生命的過程就是靈來靈去的過程。
有了靈就有了生，提前獲得了一個(gè)靈的“名額”，這個(gè)名額是通向人間的通行證。不用等多久，時(shí)空情這時(shí)候是一個(gè)大布袋，它有太多的提前量。
一切都正好。
人不來，沒有正好，人間繼續(xù)運(yùn)行它的，無數(shù)的機(jī)緣都不是自己的機(jī)緣。至多是自己將來所要面對(duì)的一些場(chǎng)景，那是一些硬性，你將要遇上什么人，會(huì)面對(duì)怎樣的場(chǎng)景，國度和膚色，家庭和美麗的街道。
人來，就有了量身定做，在“很早”之前就專門有了為此準(zhǔn)備的所有“機(jī)構(gòu)”。然后有一段約為十個(gè)月的時(shí)間向你傳送信息，也就是身心靈，還包括后來的大多數(shù)軌跡。
從變與不變兩個(gè)部分來說，都是留好了口子的，可以變也可以不變。
在某一天你去看山景，或者人沒有近前只是眼睛去了，人的意識(shí)會(huì)起一些變動(dòng)。也許沒有變動(dòng)。山是一定要存在的，不光自己看還有別的人也在看，或者根本就生活在山下，也許是看山的一座小屋。
人的意識(shí)不一樣，這從來就不會(huì)一樣，所受的觸動(dòng)也不一樣。
你有靈他有靈，這是一樣的，靈只是把人帶到了山下?？吹搅耸裁词亲约旱氖虑椋械纳钜恍?，有的淺一些，是風(fēng)景還是道理，是往上還是往下或者中平。
如果和靈接上了頭，那就更不一樣了，這正是靈的深意。這是變的開始，正是心也就是意識(shí)的作用。
可以統(tǒng)說心靈，但心和靈畢竟不是一回兒事。
心是意識(shí)活動(dòng)而靈是人的基礎(chǔ)和根底，人說的人什么也帶不走說的就是心之外的東西，包括心。保持完整的，常在的，無窮豐富的，一生不離不棄的只有靈，它已經(jīng)在人的心里住下了。
在人的深處也在人的淺表，在平凡的所有瑣事中也在獨(dú)處和靜默之中。
有的是推演，也就是想證明，但無法證明。我們不具備證明的手段，最可靠的證明是死亡本身，但已經(jīng)沒有結(jié)果，“陰陽兩界”已經(jīng)隔著時(shí)空。有的是看書和學(xué)習(xí)，找出一分心中的情感涌動(dòng)來，帶著人去看看“另外一個(gè)世界”。有的是因?yàn)樯畹闹щx破碎，心為什么這樣撕扯，我應(yīng)該停留在哪個(gè)地方。
有的忽然就懂得了，生命不僅僅是外在的虛華，它應(yīng)該還有內(nèi)在的某種真實(shí)。
以為生命在身體中，在意識(shí)中，這是常有的態(tài)度，把它定位在是在靈中，靈和生命緊密相連，這才算是開竅了。
是看天看出來的，種地種出來的，聽人說的，做了一個(gè)夢(mèng)或者經(jīng)過了某種訓(xùn)練，如冥想如禁食如情感的何出何入。
終于知道，如果不和靈產(chǎn)生聯(lián)系，來帶走自己的只能是死亡。生命只是片時(shí)的清醒，然后又沉入了無邊的黑暗中。
這還不算因?yàn)槠渌缬虻臐B透而帶來的種種不良后果。
靈介的第十三位，也就是首位竟然是衣素衣。這是魔族人和人族人萬萬想不到的，他們不知道發(fā)生了什么，為什么是這樣。
其他人知道她來頭很大，還有龍騎，也就做個(gè)順?biāo)饲榉抛吡巳恕Ｈ缓髥柶鹑俗迦撕湍ё迦耍我詰B(tài)度如此恭謹(jǐn)，她到底是誰。
原來她是人族的人，她是人類，后來嫁給了魔界的魔王姜芽先生，一直到今天。她的故事連這兩位也說不明白，為什么要當(dāng)面毀了貴雷妝和張夢(mèng)雪的本體，又把二人帶走，只能放在未來求證了。
進(jìn)入生死界，也就是不是生也不是死的地方，三人沒有逗留。
黑龍又出現(xiàn)了，載著三人不停地升空，就是原先不停下墜的深淵黑道，回到了古堡，這時(shí)深淵的邊緣已經(jīng)沒有了那個(gè)長(zhǎng)臂怪獸。
人的死亡不是戛然而止，馬上就挪出了人間。還伴隨著一些場(chǎng)景和一些感覺。每個(gè)人都不一樣，據(jù)記載說，隧道是常見的，在黑漆漆的隧道中“前行”，看不見周圍，只有前方似乎是洞口的光亮。
路程的長(zhǎng)短難以記載，那時(shí)候時(shí)間已經(jīng)沒有什么用處，沒有想過。
這不像活著的時(shí)候也就是有“作為”的時(shí)候可以劈開空間，把一個(gè)時(shí)間接入到另一個(gè)時(shí)間上。就如面對(duì)一棵樹，可以是瞬息也可以是幾十年。全然說的是自己，身體、意識(shí)和靈感的時(shí)間不一樣。
“活動(dòng)”起來更不一樣，時(shí)間是情感的量度，而且是在注視的時(shí)候。
一直走和停下來看看不會(huì)一樣，一樣也不會(huì)一樣，靈的時(shí)間是足夠的時(shí)間，它不會(huì)少了你的也不會(huì)多了你的，需要你的“提點(diǎn)”，只要這個(gè)提點(diǎn)是你自己的，你足夠承受的。
在沒有達(dá)到靈的程度以為達(dá)到了和達(dá)到了以為自己并沒有達(dá)到，都是對(duì)于自己的誤區(qū)。你自己難道真的不知道么？
這么問的時(shí)候都是在事后了，事后是知道的，驗(yàn)證了才知道。
因?yàn)橐呀?jīng)體驗(yàn)了真實(shí)，真實(shí)和真實(shí)不同。自己不真實(shí)，抓一把什么都不會(huì)有，自己真實(shí)了才會(huì)判定出這一把抓住了什么。
真實(shí)的是心靈，是心是靈。
一種情況是浮起，自己看到了自己，看能夠全方位。在不受控制的情況下，自己飄了起來。這就不追究什么姿勢(shì)了，平躺著、站著或者頭下腳上，重要的是“眼睛”的看見。
這個(gè)世界原來不是自己的家園，原來的鐵定都是窗子上糊的紙，在來年就破碎了。那么多的潮流洶涌和只爭(zhēng)朝夕原來只是為了某一個(gè)沉痛的歪曲，是人的本惡也就是局限的原因，也有惡者搖旗吶喊的原因，如果不這樣就會(huì)怎樣怎樣的“慷慨陳詞”。
進(jìn)入鎖鏈和在鎖鏈之外，兩者都是死亡。
應(yīng)對(duì)這種情況才有了“逃城”，你是你自己的時(shí)候你不是你自己，你不是你自己的時(shí)候很有可能是你自己。你心里有什么，你心里想的是什么，如果沒有想過或者一直逃避去想，是對(duì)于時(shí)間的不尊重，也是對(duì)于自己提早擬好了挽歌。
水中照影，皇鳥鸞鳥鳳鳥都在當(dāng)頭，一夢(mèng)曇花，都在腐土之內(nèi)。
長(zhǎng)天無跡，大鵹小鵹青鳥皆有鐘情，三地月華，絕非云出無心。
一種是穿過一個(gè)壁洞，水簾洞那樣，這邊和那邊的風(fēng)不一樣，這邊和那邊的透明不一樣，時(shí)空情都不一樣。但不要回頭！這個(gè)提醒是多余的，那時(shí)候沒有回頭的念頭。多回幾次頭，朝來路看看，也不至于走到無法回頭的地步。
水簾或者光幕，洞穴或者一個(gè)門口，人經(jīng)過之后就都統(tǒng)統(tǒng)隱去了，沒有回頭的路。
不是身或者心而是靈善于隱，也就是靈隱。身是往前的心是湊趣的，我嫵媚或者我無恥，我在奮斗我在真實(shí)地為民眾服務(wù)。
其實(shí)真實(shí)只有兩種，一種是回到真實(shí)的真實(shí)，這時(shí)候連罵名都貼不到身上來，放手浮云但也手中拿著一個(gè)算盤，有的說是一桿秤，這和天平這樣的東西有異曲同工之妙，是“鐵杖”的一種，是某種翅膀。
放手浮云也收攏人心，收攏不是收買也不是為了聚集，而是稱量。天平的這邊怎樣，那邊又是怎樣。
用天上的稱量地下的，用“空虛”的稱量真實(shí)的，用生前的稱量死后的，用意識(shí)的稱量物質(zhì)的，用擁有的稱量所布施的，也就是把身心都稱量到靈上來。
不要那時(shí)候稱量，這個(gè)前提是我們肯定知道何為對(duì)錯(cuò)，何為善良與邪惡。沒有不知道的，人們的心中有一個(gè)尺度，那是人們活著的理由，只是有時(shí)候把它推到了門外和曠野之中。
我不知道，我不知道，我沒有看見，我沒有看見。
在另一個(gè)場(chǎng)合，一條往南的路一條往北的路，且不說東西了。一是你是多余的，沒有人看得到你和聽得到你，你不是依靠自己?jiǎn)?，那就依靠吧。一是冰冷的，掃你一眼就該干啥干啥去了，你永遠(yuǎn)不會(huì)受到搭理。
你以前也是這樣的。
可以知道，往南往北的路都不對(duì)，東西的也不對(duì)。
只有心路對(duì)了路才對(duì)，心路來源于靈路。它一言不發(fā)是因?yàn)槲覀儾恢浪钦l，知道了也不講究，它不是活著的嗎，我都求了三年了。
三年不夠，還得三年和又三年。
不是年歲而是誠實(shí)和圣潔，也就是無偽和潔凈。你餓過三天嗎，你把自己鎖起來有三天嗎，你曾經(jīng)讓一根線穿過自己?jiǎn)?，也就是?duì)一個(gè)普通的存在考慮過三天嗎，你知道控制你的有多少東西嗎，知道自己為什么活著嗎？
苦難都是磨練。
苦難不是目的，而是為什么苦為什么難，并不曾一一化解，所以苦還是苦，難還是難。
從來的不忍都是忍不住自己，而不是忍不住別人。這為什么叫忍？
一個(gè)說于是個(gè)個(gè)說，忍字是心上插了一把刀。真的是這樣么？也的確是心和刀的關(guān)系，也的確是插著一把刀，但忍字的意思是是用心去蒸煮和熬煉這把刀，在于拔去這把刀，因?yàn)檫@把刀是對(duì)于人的限制。
所以要遍體鱗傷。
而這是榮耀。