從一個村莊到另一個村莊，中間會有路。
沒有路也必須有路，有路才會到達。原先可能沒有路，沒有路就是阻隔，你不知道我，我也看不見你。雞犬之聲不相聞，老死也不相往來。
有一座舊殿存在，這是知道的，可看可摸，如果進不去就是沒有路。沒有辦法進去就是沒有路，這條路是兩條路的碰頭和連接。
你到了我的門前。
門里門外，有一條路使我到了我的門那里，也有一條路讓你到了門那里。
意念也是路，意念的路必須通達才有門前門后的路存在，我在門里，你在門外。
我把門打開是我允許了外面的世界，我需要外面的世界。我的世界去充滿外面的世界，外面的世界將會變成我的世界。
門并不是經(jīng)常開著的，有時候我要外出，就會把門從外面封死，或用鎖頭鎖上。有時候有些雜務(wù)要處理一下，不喜歡受到打擾，就會從里面把門頂上，閂上。
有時候門看著是開著的，但其實只是半開或者根本沒有開?；蛘咧皇情T的一道虛像存在，那不是真的門?；蛘哂幸恍┠_下的機關(guān)和頭頂天空上的機關(guān)，進了機關(guān)就進入了迷境。
或者路不好走了，是路但不是路，無法走到門前來。門前花滿蹊，欣欣壓枝低，彩蝶時時舞，嬌鶯恰恰啼。水動云天斕，天云宮邊晞，裊裊天馬去，高歌共太虛。
我在需要世界的時候，也是需要你，從無路走到有路，你先是走在了我的心路上，才已經(jīng)出現(xiàn)了門前。
開門推門，看到了我也是看到了你自己。
這就是一個通的過程。
人在外要通，在內(nèi)也要通，內(nèi)通才會外通，外通是內(nèi)通的一個跡象。行路不是目的，路是靈魂連接著靈魂的紐帶。是從一個目的走向另一個目的，下一個目的已經(jīng)是目的，才有我的目的之行。
也好像是一直在走向自己，走近自己，走到自己的深處去，不知道有沒有盡頭。
許是盡頭就是一條云路，是一條虛空之路，連接著小路，走著走著就走到了可愛的家鄉(xiāng)。
在路上，很有一些遺體存在。真正的遺體早已經(jīng)走了，消化凈盡，留下的只是影像。很多人不是死在了“敵人”手中而是死在了自己的手中，有病了，或者生命走到了盡頭。
或說死亡才是最大的敵人。
有病，身心靈各有病，治病要趁機會，身是心的機會，心是靈的機會。留得青山在，不怕沒柴燒，身體是一座青山，心是一座青山，靈更是一座青山，也叫靈山。
其中的機會是心這座青山。
這座山要成長起來，要嵯峨巍然直插云天，引得祥云繚繞，天光明動，鳳鸞和鳴。在茅居之內(nèi)一靈鶴然，翩翩，天馬行空，去往堅實的所在和永恒之處，就是那座堅固城。
在心山?jīng)]有成功之前，靈山是不用考慮的，它一定在，只是人找著了沒有。
身山才是需要掛慮的，在心山?jīng)]有成熟之前，它千萬不要倒下。它倒下了，心山也會天崩地陷，電閃雷鳴，傾頹和毀壞，拔地而起仍在不具名的地方。
一是悔悟要趁早，及早搭建自己的心山，由眾意識所構(gòu)成。這時候的意識是已經(jīng)不會爭吵的意識，偃旗息鼓，徹底的臣服，不會再興風(fēng)作浪，只聽命于一個人。
不管什么意識來到，都會被吸收得干干凈凈。
好的和不好的都可以來，有物意有意識之意有靈意，有天光水色有山嵐云光，有高巖碧樹有禽獸棲息，有騎著各色馬的人，有打鐵砍柴的人，有思念和淚水，頑強和拼搏，理想和掙扎。
有吹角的人，有雙手端著一只碗找不到平衡的人，有木板的飛行器，有看著一只空杯子看了幾十年的人，有浣紗和自食苦果的人。山也來水也來，朗朗的讀書聲和暗夜里的計謀。就是好大的一座山！
也俊秀和雄偉，非常大，星光燦爛，日月穿梭。非常小，莫知其存在，瞻之在前忽焉在后。很輕和很重，很主動也很被動，是光明又是黑暗，可以看到天堂的一角也能看到陰間的黃泉。
有所聆聽，氣的旋律一呼一吸，天地在此周轉(zhuǎn)。一個聲音不變，無數(shù)的聲音飛來，悠悠揚揚的鬼哭狼嚎的，月下雪衣的杯子打翻的，數(shù)字在交流，寂靜在分辨。
聲音代表了一個人，一個念頭，最小的分子和透明愣神的剎那。時間不滿足于空間，說你沾光大了，空間翻一個跟頭躲到了靈河之畔。
有戰(zhàn)爭和叫囂，疫虹挺翅飛下山來。
有兩滴淚水訇然滑落，從橙時空一直飛到人間，一滴叫時空珠，一滴叫情意珠。
一是救治需及時。醫(yī)術(shù)總是求快，想和時間賽跑似的，然而快如果不“及”時，也就是慢了。身體受到污染，心靈受到污染，都是時間的功勞，還要著落在時間上慢慢剔除。
及時就是及于時，觸摸到時、達到時，通于時。
這時候的時有兩個表現(xiàn)，一是表現(xiàn)為通道，一是表現(xiàn)為機會。
人身上的通道無處不在，但幾乎都是被動的，汗出如漿或者汗流浹背，揮汗如雨，我們知道毛細血管在發(fā)生作用，毛發(fā)都有作用也參與了作用。
這人毛病多，說的是缺點多也是身體不太好。毛說的是多，多如牛毛，也指的真是毛，毛發(fā)之類。
但還有另外兩種解釋，一是指的清理，就是打掃和帶走，清潔工的作用。清潔工的工作無非兩條，一是歸位，把東西擺放在它應(yīng)該待著的地方，規(guī)整得整整齊齊，各安其位，看起來沒有違和感，不突出也不礙眼，清清爽爽。
一是擦拭，把東西從污染中拯救出來，還它本來面目，潔凈如新。室久生塵，塵是物質(zhì)的死尸，可以火煉水沖鐵銅之器震之，但它依然故我，死中有生，還可以長出一棵幼苗來，但不完全是它的功勞。
也就是人的身體中有這么一個清理的功用存在。流眼淚打噴嚏大手小手，呼吸，出汗，都是其中的一部分。
毛的另外一種解釋就是它是隱藏著的一個有機體，是一個毛蟲，或者大膽來說它就是龍。毛甲骨文的象形就是一條爬蟲，也可以是一條龍。
不是每一根毛發(fā)都是龍，是所有毛發(fā)的綜合體，也就是所有的毛發(fā)“活”了起來，它們有了一個主宰，幻化為龍。
人的身體里有龍，藏著龍。
毛發(fā)之用是龍的龍能，曾經(jīng)有一位行者，他得到了三根毫毛，結(jié)果他身上的每一根毛都可以變化出一個他來。
毛是長在體外的，但是它們可以內(nèi)用，內(nèi)用就是通道的意思。
這個通道有時候統(tǒng)指體內(nèi)的所有道路，無所不達，帶來生機和活力，提供安寧。也帶走煩躁叛亂和淤塞的渣滓并內(nèi)里的不祥，使它依舊美麗如昔，風(fēng)華絕代。
以毛發(fā)作為標(biāo)志指的是內(nèi)外的一個界定，出了城還有郊區(qū)，郊區(qū)之外還有如棋的田畝，喧嚷共天地的那個一線。
化身為龍，在個人的內(nèi)里巡游，在天上在地下在意識的天空。如果有病，自己知道有病或別人說自己有病，身體的病心里的病和靈扭曲的病，這時候都統(tǒng)統(tǒng)帶走運送到體外。哪里都有口子，一些竅可以，如七竅和穴竅。
毛發(fā)之竅更是一種必要的通行，在后來都是全部要打開的，這是后來至靈境時自己能夠“虛空”的原因。
這時候一個人也許不太像是一個人，如大樹一般的長發(fā)飛舞，長發(fā)上也許還附帶著一些小世界。也許不是三千丈而是三千華里三千光年，長發(fā)是觸須也是意念。身體全開了竅，四通八達，通衢到九天之上九幽之下。
無盡的光華就在其中，也在路上，在路的盡頭。
身體大，竅大，已經(jīng)不是城門可以比擬，成了天空的一部分。原來體內(nèi)的空間如此眾多，它們本來就是這樣，處處空才會處處實有。
原來的身體四分五裂，內(nèi)部的存在就像是星宿一樣。不管多么遙遠，有七座大城存在，是原先的七魄所在之地。它們可以顯形了，也掙脫了某些桎梏，可以在日光之上和日光之下行走和安居。
病在沿途就分解了，還沒有分解的，那些頑固的，就把它們帶到極遠極深之地。
如果沒病，那么天風(fēng)吹進來的，無盡宇宙帶過來的就是智慧和能量。時空可以是一物，智慧和能量也是孿生的，智慧中必有能量，能量中必有智慧，大智慧有大能量，大能量有大智慧。
時間空間叫時空，智慧和能量叫智能。
智慧之能能夠把能累積到一個真的可以叱咤風(fēng)云、風(fēng)平浪靜、呼風(fēng)喚雨的地步，踏空步虛，瀟灑而來驟然而去，入在物中意識中，還有一些諸界中。能量之智可以移山填海，但它有自己的平靜，可以一次讓十萬八千人梟首但不忍加害一個孤苦的行人，可以選擇是非但忍看是非，任由是非。
只有是非才可以看出人心來。
智慧的自如和能量的自如才叫智能。
及時的時一是通道，一是機會，機會就是機的在一起，機的相會。這個機是個人之機和天機、地機的風(fēng)云際會，酬和作答。天機和地機不會亂發(fā)，那時將是全方位沒有差別的發(fā)難，它們一直等的是機滿，再沒有余地，箭在弦上不得不發(fā)的時候。
一時間一個人怔在了那里。
這個一時間既是一時也是一間，后面的“那里”做了說明。
一時指的是那個時間，也是那個一時之間的環(huán)境。
時是一個發(fā)生，結(jié)束，也是一個持續(xù)。人機是相對自由的，這是意識的自由，也是靈性的自由。這時候勾動的天機地機是針對于這個人的天機和地機。
個人之機就是靈念。
一是想消滅病痛，沒病的時候洋洋自得，有了病就像霜打的茄子，就會對于病念念不忘。然而這何嘗不是一件好事？笨拙地排除著病，運送著病，心也會正念起來，想到了生命的可貴。
是自己的心在這樣做，也許已經(jīng)吃了藥，或動過了一些小手術(shù)。
自己的心就是機，心機在身體里。從毛病毛發(fā)入手，終于看到了那條盤踞在身體里的龍，這是機的一個高級形式。用機也日夜等候著機，不論天機地機哪一個發(fā)動，自己的龍就一下子活了起來，昂首向天，盤旋自如，深入內(nèi)里也噴云吐霧在外面。
是靈念勾動了天機地機。
或者病痛已經(jīng)不是搬運，而是直接消融。
病痛是一種存在，凡所存在都有某一種形式，有時間空間、情感和意思在里面，這里就有了以牙還牙的意思?！耙詡€傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行?！?p> 消化和分解就是抽出其中的骨架來，如時空，把病的情感和意思，這是長期積累導(dǎo)致的，完全磨碎，使情感和意思再也站不住腳，狼奔豕突而去。
人的身體和心里一定有悄悄被種下了什么的莫名其妙和渾然不覺，就會積此“勞”而成疾。個人的機往往是被動的，已經(jīng)許久沒有被“感動”過了，感動的時候也不去分析什么是感動，感動了人們什么，怎么起怎么止的，帶來了什么又帶走了什么。
守機用機就是主動，至少是有準(zhǔn)備的，才會有乘機而起待機而飛的時候，不至于手忙腳亂，無以應(yīng)付，感動已經(jīng)遠離而去。
實在說起來，有些疾病，如心腦血管之病，這三高那勞損，癔癥心理病變等都不算是很深的病，甚至是假病，那不是截肢或者是被刺傷，被人掰斷了一根手指。
如果是外傷這樣，運行起龍行之法來，也會有止血和康復(fù)身體的效用。
心腦血管病也是不通的意思，要在這個不通上下功夫。通是一個方面，制約消解和融化也是一方面，有“機”在這里。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章，首先是身體的練達和洞明，是四肢百骸的柔和和馴服，它們是運行中的一個站臺，有來有去，來了好的，走了不好的。山樹的葉子青了又黃了，它還知道深深地扎根，如何秋收冬藏。
不是人的不知疲憊。
其次是心的豁達和通明，逮住一個意念不撒手，正反琢磨上下其手地開它解它，看看它要來說明什么。一定要弄明白是什么擋住了自己，我的偏執(zhí)從何而來，究竟是為了什么。
開竅不容易，但如果不開竅就更不容易。
我甚至不知道我是誰。
總要一竅通了才會心明，不至于一生走在黑暗中。或者是放下和退卻，空無所有和無路可退?；蛘邏咽繑嗤螅峦鼻?，霹靂和雨露都是天恩。不動就沒有機，動了也許才會有機。
把心放下在什么地方，如何安心，心又是個啥，這些問題就會不請自來。
意似流水，心如月皎，萬心唯念，以念入念。
再次，這是很重要的一環(huán)，也是頗具爭議的一環(huán)，就是靈光的照耀。
你是誰，那就是你不是誰。你為什么在這里，因為你不在這里，所以要在這里。你要往何處去，那不是你應(yīng)該去的地方，然而你還是去了那個地方。
神靈有三種，一是心神，我看到了你寫的文字，也大約明白了其中的意思。這影響到了我的眼力耳力和意識之力，最正確的事情是修文習(xí)武，文是所有的學(xué)問，先廣博后是某一方面的精深。
習(xí)武是通達身體，知道支配和被支配的關(guān)系，文武也都是對于意念意識的訓(xùn)練。生活和健康向上的生活要追求，不是為它拼命，而是它來供養(yǎng)我的命。一是記憶之神，碎片之神，靈神的初級。
它似乎沉睡，但無疑也都是時時刻刻醒著的，人在睡覺，它卻沒有睡，在照顧著人的睡眠。在記憶的深處，在腦海的深密之地，要找它它似乎不在，不找的時候又處處是它。
也許就存在這個找尋的過程中，在過程中體現(xiàn)。
記憶是它的一個功能，所以人也有記憶。
它是記憶的源頭，所有的記憶都裝在它身旁的一個筐子里，有的說是瓶子，有的說是一個水晶球。人的記憶是它記憶的一部分，它有關(guān)于個人的全部記憶，事無巨細，微妙到毫巔。
也甚至有關(guān)乎人類的全部記憶。
它是一個見證，它在場所有的歷史，然而這得靠人一步一步去發(fā)掘出來。
正如筐子擺在那里，它對于人的闖進來檢索它的記憶它并不拒絕一般，人的發(fā)掘也是它允許的，或有可能是它唆使的，是它叫人這么想。
再一個是情感之神，這是最偉大的神靈，至高無上，再沒有比它更神奇的，奇哉妙哉，歌頌的就是它。圣哉！圣哉！圣哉！它是昔在、今在、以后永在的全能者。
它有兩個居處，頭一個就是人間，它活在所有人的的生命里，活在每一種情感之中，不離不棄也不偏不倚。
人認(rèn)為它是存在的，它就是存在的；人認(rèn)為它是不存在的，它就是不存在的。
另一個所居之處就是天上。不是人間之天的這個天上，不是所有宇宙的匯集之處的天上，不是人心之天的天上，是生命之天和情感之天的天上。
所有的天它都可以來，然而它有自己的天。
就算時間和空間也是從它而發(fā)，在它之外沒有時間也沒有空間，被關(guān)注了情感的時間才是時間，空間才是空間。
二是不想再有病痛，這是一個很美好的愿望，因為擴而大之，就是不再有“死”這個病，不再有不通這個痛。
種族各異，毛的解說千差萬別甚至大相徑庭，而在華夏就是龍。
龍行之法拿走了所有的病，化解了所有的病，還身體一個健康。只要這座青山屹立不倒，心的青山就會綠玉蔥蘢，花開不敗，待到得靈山勝境那里將又是一番生命的光景。
從一個村莊到另一個村莊，現(xiàn)在這個“村莊”打開了門，少年迎著堅硬的風(fēng)，大膽地一步邁了進去。