就地而坐，也就是一屁股坐下。
不是指坐的什么，其實(shí)什么都可以坐，能坐的才坐，地是可以坐的。當(dāng)顧及坐的是什么的時(shí)候，那已經(jīng)不是坐，而說的是座。
席地而坐就是幕天席地，坐在土地上，沒有比土地更好的坐位。
就地，還說的是就近和簡便的意思，當(dāng)下就是最好的，不用考慮其他，坐下來就是坐下來，能坐下來就坐了下來。
方便的法門處處都有，坐下只是一種形式，重要的在于領(lǐng)受。
果然都有所領(lǐng)受，不知道這個(gè)女子是誰，來自于哪里，她的話有一種威嚴(yán)似的。就地而坐，十一個(gè)人面朝著女子，她的的身后是人族之人和張夢雪、貴雷妝二人。
在女子的述說中，其實(shí)她已經(jīng)說到了關(guān)鍵。說到了想，她說，我想得越多，我就會越空虛，我不能一直在想，我要止住這個(gè)想。
關(guān)于意識，她說的是兩層意思，一個(gè)意思是等一等，讓我自己跟上來，想不能跑得太遠(yuǎn)，也得帶著我一同前進(jìn)。
如果想是空想，至少這時(shí)候不怎么空了，有了我。我在這個(gè)想中，我駐扎在了這個(gè)想中。
若說在想的時(shí)候就已經(jīng)帶著自己了，這也可以，想的時(shí)候帶著自己的身體以及身體里的一切，是一場旅行。
這么想的時(shí)候雖滯重一些，可真實(shí)感強(qiáng)烈了。
畢竟要走向真實(shí)，完成真實(shí)，否則所有的想都沒有意義。風(fēng)來了，風(fēng)吹動了綠樹，風(fēng)走了又下起雪來，綠樹依然還是樹。
現(xiàn)在是面對著樹幾十年。樹依舊是樹，我還是我，但距離拉近了，突破了一層障礙。
樹的情感深了，它的空間變大了，它和它之間有了一層虛度，也可以叫做虛影子，物質(zhì)變軟。
我也一樣，我的虛同樣美好。我的意識中一定有了這棵樹，甚至比樹本身還要樹，是我情感中的樹，它附會樹的一切動作和屬性，而又有了我的內(nèi)容。
旅行應(yīng)該是這樣的。
對物的直接是不考慮時(shí)間和情感的因素，把樹砍倒運(yùn)走了。意識的追蹤是有時(shí)候想到這棵樹，但慢慢地就會沉入時(shí)間的漏眼里去。
樹的永活是把這棵樹移栽到了意識中，且每日和它在一起。這樣在人存有意識的時(shí)候樹是長青不凋的。
問題是，這是極端重要的，身體死了意識也會死亡，這個(gè)死亡是對自己的死亡，自己將一無所知，從此沒有了意識，意識離開了自己。
離開的意識還是會存在的，也會保留下來，但已經(jīng)與你無關(guān)。
是個(gè)自由體，或者說誰的靈擁有和進(jìn)入就會成為這個(gè)靈的意識和記憶。
當(dāng)然這只是一個(gè)不完全的意識，充滿了遺憾和焦灼，痛苦和虛無。
完整的意識存在于己靈那里。
和它相處了一生，最后卻依然是路人。它認(rèn)識你，你卻不認(rèn)識它。它想你認(rèn)識它，而最終還是沒有認(rèn)識它，不知道它。
錯失交臂，無姻無緣，分崩離析。
崩的意思是一座山，應(yīng)該叫做靈山，它又被隱藏隱蔽了起來，在這個(gè)時(shí)空分解然后經(jīng)過一條秘密渠道回到了它來的地方。對于當(dāng)事人來說就是痛失所愛，那愛自己的，使自己是一個(gè)人的，使自己活著的。
析的意思是人對于樹木的依附，生命對于樹木的依賴。不是怕你旦旦而伐，你伐的是自己，是自己的靈性和生命，它永遠(yuǎn)無窮。而是在某一天，在人死亡的時(shí)候或者說是它該走的時(shí)候就有了死亡，它得要離去。
分崩離析，生命就會瓦解，因?yàn)樯鼪]有了依靠。
面對面前的騷動，女子舉手示意面前的人肅靜，她故作不知，她已經(jīng)知道身后發(fā)生了什么。
女子的心中有悲哀，她說的是生命的真諦，而這些人還是在覬覦或者說繼續(xù)在乎那兩條小龍。
在她快要接近生命之存與不存說教的時(shí)候，這些人不懂得聆聽，也實(shí)在是因?yàn)樗麄円呀?jīng)經(jīng)過了那個(gè)階段，否則他們今天就不會在這里。但完全不想再深進(jìn)一步，那樣就會獲得更多的感悟。
說到妙處，張夢雪和貴雷妝的頭頂三尺開外處又浮現(xiàn)出來他們的本體，也就是兩條被光華籠罩著的小龍，看不出它們本身的本色。頭頂是一桿荷莖，支撐著一片荷葉，荷葉上是兩只小獸在飲啜著露珠。
其實(shí)是一股氣，都是氣的幻象。
兩條小龍不知道大禍臨頭，忽然從遠(yuǎn)方滑降過來一只火鴿子，又有些像是傳說中的鳳凰，不過是小型而已，變得和龍一樣大小。開始玩耍得很好，很有親近的意思，但慢慢地就有些狎弄和侮慢的意思，就互相爭奪起來。
不知道爭奪什么，對于它們應(yīng)該是至高無上的。
后來就真刀真槍，鴿子的法力應(yīng)該是技高一籌，它舍得自己變得破破爛爛也把兩條小龍啄成了光點(diǎn)。
光點(diǎn)落回到張夢雪和貴雷妝的頭頂，一桿殘荷徐徐消失。
鴿子得意地仰天唳叫，咕咕咕，同時(shí)振一下羽毛，馬上格外璨爛起來。
不多會兒，那二人的本體似乎心有不甘，又鉆出來提槍再戰(zhàn)，是兩個(gè)和他們一般模樣的小人。貴雷妝一桿木槍，生長槍，張夢雪一桿土槍，碎塵槍，鴿子變化為一個(gè)火籮筐，只有一招叫做盛。
然后兩個(gè)人又?jǐn)×吮薄?p> 本體回到他們的體內(nèi)，可能是鴿子使了詐，正好好端坐著的兩個(gè)人忽然散成了一些光點(diǎn)?？吹贸鰜碓诜浅o力的情況下，他們想要恢復(fù)自身，總是中途就消散了。
人族之人搖搖頭，左右手分別攥住了他們，然后松手，二人總算成了型，低著頭坐著，總算沒有癱軟下去。臉色焦黃。
這邊的眾人搖頭嘆息一聲，什么都?xì)Я?。也似乎心里有了歡悅，毀了好，誰也別想得到，獨(dú)占頭鰲。
毀掉是令人嘆息的，不是為這兩個(gè)人而是為了自己，自己再也沒有機(jī)會，更別說邀功了。
女子什么都知道。
眼睛是一種看見，她背后卻沒有眼睛。人們有時(shí)候的看見是眼耳鼻舌身意的綜合結(jié)果，全都輔助了眼睛，眼睛又形成了畫像。
把所有的感覺集中于腦后，是綜合性的眼睛，這是心眼的起始。
而道理上也正是這樣，也就是意識上形成一個(gè)伸縮空間，“眼睛”就在其中，是一次一次的聚焦和分析。這時(shí)候用到的是定，也就是定力。
真正的定力是對于意識的凝固，是進(jìn)展、突破和定格的凝固，凝固之后的進(jìn)展、突破和破格，使視線再一次聚焦和分析。要達(dá)到的目的是豁然開朗，空間開了，時(shí)間流通了，情感獲得了觀瞻的自由。
有了眼睛之用，腦后生出了一雙眼睛。
到了靈眼才是全面的立體，有了不同的角度。
女子當(dāng)做什么都沒有發(fā)生，繼續(xù)說，身體死亡，身體里面的意識也會死亡，不管這個(gè)意識到了什么程度也逃不過死亡的大限。這么一來，人的所有記憶在死亡之后就等于全部清零。
這就是死亡。
但不是沒有辦法可想，但辦法藏在死亡之前也就是活著的時(shí)候，否則就真的是萬事皆休。
也就是要把意識凝結(jié)為“真實(shí)”的道理，去上升到靈境。
只有靈是不死的。
咱得說到意識的另一層意思，知道控制想和豐沛這個(gè)想，把想運(yùn)用到極致只是一條路。離不開的另一條路是開始凝視這個(gè)想是什么，咱不賣關(guān)子，想是靈的一個(gè)功用。
沒有靈就不會有想。
是怎么想之后的為什么要想。這個(gè)區(qū)域是放開的，因?yàn)樗皇墙麉^(qū)，是人們的日用，一直在用而不知道為什么。你可以去菟裘城，歸隱或者修養(yǎng)，探親或者忽然興之所至。這至少取決于兩個(gè)方面，你想去和你可以去。
想去是你決定的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果又是你可以想去和允準(zhǔn)了你想去的結(jié)果，你被支持了。你可以去是你有步行的能力或乘坐車駕的能力，這些能力也是有通道可以行使的能力，可以這樣執(zhí)行。
否則你就不會想去，或者永遠(yuǎn)也去不了。
只說靈用。以記憶為例，你想是你自己，你想擁有這些記憶，不是死了那樣和自己的記憶斷絕，分道揚(yáng)鑣。身體煙消云散，記憶意識為他人做嫁，或者永不出頭。靈也和自己毫無瓜葛，他悄悄地來又悄悄地走了，不帶走一片云彩。
生命的要義是搭上靈的這個(gè)班車，它本來屬于你。
死亡，不管是什么死亡，這不是說的死亡方式而是說的死亡后的“遭遇”，都不如和靈在一起來得穩(wěn)妥。
得了靈，在死亡來臨的時(shí)候，身體依舊是要銷毀的。自然也有不銷毀的辦法，這另當(dāng)別論。意識已經(jīng)附著在了靈的上面，意識就是人“本身”，這個(gè)不死就是永生。
我覺得我已經(jīng)說明白了。
你們都知道這個(gè)道理，但為什么不把這個(gè)道理的有一些可能送給這兩個(gè)小孩子呢？剛才你們騷動的原因，我剛才“掐指一算”也知道了，他們逞能，不懂得守拙和保護(hù)自己算是已經(jīng)廢了，已經(jīng)對你們無用。
是不是允許我把他們帶走？
小巨人臺抬手說，那你是？
是的，眾人紛紛點(diǎn)頭，這是得要給一個(gè)交代，也便于他們各自給自己的主子交代。女子沒有為難他們，說，我是十三。
她說“我是十三”的時(shí)候，就在空中畫了一個(gè)圖案，是十三個(gè)小方框，上面是一個(gè)方框，下面是四排三個(gè)方框的并列，總共十三位。
眾人傻了眼，魔界的代表和人界的代表把坐姿改成跪拜，“參見大靈介！”
其他人也馬上參拜起來。
衣素衣并沒有受禮，在眾人參拜的時(shí)候，左右手各自抓著張夢雪和貴雷妝往水紋壁洞里面走去，她的意思似乎是要讓他們生還，因?yàn)橹挥谢钪庞邢Ｍ?