280，皮毛·懷念·支點(diǎn)
走在人潮擁擠的集市走在人員稀疏的鄉(xiāng)野，走在無(wú)人之地，看到的每一個(gè)人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地一閃而沒(méi)，男女老幼都是靈。大部分的靈徒有形式，它們還在沉睡，沒(méi)有遇見(jiàn)遇見(jiàn)，憂(yōu)憂(yōu)傷傷和冬去夏來(lái)。
少數(shù)的靈作為虛人跟在人的身側(cè)、腦后或和這個(gè)人虛虛實(shí)實(shí)相間，一個(gè)圈和另一個(gè)圈交叉和重合，隨意逛蕩，也是男女老幼。
靈可以沒(méi)有性別，但作為人也為了記述和標(biāo)記就有了性別和不同年齡段的面貌和形體。
從人的眼睛看是人，從心的眼睛看是心，從靈的眼睛看是靈。給了存在什么樣的眼光，存在就是那種眼光的形式。
魔王第七護(hù)法現(xiàn)在叫什么名字都行，有人名、有心名、有靈名，廖遠(yuǎn)，抒展，綿延，清空，密藏，斷和連，召之即來(lái)的喜悅和雨后潮霉的那種憂(yōu)傷。
心里有心事，沒(méi)事要找事，有事了要了事，然后沒(méi)有事或者只有一件事情。年年歲歲，情情感感，一捧月華一縷風(fēng)，一身塵土一心夢(mèng)。
所有的故事都在于兩邊，夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是夢(mèng)境，只是顛倒了一下?！把劬Α笔且粋€(gè)尺度，它本身是一個(gè)世界，不論是肉眼、心眼還是靈眼，現(xiàn)在把它視為一條線(xiàn)或一面鏡子，這樣就有了兩面。
一睜眼和一閉眼是兩個(gè)世界，對(duì)于肉眼來(lái)說(shuō)這似乎代表了真實(shí)和虛無(wú)，是兩個(gè)不同的世界。能夠撥算盤(pán)珠一樣隨手劃拉，把真實(shí)送到虛無(wú)，把虛無(wú)歸到真實(shí)這里來(lái)。
這樣做的意義是在于找到一個(gè)支點(diǎn)。
這時(shí)候界定的是眼睛，眼睛是皮毛的起點(diǎn)。
這么做的時(shí)候眼睛自身沒(méi)有內(nèi)容，只有這一面和另一面。自己翻墻而過(guò)，去為現(xiàn)實(shí)的世界找到依據(jù)，也為意識(shí)的感覺(jué)找到支點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)是存在的現(xiàn)實(shí)，意識(shí)是個(gè)人的意識(shí)。我的意識(shí)是我的世界，它離不開(kāi)我。
我的心是我的支點(diǎn)。
一方面我可以認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界的存在是我的心的全部展現(xiàn)，心是一個(gè)前提，然后是所有的存在?，F(xiàn)在又把投影收回來(lái)，形成我的情感，情是一個(gè)支點(diǎn)，感覺(jué)是一些材料。眼睛不管做什么都有理由，這個(gè)理由太多了，是正在進(jìn)行著的一些意義。
這么做應(yīng)當(dāng)，那么做也應(yīng)當(dāng)，感覺(jué)的分散就是情的分散。
我的情是我的可以分散，它好像是我的本來(lái)目的，崇高至上的另一個(gè)我。一直在做著鏟土的工作，挖出來(lái)一個(gè)又一個(gè)的坑，以至于皮毛上到處都是傷痕。
對(duì)于眼睛來(lái)說(shuō)就是映射，眼睛發(fā)出光，眼睛的光打擊在皮毛上，映射出另一個(gè)世界。這時(shí)候沒(méi)有角度的不同，長(zhǎng)線(xiàn)短線(xiàn)都在一個(gè)范圍內(nèi)。
這就是另一面，另一面是另一方面，有不同的歸屬。
你不能老把自己關(guān)在家里，你也得出門(mén)到處走走。門(mén)外這里和那里的不同是一種不同，小橋流水和天云大山，但相同的是這時(shí)候有了自己的來(lái)處和去處，還要回到家里。
在外面久了就有了一種思念。
思念和懷念有指向也有情感，情感的產(chǎn)生源于曾經(jīng)在一起，這也是一種習(xí)慣，習(xí)慣是一道一道刻下的時(shí)間空間和情感的紋路。
有知道的懷念，也有不知道的懷念。
知道的懷念引向具體，不知道的懷念是從情而發(fā)。覺(jué)得自己丟失了什么，丟失的也可能是一個(gè)世界。
這時(shí)候就不是眼睛一睜一閉的事情，而是心的尋找和看到。
心的支點(diǎn)是情，也就是做好了所有的準(zhǔn)備?，F(xiàn)實(shí)世界提供了所有成功和失敗的范例，在意識(shí)的世界進(jìn)行不斷的嘗試。
準(zhǔn)備好是情的準(zhǔn)備好了，人對(duì)于情的映射是自己的作為也參考了別人的經(jīng)驗(yàn)。但一定走不了別人的路，那會(huì)此路不通，自己的田地荒了，租用別人的荒地，要交很大成分的租子，就說(shuō)世道艱難。
自己的珍寶在自己的地里。
從肉眼轉(zhuǎn)到心眼，心眼是一直睜著的，只存在動(dòng)和靜。動(dòng)的時(shí)候是在那里，原先靜止的一切馬上活了起來(lái)，水開(kāi)始流了，胳膊放了下來(lái)，被風(fēng)裊娜著的戰(zhàn)旗繼續(xù)在風(fēng)中裊娜，但眼看著又獵獵了起來(lái)。
東風(fēng)吃緊了，遙遠(yuǎn)的海岸線(xiàn)被搬到了半空，閘門(mén)就要放開(kāi)。
山遠(yuǎn)成云，水遠(yuǎn)一線(xiàn)，天遠(yuǎn)似水。執(zhí)著一直在放下，放下可以放下的部分，那不能放下的最后成了自己的本質(zhì)。
靜就是停，不論發(fā)生了什么，只要抽身抽心，動(dòng)蕩的世界馬上就凝固了起來(lái)。水停在半空，夢(mèng)蟲(chóng)的身子卡在夢(mèng)壺的腰上，一半在內(nèi)一半在外。虬髯漢子前腳抬起后腳忘了放下，某一星的星光特別明亮，它在下一刻才會(huì)眨眼。
退出來(lái)的很大原因是因?yàn)榘l(fā)生了死亡。
死亡分為三種，是一個(gè)死亡的三種方向，一是遭遇之死一是遺忘之死一是新生之死，也就是獲得了死亡的感覺(jué)。
比喻起來(lái)還是得說(shuō)到夢(mèng)，人在夢(mèng)中有多種死亡，醒后暗自慶幸，幸虧是一場(chǎng)夢(mèng)。
夢(mèng)里的意識(shí)似乎有主動(dòng)和被動(dòng)之分，但其實(shí)都是被動(dòng)的，是身心靈的被動(dòng)，還沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)清醒的光照進(jìn)來(lái)。心眼開(kāi)和沒(méi)開(kāi)的標(biāo)志之一是心上有一縷暗魂，一個(gè)常在的意識(shí)，沒(méi)有疲憊地注視著夢(mèng)界的發(fā)生。
就等著夢(mèng)來(lái)，或者也叫暗界，另一個(gè)意識(shí)界。
這個(gè)支點(diǎn)在心的底層，人的某一個(gè)意識(shí)被推出來(lái)當(dāng)成常設(shè)機(jī)構(gòu)是因?yàn)閼延猩钌畹乃寄?，我在這里或者說(shuō)我常常在這里，但這里是他鄉(xiāng)，我只是經(jīng)過(guò)這里，世俗的風(fēng)解不開(kāi)我的紐扣，觸摸不到我的情懷。
我是為了生命。
區(qū)分惡人、善人的依據(jù)不是浮表上的言行舉止和心思意念上的行云流水和烏云翻滾，而是起源和應(yīng)對(duì)于生命，生命是最后的指向，不管對(duì)自己還是對(duì)別人。
對(duì)生命惡的就是惡人，對(duì)生命善的就是善人，感覺(jué)到生命和提高生命，往上有往上的層次，往下有往下的層次。
善惡都會(huì)形成力量，力量有兩種表現(xiàn)方式，對(duì)于生命的緊湊和對(duì)于生命的擴(kuò)散，往內(nèi)的壓縮和往外的梳理，形成支點(diǎn)和被支點(diǎn)，也就是虛擬支點(diǎn)。
往內(nèi)是心意是眼睛，躲在角落里成為了一個(gè)點(diǎn)。
往外去作用別的點(diǎn)，在遇到阻擋的時(shí)候產(chǎn)生支點(diǎn)，以此時(shí)的支點(diǎn)為支點(diǎn)的點(diǎn)，也是要反饋回來(lái)的點(diǎn)。
舉例來(lái)說(shuō)就是有一個(gè)木板，這代表眼睛、感覺(jué)和心念，感覺(jué)到了木板兩側(cè)來(lái)的壓力，來(lái)作用于我，似乎要把自己自己壓扁。一個(gè)力量是內(nèi)在的，我可以接受和不接受，我有拒絕的可能。
一個(gè)力量是外來(lái)的，有我自己的力量也有外來(lái)的力量，只要我的力量要來(lái)，我就無(wú)法拒絕其他的力量，否則也就沒(méi)有了我自己的力量，不接受也得接受，這時(shí)候的力量是一個(gè)捆綁的力量。
如同說(shuō)我是一個(gè)好人，我來(lái)了。但實(shí)質(zhì)上你并不是一個(gè)好人，因?yàn)楹萌耸怯袑哟蔚摹Ｄ悴皇莻窝b的，你認(rèn)為你自己好，我就不能拒絕你的好意，這是你的種子，我就得提高你的層次，這在表述上也叫磨練。
你無(wú)法不接受的我可以不接受，就如你內(nèi)在的不接受可以不接受。
接受的和不接受的本質(zhì)意義不在于拒絕，這誰(shuí)都難以學(xué)會(huì)，而是在于抵消，抵消的意思是獲取平衡，這就不能不是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。
戰(zhàn)斗是人類(lèi)的本性，在于大抵消小抵消還是真抵消假抵消。
另一個(gè)木板也是眼睛心念和感覺(jué)，不同的是它的力量是發(fā)散的，從中間往兩邊擴(kuò)散，一方面擴(kuò)散到人世一方面擴(kuò)散到靈界。在擴(kuò)散的時(shí)候一定會(huì)遇到阻擋，阻擋是另一塊木板，乙木板。
遇到阻擋就會(huì)產(chǎn)生阻力，自然法陣的阻力和有人在那里的阻力，不管何種情況，力量會(huì)反饋回來(lái)，形成第一種情況。
這樣我就都是一個(gè)點(diǎn)，不過(guò)一虛一實(shí)而已。實(shí)應(yīng)對(duì)虛，虛應(yīng)對(duì)實(shí)，有了我才有了真實(shí)與虛幻，心身的身和靈身的身。
惡的力量并不可用，說(shuō)可用容易誤導(dǎo)人。用的是惡的意思的虛面，它是真實(shí)的，用的是真實(shí)的虛面，它是虛幻的用的是虛幻的虛面。也就是矯正回去，反饋回去和怎么吃下的就怎么吐出來(lái)。
務(wù)必注意的是它也一定會(huì)這樣利用善良。人們對(duì)善良太一廂情愿，對(duì)邪惡卻充分的估計(jì)不足。不是身體的愉快，心的愉悅而是靈的歡愉，對(duì)于生命的拓展和延伸。
不管遇到什么，生命是唯一的試金石。
哲學(xué)和宗教，藝術(shù)和文化，國(guó)家和民族，革命和堅(jiān)守，都是為了生命，為了大多數(shù)人的生命。這是一個(gè)真理，但在不明真相的情況下就以人數(shù)的多寡而論，內(nèi)部的少數(shù)人對(duì)多數(shù)人，多數(shù)人對(duì)多數(shù)人，多數(shù)人對(duì)少數(shù)人，少數(shù)人對(duì)少數(shù)人。
外部的情況也是如此，在內(nèi)部和外部之間也是如此。
大部分人的生命都是從屬，自己掌握不了甚至也不想掌握，才有了命勢(shì)時(shí)勢(shì)運(yùn)勢(shì)國(guó)勢(shì)等等的說(shuō)法。
善良是對(duì)于自己的善良，也是對(duì)于他人的善良；邪惡是對(duì)于他人的邪惡，也是對(duì)于自己的邪惡。這么說(shuō)是省略掉了一個(gè)不該省略的字，這個(gè)字是命，或者叫生命，也叫靈命。善良是對(duì)于自己生命的善良，也是對(duì)于他人生命的善良；邪惡是對(duì)于他人生命的邪惡，也是對(duì)于自己生命的邪惡。
多一個(gè)字少一個(gè)字，意思就不一樣了，搔到了痛處但又叫人覺(jué)得殘酷了許多。
魔王第七護(hù)法心灰意懶回到了他的家鄉(xiāng)。