虛和留、實和化才是本領。進入一個人她就是一個世界，退出一個人她就是一個能量點。
一種是使命，使命就是說、做、想，這是主動的。你去把那個壞掉的燈泡換下來，這是使命。你得有新的好的燈泡，你得有梯子，你得有扶著梯子的人，你得操作，操作完了還得有回報，了解這一件事情。
三十八號當年在山中的軍營就是這樣培訓手下的，然而他早已經被人遺忘。
一定是條件具備才有使命，什么都有了準備好了，我自己做就好了，還要你干什么。要你做是要你體會這個程序，希望它是一個習慣也是一個道德。
這些進進出出的生靈很遙遠，他們不是如自己這樣的切近，人、魚、魚人也拿眼睛望過來。他們肯定他們是新來的人，身上沒有水漬，頭發(fā)沒有水痕，臉上身上沒有水跡，在水中雖然不匆忙，但還是有一些手忙腳亂。
沒有人管他們，城門官和兵卒對他們視而不見。偏偏有一個小女孩撞上來，兜售生意，仰著臉對魔王第七把刀說，“外面來的大叔，你要仙丹嗎？我這里都是上好的仙丹，一個契約幣一枚，你買一些吧?！闭f到后面近乎乞求。
星官笑了，笑哈哈地對小女孩說，“你也可以喊他大哥哥、老伯、爺爺啊，沒喊小哥哥或者公子就對了，但他的心絕對是爺爺的心。”
小女孩只是看了星官一眼，又去拉七把刀的衣角。
七把刀半轉著身子向七護法攤出手掌，同時蹲下身子來，對小女孩說：“你叫什么？”
“我叫大魚兒?！?p> “噢，大魚兒，你可知道什么是仙丹嗎？”
大魚兒脆生生地說：“這是爺爺他們從海上的仙山上采來的仙丹，說有延年續(xù)命強身健體之功效，還能健腦和開啟智慧呢，大哥哥你就買一些吧?！?p> 七護法在口袋里摸索了良久才掏出了一枚契約幣，放到七把刀的手上。
七把刀把契約幣又放到大魚兒的手中，“仙丹你自己留著用吧，但我必須得告訴你仙丹其實是受苦丹，并沒有現成的仙丹存在。
仙丹也叫回憶丹，感受丹，體驗丹，是時間空間延續(xù)的凝聚，為的是要展開。講的是這個道理而不是仙丹之用?！?p> 大魚兒搖搖頭表示聽不懂，但契約幣卻是藏到身后去了。
七把刀搖搖頭站起身來，又俯下身子問，你們這里有誰被稱為“主人”嗎？大魚兒重重地點點頭，剛要說話，就看到從街道的一邊噠噠噠有一騎行來，說，“問他?！本娃D個身消失在人群中不見了。
等著那人到來。
仙丹，仙山。海上有仙山，這仙山一定不是距離海邊很近的和固定的仙山，可遇而不可求，不是想去就去，想走就走。
今天在那里，下月個可能已不在那里，也可能會在別的地方出現，這才顯得神秘，叫人神往。
那里四季如春，無秋風落葉，無冬霜冰雪，甚至無密林無嵯峨的山。有山也比較柔和，坡上有仙居，高廣而深，掩映在綠樹紅花中。
天上有飛翔著的吉祥之鳥，拖著色彩妍麗的尾羽，叫聲清越而令人安靜，心一下子就透明而澄澈了。
在花畔樹影墻角中徘徊的獸鳥肯定不會兇惡，柔順并在柔順中有接近祝福的意思，與一切都能和諧，也都能靈動。接近是一種大能，大于的能力而不是小于的能力，能力小接近不了，能量太大，那是威壓也接近不了，只在一個可以接受的點上，這是學問更是學問的悲劇。
不及和過向來是兩個極端，一者是愚人，一者成了魔。
云彩都潔白而輕盈，洗了無數次澡，只剩下云彩的形式，天就藍得像水，很薄也很深的水。在云邊在天水的某個突起處會露出天殿的一個檐角或者某段刻花的墻壁，墻壁后面有大樹的枝葉閃著純凈顏色的光，隱在一團另一種顏色中。
又和別處的顏色不同。
純凈一定要消失，才會有另一種顏色。
想看到仙人就有仙人，或二三棋枰上談鋒，或三五樹下巖石邊瓊漿淋漓，甕倒盞斜，仙人也早已容顏酡紅，笑意可掬。
或迎風獨立散發(fā)高歌，或十數個垂髫孩童正在學堂上抑揚頓挫。“日月星，天地人，身心靈，精氣神，仁恕義，三道歸?！?p> 老學究幾乎是閉著眼睛搖頭晃腦，“天地日月之精華，你吸是吸了，怎么吸，吸到了哪里？心也者，器物之別稱也，真正的器物是靈。他的身邊擺滿了珍寶，然而他不納，你得叫他納?！?p> 你就是他，是他全部的耐心，他不活你就死。
你沒有什么耐心他像耐心其他什么，這是命，命也者穹廬之下的守護和珍藏，人人都是那個口。
是吸到這個口中。
它在你的身體里，若非在你的身體里它就不能在宇宙外，宇宙中，在世界中，在人對世界的認識中，在人與人的相看中。