258，謙虛是美德

　　一步從二十里埠到五龍嶺。

　　五龍嶺后來才叫五龍嶺，周圍一圈是山，中間有一片山間的空地。山在形式上是阻擋，但擋住不住山里的人家，人的軌跡是最有道理的，一是生活得下去，一是為了自己隱隱約約的某些旨意，一直流傳下來的某些目的。

　　目的正在散軼，人為什么要來要在這里，祖輩們忘了告訴我們，或者是我們不想那么生活，兩者都有，所以只有流浪。

　　還是為了保險(xiǎn)起見，那一夜肯定是大雨傾盆，隔住人的視線。電神雷鳴，誰都不愿意出門。

　　長空的閃電一個(gè)接著一個(gè)，僅僅用照徹就壓垮了許多時(shí)空。隨之而來的雷聲是雷池中的激蕩，再也沒有可以凈化的，只要來就是純粹的。

　　有些眼睛隔不住，只要是善意的，或者僅僅是窺探而不會在今后妄加杜撰，那也由得他們。

　　看到就是看到，也許被看到嚇壞了。

　　龍或者龍魚在這里上岸，它們要先固定一下自己。形體固定和心意的固定，也有對于實(shí)實(shí)在在的實(shí)在和誠意的固定，包含著謙虛之意，謙虛是為了靈意。

　　不同的是近些年那里的某一個(gè)山頭上建立了一座塔，沒有近前看只是一個(gè)在山下經(jīng)過的一個(gè)輪廓，塔的層數(shù)肯定是奇數(shù)的，不是五層就是七層，九層也有可能，不知道能不能壓服得住。九最難維持，它要開始變了。

　　可能原先有塔，現(xiàn)在是重建，根據(jù)了某些斷斷續(xù)續(xù)和張冠李戴的傳說?；蛘呤菫榱碎_發(fā)或者風(fēng)景的必要，建一座塔遙遙地矗立，有烘托氣氛之感，說明由來已久和古色古香。

　　有一個(gè)很大的念想。

　　塔不是輕建的，一定是因?yàn)槭裁矗械氖呛盟?，有的是不好的塔，有的是凡塔，有的是靈塔。一是為了鎮(zhèn)壓，寶塔鎮(zhèn)河妖或者令人想到了雷峰塔。一要看塔里供奉的是誰，這是一個(gè)代表，它有沒有靈力，是好靈還是壞靈。

　　二要看建塔的儀式，也就是犧牲了什么費(fèi)用了什么，或者之所以建塔是因?yàn)槭裁?。這中間暗藏著許多不人道的灰暗祭祀。這中間有被驅(qū)使的民眾的心意和力量，以及主持者的某些私下里的“大典”。三要看對于山川之力的吸收利用和影響。

　　如果果是鎮(zhèn)壓，又鎮(zhèn)壓了什么，為什么要鎮(zhèn)壓。所被鎮(zhèn)壓的大抵都是壞的，需要被鎮(zhèn)壓，人看不見，看見的人說啥就是啥。也有可能是鎮(zhèn)壓錯(cuò)了的，但不論如何，統(tǒng)指超出人間的、非人力的力量和存在。

　　硬性地說不管是好的還是壞的都不應(yīng)該存在，也就是妖就是妖。

　　一是為了吸收。從某些方面說，鎮(zhèn)壓是為了鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，吸收也是為了吸收氣運(yùn)，都是為了改變氣運(yùn)的走向，有人受益就有人受苦，這是不爭的事實(shí)，不可兼得。這個(gè)“人”不是真的人，或者是來操縱人的靈人或者是變身為人、真的是人的一道旗幡，被利用了。

　　得經(jīng)過人才會建立起一座塔來，并且有了種種說辭和依據(jù)。

　　人人有座靈山塔，這座塔是在心內(nèi)而不是在的身外，身外的塔都是凡塔，但因?yàn)槲樟松酱ê吞斓刂`氣才薄有威名，或者正因?yàn)槭侨说膱?jiān)信。

　　出門就望見塔，不信也信了。你只要看見它，凝望它，或者再心里想了一些什么，它就會吸收了一些你的精力或者轉(zhuǎn)變了你的某些想法。這就和廣告的道理一樣，其實(shí)是對人自由的一種蔑視。

　　活著才是自由，沒有其他的自由。再伸縮一些是為了活得更好，顧及到家族，已經(jīng)不知道傳承是為了什么，肯定有目的，或者已經(jīng)著手開始發(fā)掘。而后是人類和人類的目的，其中有我的目的，為了我目的的開始和達(dá)到我不知道的我的目的。

　　但事情卻是反其道而行之了。

　　你的想法我來控制！這樣的事情很多，不怕暴露目的，你有的就沒有我的，商量不來。從衛(wèi)星到導(dǎo)航，從手機(jī)到電腦，從學(xué)校到房子，從流行到所謂的復(fù)古，從放棄教育到貌似重視教育。從軍事到軍事的本質(zhì)，從外交到外交的惡靈的盛行。

　　人是我的大餐，若非如此，就沒有什么可以值得坐下來商量的。

　　我要人的身體人的心和更重要的人的靈，沒有主動使用過的是最好的，天然淳樸和原汁原味，那是我的目的所在。

　　人就這樣白給了。

　　說還有另外一條道路，你總是不信，不愿意符合自己而愿意符合別人，敬獻(xiàn)的是自己的生命，是生命背后一聲長嘆的靈。

　　“四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曽識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥?！蹦菚r(shí)已經(jīng)悔之晚矣了。

　　靈有自己的道路，怕的是人不知靈、不用靈，這就是一種拴住。

　　靈會逃逸也就是靈會飛起，它帶走了人的全部，但那是死的全部，它很不開心。它的心沒有開過，心怎么來就怎么走，里面沒有人的內(nèi)容。

　　人從來不會想到是人愧對了它，反而覺得是它愧對了人。

　　如果要怎樣，你倒是說啊，我鞭笞我和警醒我啊?？墒菦]有嗎？真的沒有嗎？再前進(jìn)一步就是我代替你生活了。這樣的道理在所多有，然而你的心不在這里，你不幫自己我又有什么理由來幫助你。

　　幫助會沒有道路。

　　一是為了監(jiān)視，塔是監(jiān)視之眼。

　　在山中的山中，四周都是山，你建一座塔做什么。一些供奉或者廟祝存在又是因?yàn)槭裁矗f得很堂皇，但實(shí)際上是時(shí)刻在監(jiān)視著不要有什么異動。龍不要翻身，虎要臥著，牛昂不起頭來，猴子嶺上已經(jīng)沒有了猴子。

　　秩序是對秩序的改變，人進(jìn)入了靈中，有主動和被動兩種。主動的叫修行，被動的叫儀式，甚至有一些替代品。

　　個(gè)人一無所知，如果知道，他（她）知道的只是謙虛。

　　謙虛是美德。

　　實(shí)在和謙虛并不對立，實(shí)在是為了謙虛，謙虛是為了實(shí)在。

　　實(shí)在是我不想這樣，可竟然是這樣了。謙虛是既然這樣了，可不可以不這樣？

　　望著篝火下狂歡的人群，感覺到希望的寥寥無幾。

　　在對謙虛一詞有所辯證的時(shí)候經(jīng)常說，太謙虛了不好，太實(shí)在了也不好，貌如很公允的樣子，一些“事實(shí)”也會羅列出來支持自己的觀點(diǎn)。

　　實(shí)在永遠(yuǎn)是好的，謙虛永遠(yuǎn)是對的，尤其是對于自己。對于自己之后才是對于他人、對于社會、對于世界，我知道某個(gè)人很實(shí)在很謙虛，就會對他特別放心，心和心在一起的很融洽。

　　雙方都是自由的。

　　我不用擔(dān)心你，你不用擔(dān)心我，事實(shí)怎樣我們就是怎樣，我們不愿意破壞事實(shí)，我們忠于事實(shí)。

　　實(shí)在是我的心態(tài)很好，我的心很完整，我的心在自己這里，沒有被沒有的黃蓮水浸泡。對自己一呼百應(yīng)，叫得出自己的名字，在名字的稱謂之下是我磊落的胸懷和皓月一樣的心。

　　沒有處在關(guān)系中的時(shí)候?qū)ψ约簩?shí)在，感覺到自己的實(shí)在，這種態(tài)度就是對自己的誠實(shí)，不留遺憾，不制造后悔，心平氣和，不欠這個(gè)世界的賬，所有能還的都一一還上，還不上的，在還賬的途中。

　　不會再有新賬，寧肯自己受苦，然而卻不像受苦。

　　處在關(guān)系中的時(shí)候關(guān)系很明朗，我的實(shí)在就是珍寶美玉。實(shí)在遇上實(shí)在，美玉就會發(fā)出奇麗的光彩。但也有可能遇上的是對方的大于實(shí)在或者小于實(shí)在的“虛幻”，實(shí)在很小和不實(shí)在的成分多，或者實(shí)在有所欠缺，在實(shí)在中轉(zhuǎn)不開來身，實(shí)在成了累贅，沒有拓展到一個(gè)相應(yīng)的空間。

　　卻并不能影響我。

　　我的道路是干凈的，你說的話都是真話。

　　只要你接受，我一定可以幫到你，物質(zhì)的或者意識的，尤其是意識的，意識中的真心的和真靈的。

　　謙虛對人是留一步說話，如果你在意或者需要我的謙虛，我的謙虛就有價(jià)值。如果你并不看重我的謙虛或者謙不謙虛都行，謙虛依然是我的，只是謙虛對你沒用。

　　保留好謙虛，這和實(shí)在一樣，都是很美的德行。特別在處理關(guān)系的時(shí)候，關(guān)系就是有關(guān)系，會發(fā)生關(guān)系，關(guān)系是深刻的關(guān)系，離不開的關(guān)系。

　　自己應(yīng)對于自己就是應(yīng)對于心應(yīng)對于靈。

　　靈在外面，靈也在里面，對于自己更重要的是靈在里面。謙虛是向自己的靈謙虛，謙謙君子，虛懷若谷。虛是內(nèi)虛，謙是謙和。

　　虛，大丘也。古者九夫?yàn)榫?，也就是井字的九宮，四井為邑，有被固定的，有一只在為固定提供固定的。四邑為丘，都要擺開陣勢，只等著陣勢啟動。丘是指存在，不是山丘、丘陵的丘之意，那是另一種支撐和被支撐的意思。

　　虛為丘的意思指的是相對于實(shí)的存在，如天羅地網(wǎng)就是虛空的存在，存在但是是虛的。

　　也如某一種想法，如認(rèn)為所有的透明并不是真的透明，人們的看見并不是直接看見，透明和看見無關(guān)。這個(gè)想法是存在的，但是看不見這個(gè)想法，虛的意思也是這樣。

　　虛是存在的基礎(chǔ)，如果說虛是實(shí)，那么虛還有虛。浪趕浪一直前進(jìn)和后退，走向最虛和最實(shí)。

　　虛是實(shí)和有之間的內(nèi)容，一直到無，中間的層次至少有七層。無也不是沒有，是有的未突破之前的狀態(tài)，得用到類似于概念或意識的深層的粉碎來描述。

　　有是一只碗，無是其中的水，水是空氣，水是各種“子”，各種子又是意識。意識可以來，但沒有來。意識沒有來，也沒有意識。沒有這個(gè)意識。沒有相對。只是一些時(shí)間和空間，空間不存、時(shí)間不存。情感不存，沒有靈，靈未起未來，只是一些為存在而存在的存在，認(rèn)識到存在，它就是存在，它自有永有，無始無終。

　　從這個(gè)自有永有到一只碗，中間隔著無數(shù)的時(shí)空，時(shí)間和空間幾乎都涵蓋不住，但必須包容。如果包容不了，就沒有時(shí)間和空間，甚至不叫時(shí)間和空間。

　　也就是說在時(shí)間和空間之外還有時(shí)間和空間，外時(shí)間和內(nèi)時(shí)間一者是墻壁一者是內(nèi)容，這就是世界的意義，空間亦是。

　　虛不能太虛，虛的總是較近的界而不是遠(yuǎn)處的界。

　　在心間中，因?yàn)橹丿B的錯(cuò)位有了大與小的互相說明，說明的意思在于可以說明，一是有可以顯示的屏幕，有一個(gè)平臺和世界。二是意思可以互相推送，就是一個(gè)名字喊了一萬遍，一個(gè)名字寫了一萬遍，盯著一個(gè)人看一萬年一萬遍的深情，這時(shí)候這個(gè)存在就會割裂。

　　從完整到不完整，從不完整到完整，從完整到另一個(gè)系、另一個(gè)概念的不完整，又從另一個(gè)系、另一個(gè)概念的不完整到另一個(gè)突變的完整。

　　人事物是它們的全部，但不是它們?nèi)康膿碛小?p>　　一個(gè)字寫了一萬遍就會發(fā)生動搖，一個(gè)人看一萬遍就不再是這個(gè)人，我想你的想的是這個(gè)你的擁有，你的本來，事情會自己自動篩選和趨向。

　　只有愛才可以這樣。