仙山上應該是有湖水和溪水的，有了水，景物才多了些靈性，仙花異草奇葩才有地方展現(xiàn)，橋呀榭呀的才爭奇斗巧。
船在水中悠悠游，歌舞不盡天。
偏要把船劃到空中，大船邊游著三條小船。這里有一說，從古至今大小是定著的，尊卑也是一定有的，人如果有七十二種存在，每一層存在都有主人和奴仆，上人和下人，富翁和貧民，邪惡和良善。
在任何時候都有些邪惡是良善，有些良善是邪惡的存在，不能到最后，最后是不能再演化的良善是良善，邪惡是邪惡。
你陪伴了我這么多年，你是你的世界，我是我的世界，我們所有的爭吵和異議都是為了目標。如果不是為了目標而來我們早就和解了，但這是不可能的，你是你我是我，這就是不能耽擱和不得不進行到底的目標。
上下的區(qū)分是因為中，但這個中幾乎是不存在的，每一個人的判定就是每一個人的中。有的用數(shù)據(jù)，現(xiàn)在叫統(tǒng)計；有的用貧富，有的用智愚，有的用善良和惡毒；有的用理智，有的用感情；有的指指天上，有的不發(fā)一語。
整個的人才是中，是口子的中。
船上各色的水果俱陳，香氣遠遠地飄下來。廣閣中朱欄內(nèi)正在石桌上飲茶的大魚兒嘻嘻笑了起來，“沒看到草根哥哥吶?！?p> 一邊的東行也看了天空的船只一眼，把眼睛移向大魚兒，“聽說庚地正在打仗呢，誰閑著沒事把時間運轉(zhuǎn)到了一萬六千年前，正是商丁時代，神魔都不好惹，好多品級高的仙人都去補窟窿了，聽說他也去了?！?p> 又說，“你知道嗎，因為那個窟窿，我們肩輿山要去沙漠上住一段時間了?！?p> “去就去唄，”大魚兒說，“哪里不是去，南海北海東海西海從方位上全包括了，其實咱們知道，有些稱為海的不是海。沙漠是海，某些天空是海，一些看不見的地方也是海，一棵樹里、一塊石頭中都是海，也就是界海。咱只要和姊妹們不停地編圖就行了，用到的時候方便，嘻嘻，這也是方便之海。”
仙人也有“工作”，不是混吃等死，他們不用吃，等死而死不來。如果是人的身體中居住著世界，正是這種情況。一種情況是時間的大于，這是凝固不化的，你的一百年是我的一天，你死了，你以為超脫了，然而我們在繼續(xù)。
一種情況是少于，我們時時的的更新，七天，一個月，十二個月，十二年就更新一次，你再見的我們已經(jīng)不是我們，你以為的是你也不是你，是我們組成了你。歷史上說因為一件事情某一件重大的事件就突然爆發(fā)了，那是我們?nèi)瞧饋淼摹?p> 當你再找我們，我們已經(jīng)成為了歷史，我們是歷史的見證和解釋者，都是卑微的人，然而歷史由我們造就。不是甲就是乙或者是丙、丁，我們就是人們心中所存的自己，或者就是一個意念吧。
機會永遠存在，不是你看到的機會而是你把握和發(fā)動的機會。
一種最無奈的情況是等于，我們并不期待于你，而是你一定是你期待于我們。結(jié)果只有兩個，你找到了我們和沒有找到我們。你找到了我們視而不見和你假裝找到了我們。
在所使用的時間上我們就是存在。
也是你的真知和自如，是智慧也是覺悟，你想到了你自己，我們就是你想到的看見，是一個具體。對我們這個具體的態(tài)度，也就是如何如何的變換和折磨，興衰成敗際遇和感受，相信和否定，堅定和猶疑，高興和悲苦就是你的一生和生命。
一者的永生都是永生，一者的衰敗都是衰敗，我們希望你嗎？的確是有希望的，但在來路上，我們經(jīng)?？吹饺说牡?，一生就沒了，這其中有你。是你希望于我們，我們是你唯一的目的意義和救贖。
我們，我們都叫靈。
大于小于等于都是我們。一者是死后一者是生前一者是今生。
也是，東行受到大魚兒的豁達的感染，說，仙人自有仙人的法度，真正見到仙人的人一點也不多，很多都是傳聞和臆想，帶上了“人”的成分。
男仙有戰(zhàn)事，女仙忙編圖，仙人中其實男仙最多，不是動輒仙女。整天飄飄欲仙，高冷和不食人間煙火，無所事事，而是有很多事可以事。
就像人間，一般不會有“男流之輩”這個說法，提及的都是“女流之輩”，什么是女流，為什么單獨提出了“女流”這個說法，或者一者這是因為生命的河流和女流有很大的關(guān)系。
或者二者就人來說，這是一種極端重要的平衡，也和祥和有關(guān)系。
祥和是平衡，而暴戾是因為出口太少，或者關(guān)閉了出口。祥和是人格修養(yǎng)中的狀態(tài)，祥是和的一種，納入了和。和是內(nèi)外不起沖突，能夠循環(huán)得開，轉(zhuǎn)化得了。
安定地在這里，而沒有被拉走，自己攀緣于外，或者外事外物外人連帶而走。
就算是走，也開著一個口子，自己坐在洞中，一方面是應事應物應人，一方面依舊保持“和”的運轉(zhuǎn)。
和，重在這一個口字，有內(nèi)和和外和之別。
外和是天地人的和，內(nèi)和是身心靈的和，這個口字用于流淌和灌注，外面的里面的都在這里聚合。最好的程度是永遠不少也永遠不多。
在口字的內(nèi)部，既有現(xiàn)實的一面，也有虛幻的一面，不真實就沒有虛幻，不虛幻也就無所謂真實。多余的真實流向虛幻，多余的虛幻去補充真實。
這時候“少”是一件好事，不是內(nèi)容和形式的少，而是擁有和字之口字的人感覺的少，身壯了心大了靈活了，時空似乎被拓展了一樣。
風云動蕩不是真實和虛幻二者的相爭，它們才不著急呢，而是人的認識，認識不到位和認識有偏頗，就產(chǎn)生了膚淺和危險。
膚淺指的是如肌膚之淺，不如心深更不如靈深。其實肌膚并不淺，淺的肌膚是指這一層皮，里面的氣血骨肉情感記憶和意識靈性另當別論。
愛情在人身體上的那一塊兒？
首先目標不會錯，就是你施愛的這個人，其次是發(fā)乎心，心里有他（她）了，即使不在面前也如同在眼前，就算沒有聽到回答，你已經(jīng)代替她（他）回答了。
再就是付諸于言行，這是一個人從真實到虛幻又到真實的過程，五百年后，只有你的虛幻是真實的，誰也奪不走。
這些言行也刻在了心上，如果有一天被運送到靈地交賬，很簡單，把靈掏出來就是，不用一件一件往外搬運那些心事。靈是心的見證，是記憶的記憶，是情感的情感，是時空對你的天羅地網(wǎng)，也是人的意義和目的。
內(nèi)和外和和于一和就是智慧就是自由，也是接收和外送能量的最佳狀態(tài)，沒有大于和小于，是準確的等于。
祥和才會塵埃落定層次分明，看到身心靈各自的世界，然后都歸到靈上，這就是可以帶到天上，或者寄存在天上的財寶，不會丟失和損壞。
暴戾是能量的紊亂狀態(tài)，在可控的范圍內(nèi)，而輸出則是有序的，如軍隊和核系列武器。
臨近崩潰而不能崩潰，否則這個紊亂就失去了意義，可以是一種激昂的保持，如瘋?cè)缈瘛?p> 可以自我控制，會導向激進、精進的正方一面。如果不是，一是崩潰銷毀，一是被人利用。甘心情愿或無知無覺，若是在這中間突然找到了突破口，等于水庫擴大了四十八倍，就又成了祥和，在歷史上這叫反水、起義、背叛或者不忠。
人總要掌握水大的一方，接收方早已準備好了氣魄和血魄甚至靈魄。
沒有什么不可容忍，大義，這是靈最溫情的一面。所以才義薄云天、義不容辭、忠肝義膽、重義輕財、慷慨赴義、義不反顧。
女仙的編圖是紡織和制造一些意識的成品，身藥心藥靈藥，某個系統(tǒng)的思想，對一句口訣的解釋，一些特殊狀態(tài)下的能量，幸福的雨點，智慧的某個竅，過去或未來的一個存在和象征。
可以編成人圖或山河圖或器物圖如鼎、樹、某建筑的式樣等。
一是天道的用得著，這本來是它自身家里的東西，該用的時候就用了，老天并非無情，無情只是因為它的深情。這個時候的“時”對具體的人來說就是“時也，運也，命也”的“時”。
一是個人的祈求所得，這不是卑躬屈膝和低三下四，而是向著自己的靈求，也是向著天地之靈、生命之靈求，求的是煌煌的大道和生命的真義，不單單是為自己的健康平安幸福和快樂。
也有國祚綿長，國家富強，民族振興，人民幸福，國泰民安。
祈求是對意識是真實的訓練，是對對內(nèi)更深、對外更遠而成為個人一部分情感的付出，內(nèi)與外它們相逢，這就是靈的土壤。
你一定要求，求也是破壁，是對自己另一身份的認識，是對另一身份之所由來的恭維。
他一定會聽到，一定會有所反應。
冷漠在這里是不存在的。
最后建立一種獨特的聯(lián)系，獲得其中的體驗，這就是宗教的目的，生命的目的，人生意義的目的。