正常的關(guān)系依然是關(guān)系，我和你，你和他，整個(gè)世界都有了關(guān)系。
我們說(shuō)的關(guān)系是關(guān)口和維系，其實(shí)這正是情感的特征。一切的關(guān)系都是情感的關(guān)系，多少不同，厚薄不同，情景和場(chǎng)合也不一樣，是我的情維系著那些關(guān)系。
感情或者是情感，感是對(duì)于情的感覺，在心上的體驗(yàn)，外來(lái)的某種具體在我這里留下了些什么。情才是被運(yùn)動(dòng)的根本，人們有情，人們也感于情。
情是自己的，出去轉(zhuǎn)一圈還會(huì)回來(lái)，這正是一和二的應(yīng)用。
出要出得去，進(jìn)要進(jìn)得來(lái)。
這時(shí)候需要注意關(guān)系的感受和深入。一是所有的關(guān)系都是情的關(guān)系，從大范圍的輻射來(lái)說(shuō)，自己是關(guān)口，面對(duì)著所有的關(guān)口，人的關(guān)系和物的關(guān)系，植物的關(guān)系和動(dòng)物的關(guān)系。中間的連線就是系，是情感的往來(lái)。關(guān)系的穩(wěn)定是情感的平衡。
有時(shí)候是關(guān)系中的關(guān)系，他人的關(guān)系。有的人在山上幾十年種樹，有的人養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，有的種菜種糧食，有的開礦有的教書育人，有的服務(wù)于社會(huì)。
人和這其中一人有關(guān)系，也就關(guān)系了他所關(guān)系的。有的關(guān)系是成果，半成果或者才剛剛開始開荒。
人們普遍聯(lián)系，關(guān)系后面還有關(guān)系。
一是單項(xiàng)關(guān)系的深進(jìn)，和一人或者一物有關(guān)系，關(guān)系很深。這個(gè)深由一個(gè)一個(gè)節(jié)點(diǎn)組成，節(jié)點(diǎn)就是每一個(gè)關(guān)，可喜的是關(guān)之后還有系，再去維系另一個(gè)關(guān)，關(guān)成為又一個(gè)節(jié)點(diǎn)。
這是實(shí)實(shí)在在的，記憶可以證明。
總之都是情的現(xiàn)身說(shuō)法，是情去感知的，情去情的，外在可能重視可能不重視，冷漠了或者忽略了你的這個(gè)情，畢竟情還是你的情，那是你的意識(shí)。
最好的是以情換情，但這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)度很高，不是個(gè)人的情付出多少就會(huì)收入多少，完全不成比例。有的時(shí)候是付出沒有后果，有的時(shí)候是自己并沒有付出，很多的很濃厚的情就送到你這里來(lái)了，你看你怎么投桃報(bào)李。
人的心思難以猜透。
物都是冰冷的，其中的道理也都是冰冷的，但它們不會(huì)說(shuō)謊，有一說(shuō)一有二說(shuō)二，就像一些科學(xué)的基礎(chǔ)。一些人和物的關(guān)系比和人的關(guān)系更近，生活上是傻子，但某些學(xué)術(shù)上卻是大拿。
還有一些人走向了自身，攻克的是自身這個(gè)難關(guān)。
都要用到情，自己對(duì)于自己的情感是最神秘的。也就是情的對(duì)于意識(shí)，這其中有道路也有關(guān)系。一二開步走，能來(lái)能去，如果這就是道路的話，這時(shí)的關(guān)系就是記憶和情感。記憶是對(duì)于程度的記憶，情感離開，那個(gè)程度暫時(shí)先存放在那里。
人的情感主線會(huì)時(shí)時(shí)的中斷，人要解決吃喝拉撒睡的事情，或者心情不佳，過門而不入。記憶就把當(dāng)時(shí)的情況記憶了下來(lái)，等著情感在某一時(shí)間又颯然而至。
不管什么功課都是對(duì)于情感的錘煉。
有兩種相反的方法，一種是取巧，就是先把某一部分情感“固定”下來(lái)，學(xué)識(shí)和品德，才情和素質(zhì)，甚至?xí)僭O(shè)好發(fā)生某一種情況的“合理”反應(yīng)。抱著一個(gè)目的放在前面，用自己的情感去找尋或者觸及這個(gè)目的。
然后再換另一個(gè)目的。
一種方法是越純樸也好，以無(wú)心去找尋有心，以“無(wú)情”去接觸有情。在這里必然有一個(gè)前提，人不是沒有目的的，所有的存在都不是沒有目的的，現(xiàn)在就是去搜索這個(gè)目的，這個(gè)有情。
“有情”是天地人存在的基礎(chǔ)，是身心靈存在的依據(jù)，情識(shí)是一切有靈的先天具備，也是情感之用最終喚醒靈的不二法門。
情在精氣神中，也在日月星中。
有大情小情長(zhǎng)情短情濃情薄情之分，情的確認(rèn)和運(yùn)動(dòng)就是意念和意識(shí)。意思也就是說(shuō)，人要懷著這個(gè)情感去抵達(dá)那個(gè)大情或者叫真情的世界，去獲得更多的自由，更高的智慧和最精粹的能量。
人所擁有的情感是真情的碎片或者叫靈的未靈。
說(shuō)起情感的時(shí)候，人們第一考慮的是我所擁有的和我所具備的，我現(xiàn)在正處于的，緊緊地?fù)е约翰环?。但?yīng)該還有第二個(gè)考慮，我能描畫和我能顯現(xiàn)的，我可以去做的。這其實(shí)是一個(gè)修功的過程，對(duì)于情感的體用過程。
赤臉漢子說(shuō)，我知道你沒有進(jìn)過寺廟，也不知道寺廟是用來(lái)做什么的。我的意思是說(shuō)，你往廟里面瞄一眼，瞄一眼就好。
他為我說(shuō)了很多話，我就瞄一眼也沒什么大不了。少年想，很奇怪，我和他竟然不隔，意思也就是說(shuō)他和我并不對(duì)立，他竟然能夠走近我的“身邊”，我沒有感受到那種阻擋。那種阻擋對(duì)于我是一種傷害，是心的態(tài)度。
有的心已經(jīng)腐爛了，有的心懷有敵意，有的心正在干癟和冷硬，有的心只是一種對(duì)比，對(duì)于全世界的蔑視和無(wú)關(guān)。有的心在沉睡，有的心在悲涼，有的心上卻有一雙眼睛。我只感覺得出來(lái)，那些心是否叫我覺得溫暖，是否輕柔。
少年飄了一眼玄武大帝的塑像。
早上八九點(diǎn)鐘，太陽(yáng)正在升起，但照不進(jìn)廟內(nèi)。廟內(nèi)沒有香火也沒有油燈，但塑像卻清清楚楚，就像是塑像自己撲到了眼前，但它本身卻沒有動(dòng)。一個(gè)黑髯漢子一腳踩著龜一腳踏著蛇，龜和蛇的頭互相張嘴對(duì)視著。
黑髯漢子右手持著一把寶劍，左手掐著一個(gè)什么訣，應(yīng)該不是劍訣。
劍就是劍，訣就是訣，用劍就是用劍，用訣就是永訣。開始訣就是劍，后來(lái)劍就是訣。劍是訣劍，訣是劍訣，前是前后走，左是左右飄，向上必先下，虛實(shí)相輔佐，天光分內(nèi)外，一靈天地合。
看了一眼，少年趕緊轉(zhuǎn)頭，他害怕黑髯漢子跟上了他。
現(xiàn)在，赤臉漢子說(shuō)，閉上眼睛，把你看到的塑像在心里映像出來(lái)，也就是“復(fù)述”出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)。不要再去看一眼，頭前的一眼已經(jīng)足夠了。若還有不完整的地方，你自己把它補(bǔ)充出來(lái)，直到栩栩如生為止。
心是什么，心就是鏡子，來(lái)“出現(xiàn)”你腦子所捕捉的外界。眼睛是一個(gè)攝取，把外界化作了內(nèi)界。若是不知道心在哪里，就是心下，常言說(shuō)的心下不忍、心下難安的心下，也就是你的整個(gè)身體，整個(gè)身體都是心的所在。
心上心下上下一心，低首下心天下歸心，關(guān)心放心心頭心愿都是這個(gè)心。我知道，你雖然閉著眼睛，但你已經(jīng)看到了它。
咱再回到情感的問題上，第一考慮是我有情感，第二考慮是情感再現(xiàn)，第三考慮就是情感的達(dá)到，情感的達(dá)到才是情感的目的，換句話說(shuō)也就是讓情感活起來(lái)。時(shí)間久了之后，功夫深了之后，可以不必經(jīng)過外界，而是從內(nèi)界走向內(nèi)界。
這個(gè)功夫也叫想得美。
下一步要做的就是“活”，我先說(shuō)一句，如果你感到吃力了就不用再堅(jiān)持，我知道你肯定用心了，我看得見?；罹褪前涯銊偛趴吹接洲D(zhuǎn)移到心里的那個(gè)黑髯漢子，他叫玄武的像在心里活起來(lái)。
是你進(jìn)入他，也是他進(jìn)入你，你就是他，他就是你。
少年這時(shí)候根本不知道什么叫附身附心附靈，他只是感到很好玩，是他的那些似夢(mèng)非夢(mèng)的另一場(chǎng)表演，心頭中有某種東西，這種東西可以“實(shí)行”出來(lái)，也許破和碎的“出現(xiàn)”就是這個(gè)道理。
很長(zhǎng)的時(shí)間，太陽(yáng)快移到中天了。陽(yáng)光的溫暖穿過他的身體進(jìn)入他的內(nèi)心，內(nèi)里的世界，他在用功，他在修煉。陽(yáng)光靜悄悄地，不給他半絲的打擾。
身外絕對(duì)安靜，沒有一點(diǎn)兒聲響。赤臉漢子悄悄地在少年的周圍護(hù)著法，踏步無(wú)聲，他轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，把少年劃到了一個(gè)空間的“盒子里”，既進(jìn)入少年，也在外面隨時(shí)注意著少年的動(dòng)靜。
開始時(shí)少年不停地在塑像周圍打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他不是塑像，他也進(jìn)入不了塑像。
又忽然停了下來(lái)，陷入了冥想之中，想就是想意念，他想他是它。一段時(shí)間之后又動(dòng)作起來(lái)，施展開了三人行和長(zhǎng)發(fā)披面，不在于攻守而是化，白發(fā)輕輕地?fù)崦谒芟裆砩?。他也想把自己化在空間之中，從空間中進(jìn)入塑像這個(gè)有形。
無(wú)疑是失敗了，他還沒有這份功力。
三人行和長(zhǎng)發(fā)披面解決不了的問題他又如何能解決，不由得有些頹然，一向不愛說(shuō)話的他喃喃自語(yǔ)，不是它活就是我活，是它活還是我活，怎么活起來(lái)？
于是又陷入了冥思，這次他想到了兩種活，真不簡(jiǎn)單。一是讓塑像活起來(lái)，塑像活了自己才有進(jìn)入它的機(jī)會(huì)，說(shuō)服它來(lái)包容自己。一是讓自己活起來(lái)，可是自己不是一直一直的活蹦亂跳地活著嗎？難道這個(gè)活不是真活，那什么才是真活，是讓什么活起來(lái)？
很顯然他現(xiàn)在選擇的路是前者，讓塑像活起來(lái)。
都怪自己想多了，赤臉漢子說(shuō)的就是讓塑像在心里活起來(lái)。都是被他的解釋繞暈了，說(shuō)什么是你進(jìn)入他，也是他進(jìn)入你，你就是他，他就是你，他還以為是活著的自己進(jìn)入塑像也帶動(dòng)塑像活起來(lái)，能夠行動(dòng)自如。龜蛇騰空，他手持寶劍，捏著騰云駕霧的訣，俯瞰著身下的甘露村。
讓塑像活起來(lái)也有兩種活，一種是以自己的活渡脫塑像的活，也就是把自己的活勻出來(lái)一部分“灑”到塑像的身上，把它從冰冷中解救出來(lái)。唯是現(xiàn)在的自己做不出來(lái)，不知道活是什么。
嘿嘿嘿，赤臉漢子也就是星官心里笑了，小子，那就是靈啊，只是現(xiàn)在你還不知道而已。饒是如此這個(gè)念頭也在他的心里算是扎下根了，是一種啟蒙。
那么另一種就是“想得美”了，把這個(gè)塑像想得活起來(lái)，就算大功告成。
于是少年開始了苦思冥想，這是一種意念的練習(xí)，或者坐下來(lái)或者圍著塑像轉(zhuǎn)圈子，盯著塑像的眼睛或者它的龜蛇它的胳膊它的寶劍和身軀。
時(shí)間很長(zhǎng)，在少年的感覺中數(shù)年都不止，他只是忘記了時(shí)間。身在外面的星官并不擔(dān)心這個(gè)，他不但把少年框在了某個(gè)空間中，也把自己隱藏了。現(xiàn)實(shí)時(shí)間里的人們并不會(huì)發(fā)現(xiàn)他們，星官有這個(gè)信心。
時(shí)間能夠不流動(dòng)是把時(shí)間分汊了，在時(shí)間之中還有時(shí)間，并不是工程量很大的用空間來(lái)充填。把空間扯出來(lái)，像一張皮一樣，什么都保持原樣，在時(shí)間之海中浸泡，然后再把這張皮鋪回去。
二十四小時(shí)是一個(gè)整數(shù)，多一點(diǎn)時(shí)間少一點(diǎn)時(shí)間都無(wú)所謂，時(shí)間之海的時(shí)間有伸縮性，就和人們的感覺一樣，時(shí)間很快或者很慢。
每一天照常，每一天也都是新的，每一天都有一次更換。
這個(gè)扯皮可以是全體的，也有時(shí)候是個(gè)別的，許久不更換或者一天數(shù)換，那都是空間自己的事情了。
不知道時(shí)間過去了多久，塑像被“感動(dòng)”了，它的“融化”是從額頭開始的，它感受到了那種不屈不撓的意念力量，然后是眼睛，然后是軀干和四肢，然后是蛇和龜，最后是寶劍。
玄武抖動(dòng)了一下，震開泥塊和油彩，身隨龜蛇的轉(zhuǎn)動(dòng)面向了少年，靜靜地看著他。
少年好像是笑了，他的笑很純，但一點(diǎn)也不感染人。他笑的時(shí)候也很平靜，他只是認(rèn)為皇天不負(fù)有心人，終于把玄武大帝想活了，他絕對(duì)不會(huì)想到是玄武自己要活了。如果不是自己活過來(lái)，這個(gè)魔王第七把刀的前身不知道還會(huì)想他多久。
也許少年根本就不會(huì)停下來(lái)。
是泥胎我也要把你捂熱了。
事情成了，這時(shí)候少年本應(yīng)該是睜開眼睛去向星官報(bào)信才對(duì)，他做到了！然而他的笑是他的前奏，他的意念帶動(dòng)著他，越來(lái)越小像一顆彈丸一樣飛向玄武的眉心。
玄武怔了一下。
但他接受了這個(gè)“事實(shí)”，讓少年進(jìn)入了他的意識(shí)。
“他還真敢干，初生牛犢不怕虎，安全不知道這樣做有多么危險(xiǎn)，得虧遇上的是玄武。”星官在“外面”也驚呆了。
少年有他自己的想法，他想體驗(yàn)一下另一種活，就是他能夠驅(qū)動(dòng)玄武，能夠駕著龜蛇飛翔在天上。
他覺得這是一種光明，也是他活著的另一種意義。因?yàn)樗X得他從來(lái)不是他，只是一個(gè)感知的器具，有所體驗(yàn)就要去體驗(yàn)一番，在一扇門的后面究竟還存在著一些什么。
只有這樣才會(huì)更懂得感情。