戰(zhàn)斗、爭斗和排版布局都需要面對面。
實(shí)際上有三面，身面心面靈面。
面拆開來就是三面，血肉之軀的硬碰硬，文化謀略的尖對尖，靈的領(lǐng)域的相持不下和一方敗北。
面對面有層次上的不同，也可以自己和自己面對面。
穩(wěn)定的是三角形或者三面體，這是存在的顯露形式，在實(shí)際的應(yīng)用中用二余一。我和你余他，我和他余你，你和他余我。天地余人，天人余地，人地余天。身心余靈，心靈余身，人靈余心。
這個(gè)余下的是時(shí)時(shí)處處存在的，不發(fā)動(dòng)，但是發(fā)動(dòng)早就準(zhǔn)備好了，在必要的時(shí)候發(fā)動(dòng)，或者根本看不到這個(gè)發(fā)動(dòng)，或者以為沒有這個(gè)發(fā)動(dòng)。
不能通達(dá)是因?yàn)樽韪簟?p> 真要述說起來阻隔只有三種，時(shí)間的阻隔，空間的阻隔，情感的阻隔。時(shí)空的阻隔是因?yàn)闆]有情感，情感的阻隔是因?yàn)樘星楦小?p> 時(shí)間和空間一定阻隔著，否則就沒有秩序，沒有緣起和引子，沒有發(fā)生發(fā)展，沒有過程和結(jié)束，沒有背景和天空。有時(shí)間有空間是因?yàn)橛懈星?，感情充斥于物性和物性之外的人性和神性?p> 有人性必有物性和神性，有物性必有人性和神性，有神性必有人性和物性，沒有架子就沒有存在。
多少、盈缺、進(jìn)退、上下都是對于余和減的描述。有了的時(shí)候要沒有，沒有的時(shí)候要有。
無情這個(gè)說法說的是無情，是自動(dòng)省略了一個(gè)前提，反面指出了有“情”的這個(gè)存在。情的兩面是有情和無情，它所余的一面是情何來、情何在。
無情有面對，有情也有面對，其實(shí)還有余之情的面對。不是只有自己一面的無情對無情，無情對有情，有情對無情和有情對有情，另一面也是這樣，針鋒相對。
余情未了，永遠(yuǎn)也了不了?！疤煜率?，了猶未了，何妨以不了了之?！边@是一種余意綿綿，看著是妥協(xié)了，其實(shí)是在綢繆和謀劃，去尋找道路和方法。了是怎樣的了，不了又是怎樣的不了。
在甘露村有“修仙了道”這種說法，大多帶有貶義，意思是不正常和不務(wù)正業(yè)。下意識地認(rèn)為，自己了道是不可能的，也沒看著誰能白日飛升。那必然是從另一個(gè)世界有神仙來到人間，他們藏在深山和大澤中，變換身份的眾生中，或者來自于天上、來自異界。
來到世間是來超度人的，救拔人提拔人的。
不管這個(gè)人自身的好與不好，是否有另一面另一情，只是他運(yùn)氣很好，竟然被選中了。后來就有了故事，因?yàn)樯裣墒菚?huì)試探人的，選中也不是一定就能夠成功，得看你資質(zhì)夠不夠、道心堅(jiān)不堅(jiān)，也一并附帶了“前生”的種種。
這表現(xiàn)在出生之時(shí)的雷雨大作，偶得一夢或者其他神奇之事。而在抓周、滿月或者其他時(shí)機(jī)有神秘人出現(xiàn)。都是包裝了的，另一種身份出現(xiàn)，說一些怪異的話，做一些怪異的事情。
好的故事是人間的視角，修道的路崎嶇坎坷。
也有時(shí)候戛然而止，在某一天這個(gè)人被帶走了，從此不知所終，人間沒有了他的地位。
如果另有一章，就是在仙門的種種經(jīng)歷，一是自己的刻苦，一是有了了不得的奇緣奇遇。最好是“轉(zhuǎn)世”而來，只要覺醒就夠了，或者有一個(gè)不離不棄隨時(shí)在側(cè)的高人。
奇境奇人、功法藥物、恩仇和寬恕，還得抱得美人歸。
也就是對人間更高級一些的模擬，其實(shí)也是一種放心。必須得省事，也就是對于天地人來講的已經(jīng)在天上，對于身心靈來說的已經(jīng)是靈。飯不夠湯來湊，對于情感的描寫無論怎樣都是應(yīng)該站得住腳的。
不好的故事是沒有見，什么都不知道。
渾然不會(huì)疑心自己，早就把自己排除在外了。
情感天賜。有情感是好事，太多了不好太少了也不好，太真了不好太假了不好，太亂了不好太純了也不好。太純了不好是因?yàn)榇思兎撬?，太真了不好是因?yàn)槟遣皇钦嬲妗?p> 要把握情感就得劃分區(qū)域，這一點(diǎn)也不難，就是身情心情和靈情。
具有情感都是因?yàn)樯裥?，所以說人至少是半神，情種情種，情是種子，種什么收獲什么。物品的情是借助于情成了物品，無情但是有規(guī)律，也可以叫做死情，同樣的鞋子同樣的跋涉，鞋子的生命不一樣，因?yàn)槿说牟椒ゲ灰粯印?p> 有些禪學(xué)上說不敢邁動(dòng)半步，不知道出右腳還是出左腳，就是一個(gè)寫照。
物情也是情，對于這個(gè)情的尊重是對于規(guī)律的尊重，那么山川和礦物，高樓和明月，一草一木，天地玄黃宇宙洪荒都有它們自己的規(guī)律。
站在規(guī)律面前，破解只是一法，至少還有深入和代替兩法，這就是情感的作用。破解是分解組成，它是什么。深入是深于物，入于物，相安無事而融情于中。下一步就是代替，我是它，它是我。
什么是移山填海呢？一是壓倒性的力量和能量，大山在手中只是一塊石塊，在追趕日頭的過程中，山擋移山海擋搬海，還得進(jìn)入另一個(gè)天空，日頭落山了都不行，它逃不掉的。
一是山自己能移動(dòng)，海自己能跑路，萬丈高樓平地起，萬丈高樓也會(huì)成為一片廢墟。距離不是只有從乙地到丙地才是距離，從甲地到另一個(gè)甲地也是距離。
距離之內(nèi)的距離。
不存在沒有距離這個(gè)可能。
看著沒動(dòng)其實(shí)是動(dòng)了，一個(gè)甲地有無數(shù)個(gè)甲地，可能因?yàn)闀r(shí)間，也可能因?yàn)榭臻g，更可以因?yàn)榍楦小?p> 毀滅怎么來的，在我們?nèi)庋鄣姆秶鷥?nèi)，是時(shí)間空間的荒和涼，也是情感的棄之不顧。心情和靈情面對萬物也如是。
就是把情感置于了山海，自己在移山自己在填海，精衛(wèi)鳥加油的聲音格外明脆。
人情的范疇最廣也最復(fù)雜，因?yàn)槿耸俏?，人是人，人也是被湮滅的靈，湮滅了但留下一線生機(jī)，經(jīng)過重重阻隔而來。
阻隔是有道理的，面壁破壁也是有道理的，在人是不知道珍惜，在靈是為了人的實(shí)在，實(shí)實(shí)在在，也就是感覺。
知道天堂，卻去不了天堂，因?yàn)槟遣皇翘焯谩?p> 知道天堂而不想去天堂，一心經(jīng)營世界，這真的是無何奈何。無可奈何之說并不一定代表著花落去，它不是自己的而是別人的，是境界中的。自己無法徒喚奈何，徒喚的時(shí)候是因?yàn)樽叩寐凡粚?，走那不是路的路?p> 另一面在奈何。
想走，還得走對了路，最對的路是靈路。
知道了天堂也想去天堂，這本身就是一種天堂。那就不要疑神疑鬼，馬上千里之行始于足下，心里懷抱著天堂。真想去就有路，這時(shí)候身路心路靈路是一條路。身體在運(yùn)行，心在修建，靈會(huì)一路指引。
從天堂里經(jīng)過，置身天堂，才有天堂。
放下放不下指的是情感，指的是情感中的“實(shí)物”。一往無前，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，路就是法，路又是路。
情理法其實(shí)是一體的，情最大，也正是情的作用才制定出了理和法。理和法也就是道德和法律，他們從屬于情也制約著情，是為了情的正路。
是為有目的的人設(shè)置的，不偏離左右就是自由，并且自由受到了保護(hù)。
人情世故的人情也是人情，都是個(gè)體之間的，是為了自己的豁達(dá)，豁達(dá)了才不會(huì)在意，也才會(huì)在意。阻隔是最深的就是情感，情感弄明白了人生是何等的甜蜜和溫馨，曠達(dá)和揮灑。
有阻隔并不可怕，或者說這幾乎就是一種理想，有努力，有達(dá)到。抱真放假，抱假是為了舒展真，真真假假也是假假真真。自己開了竅，不管怎么折騰都有云開日朗、一切歸真的時(shí)候和那一天。
而怕變，變有三變，就是天時(shí)地利人和的變。
對人來說，天時(shí)是天運(yùn)，但來的不是真正的天，地利指的是世界環(huán)境，也不是真正的地利，人和有時(shí)候是貌合心不和。
在阻隔之外還有阻隔，讓局勢復(fù)雜起來。也就是惡者的滲入和破壞，在身心靈和天地人方面都想插手，人類的一廂情愿必須是兩廂情愿才行，這就是戰(zhàn)鼓起。
一者是順從正道一者是抵制惡道。
惡的方面由來已久，或者說近乎天生，他們妄想取代天，讓人類認(rèn)為他們是天。但其實(shí)不是，可是他們存在，才有了人的小心翼翼，判明了真?zhèn)尾庞星斑M(jìn)的方向。
判明真?zhèn)蔚倪^程，是真真而假假的過程，真為真假為假的過程。
一者是延宕了時(shí)間，一者是縮短了時(shí)間，這在運(yùn)算中就是系數(shù)。
系數(shù)是可以變的，所有的一成不變等于死亡，無力振作、一蹶不振、俯首聽命、上行下達(dá)和上行下效以及口說的“不過如此而已?！?p> 善惡時(shí)時(shí)處處存在，不可能不存在，只是說存在于善的方面還是惡的方面。
這時(shí)候可以有身后，也就是有時(shí)候。經(jīng)過了善是善，經(jīng)過了惡也是善，身后的善惡已經(jīng)不能夠影響自己，面對的是身前。身前身后其實(shí)只有身前，也就是努力面前。
時(shí)候是時(shí)也是候，時(shí)是在，候是征兆，這在華夏國的歷法中可以看出來，一時(shí)三候。歷法用于計(jì)算，用那種方式計(jì)算，偏重于身心靈的哪一個(gè)方面，也就是天地人的哪一個(gè)方面，身中心中靈中的哪一個(gè)方面，天中地中人中的哪一個(gè)方面。
每一個(gè)方面都會(huì)一分為三，還可以分得更小更細(xì)微。
我要干活了，請給我工具。爬電線桿子，教書育人，秩序的運(yùn)行，這其實(shí)都是靈用，日日在用。
用的是靈情。