內(nèi)心的世界不是一個世界，而是一層一層的世界。
界與界之間不一定相通，也不一定不通。通的機會很少，其間的大多數(shù)和在大多數(shù)時間里是堅關(guān)壁壘。
我們身處的世界之外還有其他的世界，就算交叉著，也看不到感覺不到。這一方陽臺是另一處地方的一個雕塑，也許是另另一處地方的一個教堂，另另另一處地方的一棵樹，等等。這樣，我們擁有的世界是全部的世界，所有的生靈都在這個范圍內(nèi)生存。
各自行走在各自的道路上，在各自的時間之中空間之中，記憶和情感之中。
內(nèi)心世界也是如此，有兩個分叉，一個是內(nèi)心獨一世界的不同存在，屬于意識的層次層級，一直達到最后的根本。被一條線牽著，忽忽悠悠，歸入不可知之處。
一個是不同存在的意識集中，有些意識是不被意識到的。
努力就是努努力，帶著眼睛而來，情感和記憶而來。
記憶是留下的標志，在我們自己以為那是獨家新聞的時候，其實是被記憶，也就是記憶和記憶的交換。這個記憶之中還有其他記憶，但被我們忽略了，是一定被忽落了，被一定忽略了，必須忽略。
堡壘最容易從內(nèi)部攻破，或者內(nèi)外勾結(jié)。
并沒有發(fā)現(xiàn)一個城堡存在，但有一個人形生物出現(xiàn)了，是這個人暴露了這個城堡?；蛘咴诔潜さ耐饷骢矫舜蟀肽?，終于看到了一個人形生物出現(xiàn)，證實了我們的猜想，因為我們可以看得見。
有一個人說，那棵樹下有一個世界。
他說的是真話，真有樹下的一個世界；他說的是假話，他根本不知道樹下有一個世界，但樹下真有一個世界。
真話是真，假話也是真，真是最大的一門學(xué)問，真是情感的領(lǐng)頭羊。
真的是真，假的也是真，或者它是真的假，假中的真。就像我們認為的默認，分為默認和默不認兩種情況。
有些事情可做不可說，有些事情可說不可做。不玩文字游戲，做和說統(tǒng)一的時候就是真，一方大于另一方只是策略，那不是真實。
也就是既要低頭拉車又要抬頭看路，這有更高的意義。如果我們習(xí)慣和擅長拉車，就等于是把抬頭看路的事情交給了別人，前提是這個人是必須絕對信任的。
默認，是你可以這樣做，心照不宣。
默不認是事已至此，由你去吧，彼此都包藏著放棄的禍心，我不會相信你，你也不再相信我。
內(nèi)外勾結(jié)是最省事的情況。
我相信你從彼岸來，相信你要給我的好，相信彼岸存在著一個美麗的世界，相信你要、你也能把我?guī)У侥抢锶ァ?p> 從此我就追隨了你。
一者是這個美麗新世界已經(jīng)在我的心里有了位置，一者是以此為參考，不畏艱險，我要去往這個世界。
后來才知道這兩條路其實是一條路。
是分歧意義上的殊途同歸。
意識乘坐在生命的車上，解析生命就是解析意識，解析意識就是同振生命。
天旋地轉(zhuǎn)，中有生靈不滅。對此存在著不同的認識，一者是天道在證明有天道存在，天有異象，地有異象，人有異象。二者是因為異于素常，有異常的事情發(fā)生，福禍相依，是福不是禍，是禍不是福。
是福不是禍，就是轉(zhuǎn)嫁，不是轉(zhuǎn)嫁到人的身上切近的環(huán)境身上，而是太空的那些深淵里，時空動蕩的不平衡里，天道是天道的那一部分，地道是地道的那一部分，人道是人道的那一部分。對于天道和地道來說，人受影響，人也能夠產(chǎn)生影響。
是禍不是福，則要用到循環(huán)，沒有一定的不好，沒有絕對的禍患，沒有暴風(fēng)雨的洗禮就沒有崛起和挺立。針對于人的所有禍患都是福祉，如果能讓人開心和明悟起來，再多的禍患都是值得的。
這就像煩惱一樣總是防不勝防和避無可避，和生存已經(jīng)融為一體。
三者是界域和界域之間，也或許是意識的某些層天被開辟了出來，有了通道。這就像是驚天動地的大事，但一般秘而不宣，不會被人發(fā)現(xiàn)。貴雷妝和張夢雪只是適逢其會，趕上了。
張曉宇進入古堡廢墟就感覺自己馬上被虛化了，她能感覺自己是有身體的，現(xiàn)在卻覺不著了。在一個有燈光的房屋，地上躺著一本書，《賣月光的小屋》，一個男人正倉促而起，神情激動，“生了？千金？真的是千金？”
這個男人在激動的時候并沒有讓“幸?！钡母杏X完全浸入自得自樂之中，他往門外看了一眼，這一眼幾乎就是在剮。他的自得自樂留有余地，他不知道這是哪一個“背叛者”。
有的父親躬身塌腰一輩子，有的在用家教和嚴厲來鞭笞，用鞭子抽用竹板打，有的就像是面對朋友，說些面對世事和煩惱的法門。有的是在心學(xué)上下功夫，長驅(qū)直入地往內(nèi)，而“背叛者”完全不通世務(wù)，成了帝王或者霸主。
有的去看紅塵，指點著買和賣，枇杷樹和那些小花盆的一串紅，行人和各自的目的。又帶進意識里來，不管真懂還是假懂也得指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。支撐我們的不是地位而是個人的自覺，自覺之后了還要自覺。
在一個角度之后至少還要有兩個角度傍身。
三口成品，在內(nèi)是一種關(guān)系，在外也是一種關(guān)系，可惜的是我們孤軍奮戰(zhàn)，帶著舍我其誰的悲壯。
生死如浮云。生的定義就是死亡的定義，死亡的定義是生的定義之一，在生死之中，不知生也不知死，生是認定，死就不可能不是認定。死是認定，生是這個認定的所有暫時。
所有的存在，都是背叛者。
父子之間，兒子背叛了父親，這本來應(yīng)該是要頌揚的，但卻徒有其名。一者說，你老了，你要做的我來做吧，從此我說了算。一者說，我的孩子，我是你們的榮耀，不是你們的恥辱。只要在情感上不缺席，哪里都是戰(zhàn)場。
兒子女兒都是自己的財產(chǎn)，只要別有洞天，這個溫情就是光怪陸離的世界。
女兒可以使這個溫情婉轉(zhuǎn)一些，僅此而已。
在深深的一眼中，似乎自己被攔腰砍斷，張曉宇循著孩子的哭聲躲到了孩子的身后。在孩子的身體中，她沒有任何的參與，成為一個旁觀者。
潛心下來，在光陰中讓自己有了眼睛，是另一個洞口。她要思考一些事情，時間非常粘稠，思緒蔓延，都是百萬年計。
總體的時間由個體的時間組成，村里總是有一個姑娘叫小芳，總是有些人在在世的時候?qū)懸恍┆z中雜記。
好了。三歲了。我們的使命完成。
在一個寒冷的冬季傍晚，一定不是一個春日的午后，有一個小女孩被遺棄在垃圾桶旁邊。撿到孩子的人總是能夠撿到孩子，沒有哭聲，孩子安安靜靜，但自己的心被牽著，被莫名地牽引。
于是章秋女士撿到了一個孩子，是老天送給她的一個孩子，那一天明明沒有下雪，丈夫卻給她起了一個有關(guān)雪的名字，張夢雪。
此刻，張夢雪沒有哭得鼻青臉腫，為自己的身世感嘆。她是被遺棄的，她又是被愛護著的。她為自己父母的大愛而動容，并不想知道廢墟孤樓上的男女是誰。
張曉宇和自己的關(guān)系是沒有關(guān)系，她只是住在自己身上的一絲別念。和蘋果樹上的蘋果，牛身上的一塊骨頭一樣。
不但是她，也許還有很多人。
自己不僅僅是一棵蘋果樹，也許還是一棵櫻桃樹。
自己只能是自己這一棵樹，只有當(dāng)一棵樹完整的時候才會是另一棵樹。我們一定要認定自己是這一課樹，只有是這一課樹才會是別的樹。
跳著腳，似乎是要把張曉宇抖落下來一樣，張夢雪要看看這么些年下來，張曉宇在搞些什么鬼名堂。
貴雷妝拉住她，從一棵櫻桃樹上跳下來。這里是微腦和非物質(zhì)性撞傷以及精確語言制導(dǎo)和索引研究中心，張曉宇游魂一樣在中心四處游蕩。
章秋女士記得很清楚，發(fā)現(xiàn)張夢雪的地方就在索引中心的邊上。
不是丈夫和翟老是莫逆之交，這沒有關(guān)系，而是夢雪這孩子真的很喜歡索引中心這個地方。她武藝好，很容易上手，辦事情利落不拖泥帶水，默默無聞地很喜歡做一些雜亂的事情，從來不怕麻煩。
天上的星云可以左旋右旋，有一只旋臂可以把某些時空劃拉進來和揮灑出去。
而在世間卻是要把事情牢牢地摁住，使它不再變形，還原出它的本身來。在事情不再變化的時候，再為它穿針引線，與事情成為朋友。
這些，父親也教育過自己，不要怕麻煩和受罪。
沒有人能夠代替你，也不要太過相信別人，該受的罪一點也少不了，善于吃苦才是聰明人。如果不在這里吃就會在別處吃，或者隔著時間和隔著空間吃苦和受罪。
包括虧也是，都是要吃下去的。
吃的意思是順暢好這一口氣，氣沒有內(nèi)容現(xiàn)在要叫它有內(nèi)容。在雙手空空的時候一定要抓住一點什么，有形的吃不太是吃，看不見的吃才是正典。
任何的斷絕都是少了一條路。
面對就是把人事物都編排好，它們是自己的高臺，它們拱手相讓的那些氣，足夠你吃了。都說饕餮貪吃，哪里知道在吃之一道上它已經(jīng)吃出了名堂。
尤其喜歡貪吃煩惱。